古诗词中表达雄心壮志的诗句
1、古诗词中表达雄心壮志的句子
(1)、天生我才必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》
(2)、自古以来的人们都说秋天是悲凉的，我却认为秋天要胜过春天。晴朗的天空中群鹤排开云层，一飞冲天，引发诗人的无限情丝，带着凌云壮志飞到云霄之上。
(3)、《十五从军征》诗中和贺之章的“少小离家老大回”有异曲同工之妙的诗句是： ， 。
(4)、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
(5)、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子密州出猎》
(6)、少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。陆游《自嘲》
(7)、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》
(8)、②以时间顺序来叙述事情发展过程，层层深入，脉络分明，给人以清晰而深刻的印象。
(9)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
(10)、不愿随波逐流，因而都难容于世，也更深的体会到"日月掷人去，有志不获骋"的痛苦，这是不可解脱的、刻骨铭
(11)、对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句作简要赏析。
(12)、四面歌残终破楚， 。
(13)、飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，授与桃花一处开。黄巢《题菊花》
(14)、当年荆轲刺秦王，临行前吟诵的这两句词成为千古绝唱。但他的精神不死，多少人在他的感召和激励之下，“知其不可而为之”，就算最终失败，也要拼力一搏，而那些或成功或失败的故事，总是“长使英雄泪满襟”。
(15)、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。在古诗词中「吴钩」是出现得很多的一个词，我们可以想象，「吴钩」应该是一种雄心壮志的象征，又带着一种悲怆的体悟，仿佛一个怀才负气的热血男儿，去保家卫国守卫边塞或者开创事业的那腔热血情怀。
(16)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宋郑思肖《画菊》
(17)、没想到贯休说：“州不能添，诗也不能改。抱歉，老和尚我就像是孤云野鹤，哪里不能去，不会为了你的意愿而改变我的诗意。”
(18)、耕园田已10年之久了。在"晨兴理荒秽，带月荷锄归"的生活中，他感到获得了自由，心情舒畅，写下了像"采菊东
(19)、王安石的诗可谓是清新脱俗，无论是他早期的作品，还是期的作品，都可以说是一流的佳作，例如他这首早年的作品《登飞来峰》，便是一首难得的佳作，通篇描写得很有气势，寥寥数语中，更是把雄心壮志，全部的写进这首诗中，从而也使得这首诗，成为了他最有代表性的一首作品。
(20)、可以说，这短短的20个字，突出了侠客的侠义心肠，也将侠客那种不计个人得失的胸怀塑造得淋漓尽致，让人们看到了一个古代侠客的形象。
2、古诗词中表达雄心壮志的诗句有
(1)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞《满江红》
(2)、 ，此身虽在堪惊。
(3)、(答案)六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。
(4)、 ，人道是， 。
(5)、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。张孝祥《论治体札子甲申二月九日》
(6)、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
(7)、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。曹操《观沧海步出夏门行》
(8)、问：本词运用了多种表现手法，请试举其中两例加以赏析。
(9)、《山坡羊·骊山怀古》曲中表明作者对历史兴亡的大彻大悟，对王朝争权夺们的否定(表现诗人感时伤怀的情绪，慨叹历史更迭的无情和必然)的语句是： ， ； ， 。
(10)、鱼行潭树下，猿挂岛藤间。孟浩然《万山潭作》
(11)、壮志饥餐胡虏血，笑谈渴饮匈奴血。宋岳飞《满江红》
(12)、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。
(13)、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。于谦《咏煤炭》
(14)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥
(15)、诗人在表达深藏内心而不便明言的思想感情时，往往隐约其辞，采用隐讳曲折的方式；其他的一般都表达得较直接明白。
(16)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞《满江红》
(17)、这首词被选入课本，相信很多人都会背，所以就不详细分析了。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”
(18)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
(19)、“了却君王天下事，赢得生前身后名。”这四句真是颇具豪情，千年后读起来还是虎虎生风，令人神往。
(20)、中庭生旅谷， 。
3、古诗词中表雄心壮志的句子
(1)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》
(2)、《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。作者：曹操。
(3)、 ，人不寐， 。
(4)、文天祥《南安军》中运用对比手法，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视的诗句是： ， 。
(5)、 ，城郭一时非。
(6)、《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(7)、敢违渔父问，从此更南征。杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
(8)、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。李白《南陵别儿童入京》
(9)、秋瑾的《满江红》中“ ， ， ， ”运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。
(10)、运用了比喻和对偶的修辞手法写出了世途的艰难，寓含着无限的悲慨。
(11)、例1：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”(朱庆馀《近试上张水部》)
(12)、张养浩在《山坡羊•潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是： ， ； ， 。
(13)、此句化用了孔子的“登泰山而小天下”，它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了作者不怕困难，俯视一切的雄心壮志。蕴含的人生哲理：只要不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切、傲视群雄。
(14)、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明/于谦《咏石灰》浑：都。
(15)、莫道桑榆晚，微霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏志见示》
(16)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
(17)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(18)、落红不是无情物，化作春泥更护花。清龚自珍《已亥杂诗》
(19)、 “赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名……”多数人对吴钩的最初认识都来自于李白的这首《侠客行》。温庭筠有“志气已曾明汉节，功名犹自滞吴钩”，辛弃疾有“把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临意”的感慨。”青年时代的李鸿章曾经写下“丈夫只手把吴钩,意气高于百尺楼;一万年来谁著史?三千里外觅封侯”。近代著名女侠秋瑾则在风云激荡中吟成了“时局如斯危已甚，闺装愿尔换吴钩”的时代强音。
(20)、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。李白《行路难三首(其二)》
4、古诗词中表达雄心壮志的诗句有哪些
(1)、《十五从军征》中写近景(极其荒凉)的诗句是： ， 。
(2)、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
(3)、愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。柳永《二郎神炎光谢》
(4)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。表达远大志向的古诗和名言黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(5)、讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征爱默生
(6)、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。曹操《观沧海步出夏门行》
(7)、文天祥在《过零丁洋》中所表现出来的“ ？ ”的气概与孟子“舍生取义”精神是一脉相承的，是对孟子“舍生取义”生死观的最好诠释。
(8)、安得身飞去，举手谢尘嚣。吴潜《水调歌头焦山》
(9)、独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。
(10)、我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！天生我材必有用，千金散尽还复来。
(11)、山河破碎风飘絮， 。
(12)、 古代吴地(今苏州一带)所造的—种弯形的刀。《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾即宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。”后泛指锋利的刀剑。李贺《南圆》诗：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”径路刀古代兵器。汉代匈奴人使用的一种青铜刀。有人认为它来源于西周初年，周人使用的一种叫做“轻吕”的短剑。汉元帝初元二年(公元前47年)，呼韩邪单于与汉使臣韩昌、张猛立盟，就曾用径路刀搅酒。
(13)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》
(14)、从上面这三首诗词片段中，我们可以想象，“吴钩”应该是一种雄心壮志的象征，又带着一种悲怆的体悟，仿佛一个怀才负气的热血男儿，即将远行，想要去开创一番事业，此去再也不会回头，不能衣锦还乡，宁愿客死异乡，就算壮志难酬，仍然壮怀激烈。这种情感的寄托，是华夏民族内在血性的延续，是几千年来炎黄子孙慷慨赴难万死不辞的壮烈精神的回响。
(15)、眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
(16)、大鹏展翅飞向万里云天，回头一看，江山显得很小。谁知天外还有眼界更远大的人，在那里叹息大鹏也不过是笼中的鸟儿。
(17)、十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
(18)、原得此生长报国，何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲》
(19)、例2：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”(柳永《雨霖铃》)
(20)、待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。――黄巢《菊花》
5、表达雄心壮志的诗有哪些
(1)、绣衣直指新除授，宫花淹御酒，玉花骢锦带吴钩。
(2)、译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
(3)、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》
(4)、年少万兜鍪， 。
(5)、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
(6)、赏析：“了却君王天下事”，指完成恢复中原的大业。“赢得生前身后名”一句说：我要博得生前和死后的英名。也就是说，他这一生要为抗金复国建立功业。这表现了作者奋发有为、雄心壮志的积极思想。
(7)、《十五从军征》老兵来到已经不成其为“家”的家中，见到这样一幅破败荒凉的画面： ， 。 ， 。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。
(8)、长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
(9)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐李贺《南园》
(10)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园》
(11)、万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
(12)、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
(13)、愿君学长松，慎勿作桃李。唐李白《赠韦侍御黄活裳二首》
(14)、此词不仅赞美了祖国山河的雄伟和多娇，更重要的是赞美了今朝的革命英雄。抒发毛泽东伟大的抱负及胸怀。
(15)、有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志克劳塞维茨
(16)、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子》
(17)、(解析)从叙述的角度来看，本诗题为“采地黄者”，正文是采地黄者对当时年景、生活窘迫、采地黄的艰辛、卖地黄的悲戚遭遇的讲述，诗歌通篇都是自述，这种叙述方式使故事更具有真实感，增强了诗歌的感染力，采地黄者对自己辛酸遭遇的叙述也就更能给读者深刻的感受。从叙述的顺序来看，诗歌先写采地黄，再写卖地黄，属于时间发展的先后顺序，这种叙述顺序的好处是使所叙述事件逐层深入，条理清晰，脉络分明。从叙述的特点来看，全诗没有能够直接体现情感的词汇，属于纯客观叙述，然而正是在看似平淡的叙述中深刻地反映了农民在灾荒年头，连马食都吃不上的悲惨遭遇，有力地抨击了豪门大户对农民剥削的残酷性。诗中对比手法运用比较明显，首先是采地黄者与买地黄者的对比，一个是生活于农家，以采地黄度日的农民，迫切需要卖掉地黄来谋生，一个是生活在“朱门”的白面郎，买地黄来喂马，还要讨价还价；其次是人与马的对比，采地黄者受饥挨饿，而“朱门”的马却以地黄为食，通过对比揭露出人不如马、贫富悬殊的社会现实，表达了批判的主题。
(18)、点染，本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。
(19)、健儿须快马，快马须健儿。北朝民歌《折杨柳歌辞》
(20)、 ，干戈寥落四周星。
(1)、当场只手，毕竟还我万夫雄。陈亮《水调歌头送章德茂大卿使虏》
(2)、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子-密州出猎》
(3)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。郑思肖《画菊》
(4)、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。于谦《石灰吟》
(5)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
(6)、饿死真吾志， 。
(7)、 ，谁言天地宽。
(8)、辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写渴望驰骋沙场、英勇杀敌的战斗场面的词句是： ， 。
(9)、中军置酒饮归客， 。
(10)、翻译：夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。
(11)、少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。——陆游《自嘲》
(12)、吴钩的另一种意象就是“萧瑟悲凉”，他是与“慷慨雄壮”的意象相关联的。一将功成万骨枯，沙场征伐，残酷异常。一番刀光血影之后，面对着满目疮痍，遍地哀烟，就是心肠再冷的人也会生出一股噬心的悲凉吧！
(13)、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。李纲《病牛》
(14)、(3)尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。(3分)