一些名言名句可以指导我们与朋友相处
1、哪句名言告诫我们与朋友相处要讲诚信
(1)、(解读)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
(2)、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
(3)、人应该有傲骨，但不应该有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。
(4)、一位研究经济学的学者做了一个关于诚信的试验。就是在不同的商店买十次东西，每次买东西都付两次钱，看有多少人拒绝第二次付款。
(5)、程婴常在江湖行走，深知到对付小人只有更加小人！
(6)、●写作指导|怎样才能写好描写小动物的作文？(含范文)
(7)、太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不必太追求完美。
(8)、人生就像一个茶几，虽然不大，但是充满了杯具。
(9)、——张汪玉人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。
(10)、这句话是***阅读专家哈维和古德维斯说的，我在《***学生阅读技能训练》中读到的。这本书对文学作品的阅读分析讨论的非常到位，给出了很多分析情节、人物、主题等方面内容的具体而实用的方法，还将分析这些内容的必要性与难易程度说得非常透彻，有利于建立我们对阅读能力的元认知。比如，它告诉我们，分析主旨与观点应该是在概括情节、分析人物等能力的基础上完成的，情节是观点与主旨的载体，是一系列可供阅读者追踪的事件组成的，读者要透过发生的事件思考，才能得到结论。
(11)、晏殊是我国宋朝时候的著名文学家。像我们所熟知的“无可奈何花落去，似曾相识雁归来”、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”等名句，都出自他的笔下。而我们所熟悉的文学家范仲淹、韩琦和欧阳修等，也都曾是他的学生呢！
(12)、感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中***疾，又没有时间精力去改善这种状况。
(13)、有一种***美，叫对称美：庄重有序，和谐圆满
(14)、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。
(15)、苏轼一生充满智慧的20首诗词，不读懂不足以谈人生
(16)、尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。你先尊重他人，别人才能尊重你。
(17)、无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
(18)、刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值得多。
(19)、原句：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
(20)、一个民族必须得有几个“不盯着钱而盯着天空”的人
2、告诉我一些名言
(1)、-(清)郑板桥海内存知已，天涯若比邻。-(唐)王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
(2)、***文化往往严分好人坏人，但君子与小人其实是大多数的普通人，处于中间地带，至于处于两极的圣人和***人，只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中，小人一定有生存空间，君子能够独善其身，小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲，未免犯点错误，甚至做一些大家认为那个的事情，只要小人不伤害别人，便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德，自律便可以，不能以道德观念来攻击小人。——易中天
(3)、要想有质的变化就要在量上积累，把小事做好，就是大事。
(4)、 读最有能量的书，交最有能量的朋友，培养人格饱满，
(5)、感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
(6)、英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。
(7)、3：修辞立其诚。——言语应该建立在诚信的基础上。
(8)、-(唐)白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。-(唐)贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
(9)、诚信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
(10)、论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。
(11)、我们靠所得来谋生，但靠给予来创造生活。
(12)、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子关于交友的古诗结交非贤者，难免生爱憎。
(13)、传承圣贤智慧，开启智慧人生，育心经典一直在行动！加入我们一起学习国学经典，为我们的孩子开启智慧之旅吧！
(14)、爆笑！最新小学生作文来袭，都是些灵魂写手！
(15)、名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。
(16)、这一天，全国的孩子都捧着自己的花来到王宫，有红的，有黄的，有白的，非常美丽。国王从孩子们的面前走过，可是他一直皱着眉，一句话都不说。后来，他走到宋金这里来了，看见宋金低着头，手里捧着一个空花盆，国王问：“你怎么捧着一个空花盆呢？”
(17)、及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。
(18)、馀芳若可佩，卒岁长相随。袖中赵匕首，买自徐夫人。
(19)、一言既出，驷马难追。 —《邓析子·转辞》
(20)、善行再小也是有益于他人的好事；坏事再小，也会伤害他人。坏事不要做，做了一点坏事福报就可能离你远去。
3、一些名言名语
(1)、峨眉史怀独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。
(2)、求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。
(3)、(解读)君子之交淡如水，亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。
(4)、 古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”
(5)、-(唐)李白与朋友交，言而有信。-(春秋)子夏布衣之交不可忘。
(6)、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
(7)、出自：〔古希腊〕柏拉图：《柏拉图五大对话集》
(8)、快颐坊-运城店：山西省运城市潞村街136号黄河大厦二楼
(9)、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
(10)、--菜根谭关于交朋友的名言警句好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。
(11)、李白：《赠钱征君少阳(一作送赵云卿)》白玉一杯酒，绿杨三月时。春风馀几日，两鬓各成丝。
(12)、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
(13)、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人，在半道里，我也要随手宰他几个。——李敖
(14)、金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。——威·史密斯
(15)、快颐坊-凤城五路店：未央区凤城五路西安中学正对面Smart商业汇三楼
(16)、小人有着其他人无法估量的力量，只是小人一直忽视了自己的力量。
(17)、-(印度)释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。-(波斯)萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
(18)、投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。
(19)、人生当如是：志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也
(20)、③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。
4、说一些名言
(1)、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
(2)、如果射“不中”怎么办？孟子给出的答案是：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子告诫我们：如果射不中，就做两件事，一是不要埋怨胜过自己的人；二是要反过来找自己的问题。孟子的这段话，一下子就把仁者的标准给确定下来了。这是多么高的境界呀！
(3)、-(罗马)西塞罗有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友-(英)莎士比亚那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。-(希腊)伊索友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
(4)、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》
(5)、无病呻吟是你的拿手好戏，阴奉阳违是你的话看家本领，你真虚伪。
(6)、-华罗庚在背后称赞我们的人就是我们的良友。-(西)塞万提斯事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
(7)、(解读)出自《论语 先进第十一》，意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
(8)、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。托布里德
(9)、地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。
(10)、-(意)卜伽丘趋炎附势的小人，不可共患难！-(英)拜伦你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。-(波斯)萨迪友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
(11)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(12)、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
(13)、在他看来，只要付出的精力有了回报，就不算“白费精神”；只要确定的目标认真追求了，就算留下了“人生的记号”；只要工作有成果，让身边人跟着获益，就算是“没闹大事故”……就这样朴素而认真地活着，就觉得“甘心”，也很美好啊！
(14)、真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。
(15)、006名言：通过读书培养自己的思考能力，并且应用到自己的人生，使之发生变化，这才是真正意义上的读书。
(16)、带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。
(17)、-《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。-《史记》路遥知马力，日久见人心。
(18)、苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。
(19)、三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，他为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，绝不拖到明天。一次从任所建业(今南京)返抵故乡会稽(今绍兴)；将要回建业时，诸葛恪问他下一次什么时候还乡，他回答了具体的时日。
(20)、小人口如蜜，转眼如仇人。-《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
5、一些名言名句可以指导我们与朋友相处的英语
(1)、孔子有说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
(2)、-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。-(宋)欧阳修人生乐在相知心。
(3)、长篇小说阅读方法推荐——以《四世同堂》阅读为例
(4)、没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。
(5)、(1)出处是：明·朱柏庐《治家格言》即《朱子家训》；
(6)、立产如广费，匡君怀长策。但苦山北寒，谁知道南宅。
(7)、你是小人吗？如果你不快乐或者生气，你就是小人。别人错了，不要去用别人的错误惩罚自己？自己错了，何必耿耿于怀与自己过不去
(8)、-谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪***的助手。-(罗马)西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
(9)、舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。
(10)、好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。朋友间相处也有技巧，别太近，太近了容易惹是非，别太远，太远了容易添生分。
(11)、(1)有人说：“能结交的结交到亲密的朋友是一种幸福，而拥有一个对自己有深刻而良好影响的朋友则是人生的幸运。”
(12)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子与小人相处的名言警句3***小人的经典语句
(13)、(解读)语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
(14)、感觉养个孩子就像是QQ农场养动物一样简单。噎死人了，论家底，论学历，论长相，我都比他强，只有目前LG收入比我多几百块。。
(15)、《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。”
(16)、“仁”是“仁爱慈善” “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法” “智”是“崇智求真”
(17)、热爱生活，乐于分享的各类达人聚在这里，分享消费攻略，激发生活灵感，发现城市最IN的角落。在这里，有爱，有乐，有生活。
(18)、6：求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——北京“同仁堂”看诚信
(19)、玉匣闭霜雪，经燕复历秦。其事竟不捷，沦落归沙尘。
(20)、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——唐·李贺
(1)、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖得闲谈心事与家常。
(2)、原来，国王发给大家的草籽是在开水里煮过的，怎么会发芽、开花呢？别的孩子是换了好的草籽才种出花来的，宋金没有这么做，他是一个诚实的孩子。
(3)、大道至简，达马托这句话的道理其实很朴素。英雄和懦夫，乃至普通人，在面对真实生活的情境时，往往会产生相似的情感，而他们面对这种情感做出的选择，最终决定他们成为不同类型的人并拥有不同类型的人生。选择战胜恐惧、利用恐惧的人便是英雄，选择逃避恐惧便是懦夫。从这个角度看，英雄与懦夫的区别，不在于是否获得世俗意义上的成功，而在于如何影响内心情绪波动的方向。有不少人遗憾，泰森在达马托去世之后才成为世界拳王，达马托并未亲眼见证。其实，也不必过于遗憾，达马托教会了泰森直面内心的恐惧，无论他是不是卫冕拳王，都已经将他培养成真实生活中的英雄了。
(4)、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
(6)、-鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
(7)、⑤木李：果名。即榠樝(míngzhā)，又名木梨。
(8)、-《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。-《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。
(9)、这是韩国两位教育家二志成、郑会一在他们写的书《书都不会读，你还想成功》中提到的。这本书的名字很有道理也很励志，作为一个走入职场后不断通过阅读提高自己的人，我非常认同这个道理。学校里的学习更重要的是培养我们的能力，工作之后想要胜任工作、脱颖而出、不断成长，还是要不断地阅读“充电”才行。如果不会读书，谈何成功呢？那么，怎么才能获得真正的阅读能力，算得上会读书呢，最直接的办法就是：好好学语文呀！^_^
(10)、好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。朋友间相处也有技巧，别太近，太近了容易惹是非，别太远，太远了容易添生分。
(11)、孟子提出四端说同当时人性善***的争论论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对其他人的观点进行批驳。在孟子那里，人性论与仁政论存在着有机的联系，孟子提出“四端”说，一个重要目的就是要为他宣扬仁政寻找理论根据。(1)仁，义，礼，智
(12)、过了些日子，商人驾船通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人碰见了。有人问打鱼人：“何不去救他呢？”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他把船靠在岸边，袖手旁观，结果商人被淹死了。
(13)、你以为大家都相信你吗？不过表面上应付一下，我们都明白你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
(14)、千教万教教人求真，千学万学学做真人。 —陶行知
(15)、晏殊14岁的时候，有个叫张知白的朝廷官员，把他推荐给当时的宋真宗皇帝。当张知白带他去见皇帝时，真宗皇帝正在主持进士考试。皇帝听说晏殊的文才特好，就叫他也一同参加考试。晏殊把考卷拿起来一看，便说：“这篇文章我在十天前就已经写过，作文的稿纸还在呢，还是请皇上另外出道题吧！”真宗皇帝听了晏殊的话，觉得他非常诚实，因而也特别喜欢他这种毫不隐瞒的态度。
(16)、船翻了才能看出谁会游泳，万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。
(17)、当信用消失的时候，肉体就没有生命。—大仲马
(18)、莫持西江水，空许东溟臣。他日青云去，黄金报主人。
(19)、世上没有穷人，只有懒人。只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸***劳的，才会越过越穷。
(20)、为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。故辅仁之功，取友为大。”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”(《学而》)孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。一帮仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？
(1)、只应与好人做朋友，不应与坏人做朋友，与坏人做朋友自己也要变坏，俗称近墨者黑。
(2)、到了那一天，诸葛恪做东宴客，可是不见卓恕的大驾，便停下筷子等待他。客人们都说建业与会稽相距千里，卓恕即使不愿爽约也难哪！岂料，不一会儿，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很快传为口碑。人们从这区区小事上，看出了卓恕守信重诺的人品。
(3)、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。-(宋)欧阳修关于好朋友的名言诗句朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。
(4)、人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。
(5)、人处在逆境中，周围的困难推着你不停奋进；处在顺境中时，反而忘记了潜在风险，在优沃的环境中丧失斗志。
(6)、-《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。-(战国)屈原刎颈之交。
(7)、王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
(8)、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——(唐)高适
(9)、《资治通鉴》里的三种处世大境界：淡泊、正派、慎独
(10)、——毕达哥拉斯最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
(11)、太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。
(12)、对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学***思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
(13)、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
(14)、(故事) 相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
(15)、-(唐)杜甫虽有兄弟，不如友生。-《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
(16)、廉夫唯重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱。
(17)、——巴尔扎克君子以文会友，以友辅仁。——《论语》亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
(18)、在这章经文中，孔子认为，凡是有一点长处的人，都有借鉴之处，都应该虚心向他们学习，就连自身有不足的人，也可以成为学习的对象。但这句话做起来是很难的。因此我们要认真体悟这句话的深意。
(19)、这是我见过最没有规矩的人，我们家有几个亲戚在吃饭，除了妈妈和我别的还都是她的长辈。她就自己离开桌子(在我们那里这样是没有教养的表现)。