道德经经典名句50句
1、道德经经典名句50句精选
(1)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
(2)、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
(3)、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
(4)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(5)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
(6)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
(7)、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
(8)、22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
(9)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
(10)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
(11)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
(12)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(13)、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
(14)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
(15)、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
(16)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
(17)、22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
(18)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
(19)、7)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(20)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》
2、道德经经典名句50句大全
(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(2)、(相比而言)以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
(3)、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
(4)、40不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》
(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(6)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
(7)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
(8)、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(9)、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
(10)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(11)、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(12)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(13)、高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。
(14)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
(15)、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
(16)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
(17)、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
(18)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
(19)、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
(20)、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
3、道德经十大经典名句
(1)、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
(2)、17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》
(3)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
(4)、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
(5)、0祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。
(6)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
(7)、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(8)、祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
(9)、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
(10)、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
(11)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《庄子•刻意》如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
(12)、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
(13)、33)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(14)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
(15)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
(16)、过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
(17)、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
(18)、古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
(19)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《道德经》循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(20)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
4、道德经经典名句50句感悟
(1)、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(3)、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
(4)、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
(5)、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
(6)、《论语》《道德经》《佛经》才是真正人类的智慧
(7)、37)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(8)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(9)、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
(10)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
(11)、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
(13)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
(14)、千里之行始于足下胜人者有力,自胜者强。下面是我整理的道德经职场励志名言，欢迎阅读！
(15)、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。
(16)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
(17)、不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
(18)、23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》