画蛇添足的文言文原文和翻译
1、画蛇添足文言文翻译及原文
(1)、那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
(2)、这则寓言告诉我们想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反，无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。
(3)、楚有/祠者，赐/其舍人/卮酒，舍人/相谓/曰：“数人/饮之/不足，一人/饮之/有余。请/画地为蛇，先成者/饮酒。”
(4)、如：你想要学习成绩好却又不努力不花功夫去学去练一心只想玩，那岂非南辕北辙？
(5)、严复所谈翻译三原则：“信”“达”“雅”，在翻译界得到广泛认同。但是，必须认识到，这是一个非常主观的原则。具体到特定的篇章，特定的词句，怎么就符合“信”“达”“雅”，比较难于衡量，更不能一刀切就完全以教材为准。
(6)、以《论语》为例，从古至今，对《论语》的注释多如牛毛，即便是专门挑选大家公认的权威注本，也有很多注释之间矛盾重重，甚至截然相反。这其中可能有对错之分，但更可能是优劣之分，甚至优劣之分都不是，只是认知角度不同而已。绝对不能存着寻找一个所谓标准答案的念想，如果那样学，就把经典学死了。
(7)、②根据句子的意思，试着用“/”给句子断句.
(8)、现在之所以要逐字逐句地对译，甚至要求要以教材或者说课本为准，完全是因为考试驱动的结果，是分数的压力使然。依然要思考回到“初心”的问题，文言如果要翻译，那要如何翻译，以什么为标准。
(9)、有人做过研究，初中所选的文言文，包含了绝大多数常见的文言实词和虚词，也包含了常见的各种文言语法现象。但是，为什么相当一部分学生一上高中，开始学先秦散文时，依然一头雾水，仿佛听天书一般呢？主要问题是仅仅有初中教材中所选的那一点点数量的文言文，是不可能把文言文学得更好的，需要读得更多，背得更多，才有可能灵活运用。
(10)、在《左传·曹刿论战》中有这么一段话：“乃入见。问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗(fú)敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚(fú)，神弗福也。’”
(11)、然而，我们同时知道，初一初二是各个学科知识点爆发，以及新学科登场的时间点。把事情留到那时去做，就太晚了。
(12)、老师过于强调要以教材为准，要求要把文言翻译成白话，结果就是学生恨不得把文言当成另外一种语言来学习。这样的思路大错特错，文言不是外语，文言和白话之间有千丝万缕的联系。文言中有白话的基因，白话中有文言的遗存。学好文言，有助于学好白话，反之，学好白话，也有助于学好文言，不能把两者对立起来。
(13)、一字多义，是字的意思发生了拓展。在意思发生拓展的同时，词性也难免会发生变化。
(14)、这个思和忆，一般来讲都是说只是想心上人。正所谓“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不来？”她爸以为她想念男朋友呢！
(15)、建议给小朋友的流程是：出来正面整句朗读下，把红色的部分再朗读下，给出解释，翻页看答案，判断是否正确，按相应按钮。
(16)、所以本文依然遵循那个模式，从数据分析和理论铺垫结合入手，展现给父母一个合理的文言文长期积累应该如何构建，给出详细的学习篇目，并最终落到Anki段的操作。
(17)、A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎 C．始悟为山市 D．此何遽不为福乎
(18)、倒装是将语句中的主语，宾语，谓语状语等颠倒顺序的一种语法现象，常常具有强调的语气，在古代汉语文言文中比较常见。
(19)、“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，当今的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
(20)、有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里画蛇添足插图想:他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说:"你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!"于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
2、画蛇添足的文言文原文和翻译及注释
(1)、齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
(2)、上述划线的四个字和对应的解释，都在课内文言文里出现过。
(3)、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
(4)、Anki的主页和下载页是https://apps.ankiweb.net，注册账号也在这个页面。苹果/安卓商店里面搜索Anki会出来好几个结果，所以认准这个图标。
(5)、当然很多同学都会开玩笑说，通假字就是古人写的错字。这是非常有道理的。
(6)、③这个故事的最后的结果是怎样的?把相关的句子写下来。
(7)、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足!”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。
(8)、老师说翻译的时候要以书上的注释为准，有次卷子上让翻译“尊君在否”，这个尊君不就是“你的父亲”的意思咩，然后老师说是错的，要以书上注释为准，书上的是“令尊”的意思，我就想问了，“令尊”难道不是古文咩？题目让我用现代文翻译，你却让我用一个古文翻译另一个古文？？？就因为这个题目坑惨了多少人啊，愤愤不平却无法反驳。
(9)、《木兰诗》中开篇木兰，在家不织布了，在那儿叹气。他的爸爸就过来问，“问女何所思，问女何所忆”。
(10)、所以，我们不要把过多的时间和精力放在对译上，尤其不要非得反复练习这个对译，死揪着非要和教材一致，这部分所消耗掉的时间和精力，与所收获的完全不成正比，严重的得不偿失，是典型的事倍功半。即使为考试拿分考虑，也应该从根子上解决问题，要引导学生多读多背，形成真正的文言语感才好。
(11)、诸葛亮《出师表》中有这么一句，“先帝不以臣卑鄙”。
(12)、楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
(13)、谁乃入见？谁问？谁对？都没说，原因是读者知道那一定是曹刿。
(14)、所以和其他大部分学科一样，家长对文言文产生了强大的提前学需求。
(15)、对于文言文的理解能力，中国人是刻在DNA上的。只要你去亲近它，你就会发现，它没有那么难，当然也没有那么简单。
(16)、我看了高考语文的考点配比，题型和我当年差了很多。其中现代文阅读36分，文言文加诗词阅读、默写34分。由此可见，文言文的重要性。文言文难学，而现代文相对难度较小，所以语文成绩的差异主要体现在文言文部分(和作文)。
(17)、(2)下列各句与例句中“之”用法相同的一项是()
(18)、《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
(19)、举个简单例子：杜甫曾经写过一首诗叫做《闻官军收河南河北》，里面有这么一句“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”这里的“妻子”是什么意思呢？
(20)、那如果你说，“老师我没学过啊，我就算学过我也忘了，反正忘了就等于没学过。”
3、画蛇添足的文言文原文和翻译里面子安能为之足
(1)、节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。
(2)、A.他每天都在勤勤恳恳地劳动，不知道投机取巧。
(3)、朱熹说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
(4)、今之学者必有机。机者，所以求知受业解惑也。
(5)、堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
(6)、后来，读着读着，忽然明白了，原来我陷入了文言要翻译过来才能理解的窠臼里了，其实这句话完全不需要翻译，就是一句大白话而已。结合前面所讲的先齐家后治国的观点，自然就知道了，这只是一个最明白不过的比喻，就像是要先“嫁人”然后才能“养孩”一样，“齐家”和“治国”也要有先后顺序，不能颠倒。
(7)、如何在你不太了解的情况下去推导一个词的意思呢？有以下4种方法：
(8)、例句：加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是()
(9)、在我眼中文言文阅读更偏向于基础积累题。想要学会它，那就多看多读多积累。
(10)、Anki是一个非盈利性的社区软件，目前是全世界最受欢迎的记忆曲线工具。他在PC，MAC，iOS，安卓上都有版本，注册账号以后可在不同的设备间同步数据库和学习进度。
(11)、这则寓言中的宋国人被大家嘲笑的原因，下列说法不正确的一项是()
(12)、刘向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡(今属江苏徐州)。出生于汉昭帝元凤四年(前77年)，去世于汉哀帝建平元年(前6年)。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
(13)、等待 宋国 释放 希冀 守护 一株 耕地 接触 头颈 其他
(14)、首先我把小学初中文言文的全文本做了数据结构化。这是一个非常耗时浩大的工程，然而要达成令我自己满意的结果又必须这么做。
(15)、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
(16)、请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画(画的过程)。为蛇：画蛇。
(17)、在我们悠久的历史中会出现许多专有名词，这些词就像我们现在的“社会主义核心价值观”一样，凡是人名地名，朝代年号，官名书名，物品，度量衡，单位，器具，数量词，庙号，谥号特殊成为专门术语等名词，都属于专有名词。当时的人用起来方便无比，但是后人在使用时却需要一定的常识积累。
(18)、文言教学要考虑学生的能力，慢慢提高要求，而不要期待着一步到位。可以平时稍稍严格一些，考试时则要宽松一些。
(19)、那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了
(20)、对于小孩子，打基础最好的方法，就是在学汉字的时候，顺便把字义给学准确了。不能用近义字去解释，比如认和识区别在哪里，思和念具体是什么意思？这样，孩子就能准确地用字，将来对阅读文言文和写作都特别有帮助。
4、画蛇添足的文言文原文和翻译带拼音
(1)、在绝大多数情况下，如果主人公有名有姓，那么这篇文章多半是在赞扬；如果主人公无名无姓，只是以楚人、郑人、宋人的形式出现，那多半是在讽刺。
(2)、下一步是导入，在主界面点File，然后Import，找到你刚才准备的CSV文件，然后做下面的对照设置，再点Import，你就可以一次性输入一批古文了。
(3)、答案是A，应是道、法、儒。但C选项的“礼乐”解释有问题，礼别尊卑，乐殊贵贱。礼指礼制已经很牵强，乐还应该包括音乐、舞蹈等等，是礼制里面的一个重要部分。礼乐本身，就是礼制，不需要再特别拆开解释。
(4)、学完字词的解释方法，我们就要来看一下文言文句子的翻译方法。
(5)、正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说:"你见过蛇吗?蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了!"那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
(6)、一般来讲，试卷上出现的内容都应该是学过的，所以我们必须得积累到位。
(7)、楚国有户人家祭祀祖先以后，赏给前来帮忙的人一壶酒。但是人多酒少，不够分，门客商量说：“大家喝这壶酒不够，一人喝这壶酒又喝不完，不如大家在地上画蛇，先画完的人就喝酒。”其中有一个人先画好了蛇，端起酒壶准备饮酒，却左手提着酒壶，右手继续画蛇，并笑着说：“你们画得多慢，我给它加上几只脚也来得及哩！”正在他给蛇添足的时候，又有一个人画好了蛇，并夺去酒壶说：“蛇本来就没有脚，怎能替它添上脚呢？你画的根本不是蛇。”随即饮下了那壶酒，那个为蛇画脚的人，终于失掉了到嘴边的那壶酒。
(8)、从对第一个问题的分析可以看出，文言翻译，尤其是逐字逐句的对译其实并不是学习文言的必须。对译只是起到一个桥梁作用，要能有助于理解文意才好，而不要舍本逐末，为了对译而对译。
(9)、蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
(10)、学的涵义是启蒙、接受教育等，是了解未知的事物或知识；
(11)、一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
(12)、古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
(13)、而且，即使逐字逐句翻译出来了，也并不意味着就一定能理解文意了。比如，我在最初读《大学》时，读到“未有学养子而后嫁者也”这句话，就犯了嘀咕，感觉没有一个字不认识，但就是没想明白这句话到底是什么意思。很怕有些字的意义我未曾明了，于是又逐字逐字地翻查字典，但依然没有搞清楚是怎么回事。
(14)、文言文在多数情况下单字表义，所以需要我们逐字翻译。
(15)、《桃花源记》开篇第一句是“晋太元中，武陵人捕鱼为业”。这里的“晋太元”是时间，“晋”是国号，“太元”是年号。“武陵”是地点，指现在湖南、湖北、重庆、贵州交界一带。
(16)、举个例子：《画蛇添足》中就这么一句“吾能为之足”。意思是“我能给蛇画足。”这个“之”代表着的是这个人画的那条蛇。
(17)、那么在文言文阅读当中，我们又该注意哪些方面呢？
(18)、古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
(19)、主人翁是个什么样的人？ 南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。
(20)、古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
5、画蛇添足告诉我们什么道理
(1)、传说，山东人最喜欢倒装句。有人问一个山东人，“我听说你们山东人特别会用倒装句啊，特别喜欢用，不说倒装句，你不会说话，是吗？”
(2)、不过，如果真得出现一道特别偏的文学常识拓展题，那也无需多虑，看看你身边的同学，他们哪个像是会写的呢？放宽心，继续答题就好。
(3)、文言文的句法是非常精炼的，就算变成现代文，风采也仅有稍减。如果孩子平时就熟读文言文经典，那么写作就不发愁了。
(4)、B.他把一个偶然发生的现象当成了一定会发生的事情。
(5)、因为作者生活的年代还没有这个字，所以，借来别的字暂时使用一下。
(6)、初中文言学习，其目标可不是会几个注释，会几句翻译，然后在考试中能够拿到分数那么简单。
(7)、在那篇文章的数据分析基础上，G大把中考古文古诗的考察分成了三个档次：
(8)、比如，句子“学而时习之，不亦说乎”，一共是九个字。除去“而”、“之”、“不”、“亦”、“乎”等助词，就四个字有意义。其中，最难分辨的是学和习，我们通常一起用。但是学习了那么多年，学和习都分不清楚。为什么有“学而不思则罔”，而没有“习而不思则罔”？
(9)、“何”是“什么”的意思，那么按照逐字翻译的原则，这句话会变成“问女儿什么所想”。感觉不是正常中国人说的话。
(10)、古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
(11)、其次是文言文是一个我不太熟悉的领域，因此G大花了大量时间补足基本知识，确保数据洞察和文言知识一一贴合。