交友宣言精美语句30字
1、交友宣言简短
(1)、从比较文学的视角来看对欧洲文学及其文化起了巨大作用的两大渊源希腊主义与希伯来主义正是居住在地中海希腊半岛的古希腊与罗马人同西亚北非各民族间物质与文化交往的结果希伯来主义来自亚洲的古代希伯来人《圣经》它给欧洲所带来的如水银泻地无孔不入的思想信仰影响是显而易见的而希腊主义追根溯源也同样如此希腊人的语言文字是从世界上创造了独一无二的发音字母的腓尼基人那儿学来的他们的文化则是承继了爱琴文化与米诺安文化而改造成希腊文化的甚至连他们的神话不少学者也认为同印度古代神话传说不无联系由此可见东方民族文化对欧洲的影响一开始就存在于欧洲文学的肇源中
(2)、认同主体世界与客体世界的分离 认为主体和客体并非截然两分
(3)、自我小说流派的发难之作是 的小说集《 》。
(4)、三是，比较文学研究中的平行研究应该加大理论阐释的力度和分析的科学性。因为目前中国的比较文学研究很多停留在表面的比附层面上，而缺少通过比较提出理论上的独特见解的思路。最后，超学科比较文学研究应在中国加以推广。因为，文学的多学科和超学科已经成为当今国际文学界的一种普遍应用的方法，而我们回顾一下中国比较文学研究界所发表的一些论文和出版的专著，则又很多不甚理想之处。如果中国比较文学要与世界接轨的话，就必须在这方面加以填补。
(5)、 素湍(tuān) 绝巘(yǎn) 长啸(xiào) 属(zhǔ)引 哀转(zhuǎn)
(6)、其特征表现为研究方法具有实证性，研究对象是文学关系。流传学研究的范围就是从放送者出发去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创作者的影响。
(7)、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
(8)、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。
(9)、掌握诗词涉及的文学常识，搜集与作者、作品有关的资料，了解背景，提高文化素养。
(10)、晋代陆云(262~303年)、荀隐说。陆云曰：“云间陆士龙”；荀隐(字鸣鹤)曰“日下荀鸣鹤”。(《上海公告》称之为最早的“口头对应”联，谷向阳称之为“最早的人名联”。)这一说法无疑是正确的。“口头对应”定性准确，“最早的人名联”，定性也非常准确，为探讨楹联的起源与产生的深入研究起到巨大的推动作用。
(11)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(12)、第七讲 文学范围内比较研究的若干领域(1)
(13)、综合运用默读的方法和自主、合作、探究的学习方式。
(14)、重点词、句的理解与翻译； 学习抓住特征描写景物的方法；
(15)、(注)清代张惠言昆仲立常州词派。余牢记梁启超勇于开拓与家父“读古人书易，拓古人路难，汝当知难而进”教诲，矢志不重复前人语、不重复前人路，而要传承发展，开山采铜，开拓新天。首立梁武帝为“词祖”新论，继而首举新时期大常州词派新旗，首倡常州南京为“两词都”新说，首撰《词祖、词派、词都——大常州词派宣言》新论，2013年4月13日加拿大《大华商报》文学副刊《作家文苑》全文发表。温哥华大华笔会何显会长《满庭芳•答常州诸贤》词云“星分两岸，词共一宗”，首发海外词人皈依常州词派之雅音。
(16)、一逢除夕，两望归途，聊以相思三四句，五人团圆切切图。辞乡六月志渐酬，敢将此情寄北斗。七星剑指家西北，八行书避游子悲。九亲十故若相问，百念穿肠千千掂，万金莫断心头念!
(17)、什么是接受理论？ 教材第109页
(18)、第三讲 探索发展中的开放学科
(19)、 除了对范畴术语进行比较研究之外，对中西文论的总体特色的比较研究，也是一个重要的课题。比较诗学的这方面研究往往和比较美学结合在一起。
(20)、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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(1)、浣溪沙•参观常州屠一道根艺藏珍馆(1998年)
(2)、 后来到县图书馆二楼学会办公室参观、休息。我与朱教授也现场写了几副嵌名联相赠。
(3)、可见已有的国别文学史和文论等是比较文学研究必不可少的学识库藏又是比较文学籍以延伸并与之共同发展的文学研究天地比较文学是上述传统学科的补充与发展也是顺应全球化时代发展的需要并将认识自我和认识他者文学文化结合探讨的新兴学科对此早在19世纪马克思和恩格斯就从辨证唯物论与历史唯物论的高度在《共产d宣言》中作了极为精湛的阐述与极有眼光的论断
(4)、两年后，她记载沙漠生活的书《快乐的城堡》出版，一举成为畅销书。
(5)、第从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度。
(6)、 目中有人，注重讲解效果 不同的听众，其听讲目的、文化修养、性格兴趣都不尽相同，讲解时就不能“目中无人”，要根据听众的情况和反应随时调整讲解的内容和方式，或调动情绪，或激发兴趣，或深入浅出，或变换节奏，或详尽周到，或化繁为简等等。
(7)、●(2)多面展示法——对一些结构较为复杂的事物，要将事物的特征说清楚，应该从多方面加以阐说，使其不同的特点全方位地展现在读者面前。
(8)、很久没有这么平静过了，像是迷路的人终于找到了归途。
(9)、殷铎泽译的《中庸》1667年刻于广州1672年出版于巴黎书末附有《孔子传》
(10)、对文论体系源自西方文化文学土壤的这一局限连西方的一些著名学者也深有感触法国学界耆宿艾琼伯教授在1963年撰文宣称若没有读过《西游记》就象没有读过托尔斯泰等的作品一样而侈谈小说理论可谓大胆美国著名学者雷文教授也赞同艾琼伯的意见并说靠研究古典希腊罗马或近东远东古籍中的那些与我们理论相平行的例子进而鉴定那些出自西方文化体系的理论将对我们的研究大有好处
(11)、理解诗歌内容，品味诗词的语言美和意境美，体会作者表达的思想感情。
(12)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(13)、中国学派出现于20世纪70年代。李达三“中国学派”的主张，非常明确，即走法国学派与美国学派的“中庸之道”，于是中国学派就成了中庸学派。中国学派的研究方法为“阐发法”，“阐发研究”，不仅仅是中国学者的一个成功策略和明智选择，更重要的是它表现了比较文学研究的日新月异。中国学派“双向阐发”研究，任重道远。
(14)、 (2) 这段文字的说明对象是 ，其中又以 为主。
(15)、这节课，我们主要学习了两方面知识：一是什么是事物特征，即一事物区别于另一种事物的独有标志；二是如何抓住事物特征展开说明，即平时要认真观察、深入思考 、重视积累，查阅资料，写作时，可选择采用同中求异法，或多面展示法，或表里合一法等方法，分析事物自身区别与其他事物的独有标志，并且要细致具体。只有抓住了事物特征，才能把纷繁的事物区别开来，给我们留下准确的印象。
(16)、德国现代著名戏剧大师布莱希特将中国的《灰阑记》改编为《高加索灰阑记》。作者遵循的原则是：“一切归属于善于对待它的人”。二母争子、智者明断的故事在希伯来文学总集《圣经·旧约》的《列王记》中，就有所罗门王断案的类似故事。
(17)、和爸爸一起散步，感悟总是很多、和他一起散步，让我渐渐从幼稚走向成熟、
(18)、 死生甚大，语不及私，闻当一命弥留，絮絮都关家国计；
(19)、从比较文学的发展历史来看，比较文学最早诞生在法国，因法国学者提倡的影响研究和实证研究的方法而被人称为“法国学派”。1958年，在美国教堂山举行的国际比较文学年会上，韦勒克发难，指出比较文学的危机所在，批驳法国学者外贸型的研究模式，提出比较文学的文学性研究，开启了比较文学史上的“美国学派”。当然，还有强调经济动因以及辩证法的“苏联学派”，以及现在仍然有所争议的“中国学派”，在这里我们重点讲述一下“法国学派”和“美国学派”。
(20)、在技巧上仅从佛典译文的写作特点来看中国传统与佛教传统融汇在说理叙事描写与韵偈结尾等方面都有了新的发展如《佛说护国经》《佛本行经》等采用诗的形式又与赋体结合并在文中或文末加个有韵的偈来概括大意显示要点具有相当大的感染力而论说文也吸收了佛学的带数释方法使论述更显层次清晰
3、交友宣言精美语句30字左右
(1)、白手起家：比喻原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
(2)、 第一段：山水总印象：奇山异水 天下独绝
(3)、(4)问答的衔接与呼应。在设问句中，前句提出的问题，后句便要作出回答。有的问题一连提出两个，便要兼顾两个问题作答，不能答非所问或者一概肯(否)定。
(4)、这无收束的尘寰，可有众生归路;世界上，来路便是归途，归途也成来路。
(5)、卡雷大力倡导研究文学间的“事实联系”，他指出：比较文学是文学史的一支，它研究不同国家和民族的作品之间的关联，它格外注重被研究对象之间的事实联系。
(6)、小记者们，快抓紧时间，让你的新闻报道早早地给大家阅读吧，现在就动笔写！
(7)、不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。但她苦心争取到的“金玉良缘”并没有给她带来她所渴望的幸福。在一场由封建家长亲手导演的婚姻轰轰烈烈的上演中，不仅结束了黛玉年轻而脆弱的生命，也开启了宝钗后半生的悲酸。在这场闹剧中，当事人木偶般被动地被操纵着，宝钗只能噙着泪，一任家长将骗婚者的嫁衣披在自己身上，无奈的同演着“掉包计”。骗局之中，三个当事人，宝痴黛亡，惟有宝钗眼睁睁的看着自己角色的尴尬，清醒的品味着痛，这对这位才貌双全的淑媛的尊严与骄傲是怎样的一种摧残？一进洞房，就被宝玉哭闹着质问为什么把林妹妹“赶了出去”而“霸占住在这里”；“自过了门没过过一天舒服日子(108回)”……面对着这个疯傻而且心系另一个女子的丈夫，宝钗非但不能“怒”，反而要“劝”，要“开解”(109回)。她虽有“停机德”，却不免遭冷落：做到了“举案齐眉，却仍让人意难平”；成就了金玉良缘，仍以冷漠空虚为伴侣。
(8)、看到：所有结满籽粒和果实的植物都谦逊地向大地低头，因为是大地养育了它们。
(9)、“双向阐释”在中西比较文学研究中的意义？ 教材第126-127页
(10)、“和”的主要精神是协调 。
(11)、内容影响：指文学作品的主题、题材、以及思想内容对接受者的影响。
(12)、如果说上面还是属于对文艺复兴起间接的物质作用的话那末中国文艺出现在那个时期的文学与绘画之中则可视作对文艺复兴的直接影响了经十三世纪蒙古人远征欧洲的媒介《马可波罗游记》的流传以及来华回欧的教士商人旅行家等人的介绍影响一个没有洗礼乐善好施温文有礼富裕繁荣孝顺父母和彼此亲密一家的中国形象成为当时欧洲人心中向往的一个美善无比的地上天堂尤其是在意大利以充满东方色彩的异国情调为他们的散文诗歌与小说的背景都添上了一抹绚丽的色块如薄伽丘的《十日谈》其中第十回的第三故事中就描写了契丹国贵族那坦的宽宏大度直至不但东方甚至西方各地也轰传他的大名又如意大利文艺复兴时期最出色的宫廷诗人博雅尔多1441－1494在他的名作《热恋中的奥兰多》中就写了青年英雄奥兰多追求东方美丽公主安杰丽嘉的传奇故事以后的阿里奥斯托1471－1533这位意大利文艺复兴时期最典型最杰出的一位作家和诗人又在《疯狂的奥兰多》叙事诗中续完了奥兰多的故事诗中的东方公主安杰丽嘉的美貌使基督臣民和阿拉伯人都为之倾倒特别有意思的是安杰丽嘉嫌欧洲不好最终与她第二个丈夫梅多洛一道双双由西班牙乘船回到她东方契丹的故土去了
(13)、爸爸说：“人不一定要生得漂亮，但却要活得漂亮。”
(14)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(15)、 下棋不是整天的比赛,吃饱了也不是手端; 权力的友谊不一定长久,但道德的友谊却是永恒的。
(16)、法国学派：将比较文学看作“文学史”的一支，研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系，强调“事实联系”的实证主义方法。
(17)、17世纪之后利马窦汤若望安德义王致诚等来华传教士与商人不仅给欧洲带去了大量的中国书籍与精美物品而且也开始翻译与介绍中国典籍从1662年出版的郭纳爵的《大学》与1672年出版的殷铎泽的《中庸》等起到十八世纪中叶的《赵氏孤儿》《好逑传》与诗歌谚语等译本出版止不下数十种一时出现了中国趣味热作为比较文学的具体研究对象中国文学和文献也终能展现在他们面前于是中国文学与欧洲文学交会的产物中欧平行研究产生了
(18)、同学们，我们在大自然中欣赏了生机勃勃的春，领略了火热坦诚的夏，更感受到了秋天的成熟与丰硕，也品味了冬的严肃与温柔。这多姿多彩的四季皆是现代的四季，这四季的多姿多彩也是现代人的感受，那么同学们，你想换换口味，欣赏一下一千五百年前的自然风光吗？今天就让我们共同走进古代的浙江，来欣赏富春江的美景吧！
(19)、赴欧作客的赵氏孤儿和来华落户的罗摩衍那流传学
(20)、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
4、交友宣言唯美
(1)、我国的比较诗学溯源应该从清末的王国维算起。王国维1904年的《红楼梦评论》可以算是中国比较诗学的开端。1908年发表的《人间词话》，借鉴了西方的主客观相分的方法研究中国传统诗学。继而鲁迅的《摩罗诗力说》(1908年)也是一篇重要的中西比较诗学论文。1942年朱光潜的《诗论》在会通中西学理和整合中西诗学理论的基础上，寻求中西美学和诗学的共同规律。此书在中西比较诗学史树立了一座新的里程碑。
(2)、布置课后作业：精读课文，研究本文的说明顺序，并列出层次表。
(3)、了解本文由一般到特殊、由概括到具体、由整体到局部以及时间从先到后说明事物的顺序。
(4)、与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想;与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。
(5)、理解“和而不同”的主要内涵，以及其作为比较文学重要原则的要求。
(6)、歌德写的《中德晨昏四时歌》抒情诗十四首他自称是模仿中国诗风写的仅就第一首来看其汉风之痕迹即历历可见
(7)、 提问：本段具体说明了苏州园林哪个特点?
(8)、(如果你明天死去，我要得到你今天的爱；如果你下一刻死去，我要得到你这一刻的爱。)
(9)、理解名言佳句的含义，有感情地朗读课文，深入体会古诗词的韵律，掌握诗歌的朗读节奏。
(10)、在农历新年期间，没人愿意回家。每个不回家的人都有他的故事。
(11)、题目已经写了内容了，这里又写了新闻的内容，有什么不同吗？(还写了新闻的时间、地点以及其他情况)
(12)、 而今武进淹城宝林禅寺(古名花寺)梁帝轩前竞朝拜焉
(13)、最早提出世界文学概念的学者——歌德；最早给比较文学下定义的学者——波斯奈特；
(14)、交流点拨：居里夫妇是在娄蒙路的棚屋里发现镭的。工作的环境非常艰苦，因为这是一个残破的小屋，棚顶是玻璃的，夏天燥热得像温室；冬天下雨的时候雨会落在地上，工作台上，下霜的时候，把人都冻僵了，同时还要习惯忍受室外的严寒；另外炼制沥青铀矿的设备又极其简陋，没有排有害气 体的“通风罩”等。
(15)、不开心找朋友聊天，开心也找，这样快乐就是双倍的。
(16)、第段中“竟未能报答母亲的希望”一句中的“竟”字有何作用？
(17)、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪、向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季、向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨、
(18)、形象学：脱胎于影响研究，是比较文学学科中的一个门类，研究某国文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。
(19)、在当今社会，电影中没有像陈浩男和野鸡这样的兄弟。最好早点回家。
(20)、 文章的主题是记叙在仙台求学及与藤野先生交往的经历，那主要记叙了与藤野先生的哪几件事呢？说说藤野先生是个怎样的人呢？
5、交友宣言句子简单的
(1)、巫山一段云•题与常州一中旅美校友胡国澄先生合影(1992年)
(2)、俗话说;鸟要有巢，人要有窝。家是每个人一生中不可缺少的部分，世间因有了家，才有了一丝丝的幸福。才有了一份份的温情，才有了恩恩爱爱，才有了诚诚恳恳，才有了相互理解，才有了人间真情……
(3)、阐发研究：阐发研究对不同民族，不同国家的文学和文学理论进行相互阐发，相互说明，以期达到对文学研究在新的层面上的理解，得出具有某种借鉴价值和审美欣赏意义的新结论。用不是本国的文艺理论，来解释本国文学。
(4)、来路是归途，每个人，从哪里来，就要回归哪里去。时间的长短，不是自己所能掌控，人的生命，就如同枝头的花朵，有些落得早，有些落得迟。
(5)、文学与其他艺术形式之间的关系，首先表现为各种艺术之间的互相 ，
(6)、比较文学作为一个学科正式建立的标志是什么？
(7)、探讨楹联始于何时应明确的几个概念和应遵循的方法
(8)、同学们，我们无不为三峡的雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。其实，莽莽神州，茫茫九派，高山大岳，千流百川，我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢？不信，就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》，读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画，是一首流动的山水诗呢！
(9)、路遇奇人互觉奇，失之交臂想雄姿。歌吟才借刘郎笔，跋涉情缘谢客怡。
(10)、互证：是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同和不同的应和，以达到进一步的共识。
(11)、滚滚红尘，百千次的回眸，只为那一刻心动。
(12)、主题：是作家以特定的思想立场、人生态度、审美情趣对生活事件加以倾向性的介入之后产生的一种高度判断。它深藏在作品内部，要经过思索和解读才能浮现出来。主题有时由一个题旨构成，如鲁迅的《药》；有时由几个或更多的题旨构成，如歌德的《浮士德》。如果说题旨更依赖于客观的素材，那么，主题则更是与作家的主观思想联系在一起。
(13)、(与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。)
(14)、阐发研究：阐发研究是近代以来中国比较学者的创造，作为一种研究类型首先是在1976年台湾学者古添洪、陈慧桦在《比较文学的垦拓在台湾》一书的序言中提出的，他们将“援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学之研究”称为“阐发研究”。因此，阐发研究就用一种民族文学的理论和批评方法去解释另一种民族文学的理论和作品，它可以是理论对作品的阐发，也可以是理论与理论之间的相互阐发，甚至是其他学科与文学之间的相互阐发。是一种双向的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。
(15)、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活。那一年我乘坐火车驶向无知的未来，可是谁知这一去就不知归途，你也淡出了我的视线，全化成了无力的回忆。
(16)、小结：比较投影片写出了兔的形态特点，当然事物的特点不仅仅只限于形态，特征还可以包括哪些方面？
(17)、苏联翻译理论费道罗夫为代表，称为语言学派，后者以翻译家加切奇拉泽为代表，称为文艺学派，主张在两种语言转换的过程中的“等值翻译”。翻译理论分为：直译理论和意译理论。
(18)、 这篇课文追忆了作者在八年前，在北大读书时经历的家庭变故。当时中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，奔波劳碌，谋事艰难，在他们心头笼罩着一层不散的愁云。采用记实的手法，通过一个特定的角度“背影”去写父子之间在那特殊的社会背景之下的相爱相怜的感情，所以更唤起人们的同情、叹惋和共鸣。
(19)、 创造性叛逆：将外国名著的内容和形式改编得完全适合本国国情和读者的接受习惯。创造性叛逆经过两次变异即译者、读者及环境。
(20)、归途简短精美语句，在句子中，词与词之间有一定的组合关系，通过不一样的关系，将句子分为不一样的部分，句子的运用多种多样，下面分享归途简短精美语句及相关资料。归途简短精美语句其实日落比日出更快，只是眨眼之间，夕阳就耗尽余晖消失了。即使是这最后的时刻，也没有给人们留下震撼。也许有人会像我一样，在归途中对夕阳留下最后一瞥。看见了些什么呢？也许想起了它曾经的辉煌，也许看到了它现在的不舍，也许什么也看不见。它毕竟只是夕阳。其实夕阳走的并不沉重，散尽了精力，总有沉寂的一刻。短暂的西斜后沉入无尽的黑暗，也许很无奈，但这是为了新一天的开始，起码它始终期待着新的一天。
(1)、在我们的学习生活中，也经常会有一些精彩的活动，今天就让我们也来当回小记者，把这些活动用新闻报道的形式写下来。先闭上眼睛静思默想片刻，有哪些是值得你去写的？(写字、朗诵、歌唱、拔河、篮球比赛……)
(2)、这一作用在当时法国和非同一般的它不仅对欧洲文艺风尚的改变或对十八世纪欧洲文艺形成产生影响应该说它对以后欧洲抒情诗题材向自然的拓宽以及现实主义思潮的兴起也都有间接或直接的作用正像任教美国马利兰大学的于漪博士所说无论怎样严格说来是非现实主义的中国戏剧却意外地变成欧洲现实主义地推动力量
(3)、比较文学文体学研究实际上就是比较文体学的研究，即从跨国、跨文明的角度，研究如何按照文学自身的特点来划分文学体裁，研究各种文体的特征以及在发展过程中文体的演变和文体之间相互关系的一种比较研究体系。在比较文学文体学研究中，最基本的问题就是文体的划分。在中西方对文学文体划分标准是不同的：西方自柏拉图开始，就逐渐形成了各种划分方法，最易接受的是文体划分的三分法，即把文学文体划分为抒情类、叙事类、戏剧类。在中国，由于中国传统文化特有的因素，中国一直是以有韵文和无韵文来划分文体的，直到“五四”之后，在西式话语的影响下，才有了后来的三分法(抒情类、叙事类、戏剧类)和四分法(小说、戏剧、散文、诗歌)的提出。
(4)、岁月在流逝，只想找个和我相携一生的伴侣，那是最美的风景：一杯浓浓的咖啡，露台上的两把藤椅上两个慢慢老去的爱人，迟暮但安详。
(5)、愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。
(6)、 作者享有署名权，主办方享有所有权和使用权。如收藏展览、进行再创作、出版、镌刻悬挂，制成艺术品等，不另付稿酬。
(7)、梁武帝萧衍不仅首创词体，而且为包括楹联在内的韵文诸体全面开花的文艺繁荣打下了高瞻远瞩、引领时代的文学宫殿的坚实基础。史载，梁武帝有“诗人皇帝”之称，我加关于《江南弄》的那篇论文中加他一个“词祖”，看来还要加他一个“学者皇帝”、“学派皇帝”、“韵文始祖”的称号才算公平。
(8)、文化转型是指在某一特时期内，文化发展明显产生 ，同时又进行急邃的 。
(9)、结构主义与文学：法国著名结构主义代表人物罗兰•巴特在《论拉辛》一书中，用行为模式的方法对拉辛所有剧本的情节进行了高度抽象，拉辛的两部代表作《安德洛玛特》和《费德尔》。
(10)、提高朗读能力，在读准字音的同时要能读出感情；
(11)、母题研究。主题研究。作为主题学范畴里的主题研究，它关注的对象不是个别作品的主题，而是主题的相互取舍、相互联系和相互影响。
(12)、 明确：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
(13)、 对法国学派提出批评、认为他们对比较文学定义的解释比较狭隘。
(14)、素材指的是 ，往往是触发作者思考的 。素材不同，但它所体现的题旨却往往有 的方面。
(15)、此外她对法德文化与文学的比较分析她对超越国界题材的浪漫主义论述等都对时代风尚和整个文学研究的转向起了推波助澜的作用这些都使斯达尔夫人成为19世纪影响研究的开拓者之一
(16)、互证：是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同和不同的应和，形成进一步的共识，从而达到进一步的沟通和理解。
(17)、谈谈正影响和负影响。 教材第112-114页
(18)、1981年，大陆第一个比较文学学术组织——北京大学比较文学研究会成立，并出版了《北京大学比较文学研究通讯》。1982年，北京师范大学成立了比较文学教研中心。此后各地比较文学的教学与研究组织、系所陆续成立，部分高校1983年开始招收比较文学硕士与博士生。全国性与国际间比较文学会议日益频繁，新中国成立以来首次全国性的比较文学学术会议于1983年在天津召开，同年北京召开了第一次中美双边比较文学研讨会。1985年，中国比较文学学会在深圳大学成立，会刊为《中国比较文学》，同年杨周翰当选为国际比较文学学会副会长。在学科设置上，1986年国家社会科学规划将比较文学列为重点发展项目，90年代后期比较文学被教育部列为高等院校必修课程，比较文学不但是中国语言文学一级学科下属二级学科，更得以在2015年被增设为外国语言文学一级学科下属二级学科，横跨在两大学科方向，在国内各专业中绝无仅有。
(19)、作者在开头阐述了时间流逝，生命短暂的见解，随后对生命充满乐观的看法，生命能够不绝地创造新的生命。如此给读者留下深刻印象。
(20)、新闻报道的这标题的学问还真不少，每个词语都代表了它的意义所在。为什么它会有这些特点，从中你看出了什么？联系我们看报纸时的实际想想。(吸引人的注意力；报纸多，节省时间，吸收大量信息…)
(1)、也许，我生就是一朵两生花，花开两朵。一朵白色，阳光明媚，一朵黑色，凄雨纷飞。
(2)、下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的(③)
(3)、 大家都非常高兴，真是相见恨晚。2004年，余与严君金海同赴黄梅盛会，酒宴与浙江代表同席。严君介绍我时，说我家君亦雅好诗联。吴君亚卿即问予：“令尊可是瀚东先生？”吴因忆1983年，江南诗词学会在镇江召开成立大会，作为江浙代表，彼恰与83翁先君住宾馆同一房间。时德清诗人吴亚卿风度翩翩，风华正茂，先君即欣然题诗赠之，并登台发言，欢呼诗道中兴，后继有人。后于楚水寓所，他又看到袁君更加年轻，精通格律，写得一手好诗，岂能不欣喜若狂？他当场吟了两首七绝赠袁君，袁君喜出望外，立即拿出笔记本，让先君题诗于册。
(4)、西方文论也有许多篇章和中国文论一样强调文艺的 、 、 。
(5)、(但是，我要告诉你，如果有一天你真的消失了，我会痛哭流涕，就像迷失了自己；我会发了疯似的跑遍大街小巷去寻找你。)
(6)、(注)袁秋年、桑光裕等36人赴建邺、姑苏、广陵等地高校深造。后闻二君任扬州宣传部长与副市长。
(7)、想家了，想那抹黄晕的灯光，傍晚看到，多冷的天气，都会有一股暖流流进血液，流遍全身，冻得发麻的腿，就有了用不完的力气，飞奔着回去。
(8)、无题绝尘赴死衔命去，狼烟不扫无归途。征袍血染功成后，凌烟阁中有画图。----20
(9)、如今的比较文学是指跨越国界语言界限和学科界限的文学研究既然如此其地理范围自应包括世界众多的国家与民族其研究对象也应包括彼此有影响联系的各国文学关系研究还应包括彼此并无直接接触影响的不同国家与民族文学之间的比较研究以及包括从文学与其他学科的关系着手而进行的比较研究也就是说对比较文学及其渊源的研究不只囿于欧洲也不只限于影响研究而应拓展到平行研究和跨学科研究等众多方面这才能比较全面地钩沉其渊源与因素的史实这一点对中国尤为重要因为中国文学史与欧洲文学史是显然不同的两种发展路径的我们不妨先看下面的简表
(10)、兄弟学校的领导和老师要到你们学校参观实训基地或实习车间。请你当一回现场讲解员，从专业、设施、规模、师资、实训或实习的方式和成绩等方面向他们做讲解。
(11)、 如果你爱一个女人,你应该爱她的狗。 然后,如果你真的交朋友,你应该忘记他们的缺点。
(12)、雷马克的这一主张在21世纪的美国华裔学者张英进那里得到了呼应。他认为，“如果比较文学是一门跨学科的学科，其研究方法就不可避免地取自、以至传播到其他学科——比较文学的学科历史证明了这点。作为跨学科的学科，比较文学的学科意识应该是开放的，其研究范式必然是多元的，其比较方法可以是跨语言、跨国别、跨媒体的”
(13)、凡此种种正如我国著名学者季羡林教授在经国务院经济体制改革委员会批准并于1985年10月在深圳大学召开的全国比较文学学会成立大会的开幕词中所说大家知道比较文学在世界上已经成为一门显学
(14)、钱钟书《管锥篇》在比较文学领域的贡献答《管锥篇》的伟大贡献在于综观古今，横察世界，从“针峰栗颗”之间展示出极其丰富多样的文学现象并总结出重要的文学共同规律；但同时其中没有一条是从纯粹抽象、推理得出而脱离了艺术实践的；《管锥篇》的最大特色之一就是突破了各种学术界限，打通了全部文艺领域，以寻求共同的文心和诗心，此外，关注各时代各地域之间文学的实际联系，作者也予以一定的注意；《管锥篇》有很多篇幅进行了以西方文艺理论阐明中国文艺现象和以中国文艺理论阐发西方作品的双向阐发研究。在跨学科研究方面，则强调了各学科之间的相通。
(15)、 袁常有作品发表《江南诗词》，我与先君绝句、律诗、词，亦常见于该刊，记得还有一篇古风《两路吟》，歌颂当时尚在筹建中的宁启、宁连铁路将双龙起舞，迎接华夏腾飞，还连发了本人几篇诗联论文。双方诗刊相见，彼此可谓神交已久。
(16)、文学思潮——在当今文学理论界，文学思潮是一个意义相当宽泛的概念，至今没有一个统确定的界定。一般而言，文学思潮是在一定的历史时期，出现在一个国家或几个国家，受一定的社会思潮、哲学思潮所推动，在文学上形成的某种思想倾向和潮流。文学思潮能够产生文学流派或促进文学流派的产生。
(17)、 交友宣言、美丽的外表,丰富的内容,花样的年华,迷人的体香,还在等什么,聘礼等你哦。
(18)、学生交流发言后教师总结：①调动多种感观(视觉、触觉、嗅觉、听觉)。②动用多种修辞手法。
(19)、文类学(06年名词解释)：对于文学形式的各个种类和类型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。
(20)、10一般是指在世界文学中反复出现的一些基本现象包括题材、题旨、主题、意象等等。原型批评就是对这些反复出现的现象作世界性的综合的宏观分析。
(1)、解释团体：美国学者斯坦利?费什的“读者反应理论”认为文本的意义是由拥有共同社会背景和审美习惯的“解释团体”所创造的这种团体决定一个读者的活动形态，也制造了这些活动所制造的文本。即读者群构成了文本的权威之源。费什的这种解释概念旨在取消文本和读者的对立，把二者放在一个地方——赋予其活力的团体或体制语境当中。读者群共有的审美习惯或解读方法被他称之为“解释策略”或“解释原则”，费什认为，这种“解释策略”不仅仅出现在阅读的过程中，更为重要，所有书写活动也是按照某种策略或原则去实现的。
(2)、 1994年家君去世，袁君特从南京寄来挽联：
(3)、法国学派强调文学作品之间的相互影响必须要有“事实联系”，它忽略了文学作品本身的美学价值，且有明显的沙文主义倾向。美国学派的理论，相对于法国学派的”影响理论”，可以概括为“平行理论”；研究方法也可相对于法国的“影响研究”而简言为“平行研究”。