孟子名言句子
1、孟子名言短句
(1)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：
(2)、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” (《孟子·离娄上》)
(3)、如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，***他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，***他说楚国话，那也是做不到的。
(4)、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的***；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(5)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
(6)、减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(7)、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(8)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(9)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
(10)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
(11)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
(12)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
(13)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(14)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》
(15)、恻隐之心，仁之端也;羞***之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(16)、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·告子下》
(17)、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
(18)、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
(19)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其***于众也。
(20)、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个***自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
2、孟子名言精选1到8句
(1)、 《孟子名言名句》
(2)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
(3)、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(4)、◇鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(5)、使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
(6)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
(7)、恻隐之心，人皆有之；羞***之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞***之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
(8)、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子名言名句英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
(9)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
(10)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
(11)、译文：富贵时不能腐化堕落，贫***时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
(12)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(13)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食***，罪不容于死。
(14)、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。
(15)、※孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀(gòu)②，学者亦必志于彀③。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”(《孟子·告子上》)
(16)、
(17)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(18)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!
(19)、※孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)
(20)、孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”
3、孟子名言语录
(1)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
(2)、孟子曰：“体有贵***，有大小。无以小害大，无以***害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
(3)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
(4)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
(5)、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
(6)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(7)、孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”
(8)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(9)、体有贵***，有大小。无以小害大，无以***害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
(10)、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
(11)、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
(12)、 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》
(13)、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
(14)、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有***人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
(15)、各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？
(16)、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。(1)
(17)、 我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)
(18)、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
(19)、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下***’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)
(20)、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(Chǔ)③也？”(《孟子·尽心下》)
4、孟子名言句子有哪些
(1)、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
(2)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
(3)、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(4)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉
(5)、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
(6)、富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
(7)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(8)、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
(9)、孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下***。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)
(10)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
(11)、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
(12)、桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌***的,不要加在他们头上,如此罢了。
(13)、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(m.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。
(14)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(15)、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
(16)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
(17)、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
(18)、(译文)鱼，是我喜爱的；熊掌，也是我喜爱的，如果二者不能兼得，那么就舍弃鱼，而要熊掌。
(19)、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句
(20)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
5、孟子名言5句
(1)、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
(2)、《孟子》是继《论语》后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行和孟轲主张仁义的思想。
(3)、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
(4)、(解释)人民大众最重要，***政权次之，国君为轻。
(5)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(6)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。
(7)、孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也不分向上向下流向吗？人性向善，就像水往下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而跳跃起来，能使它高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”
(8)、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。下面是我整理的关于孟子的`名言，欢迎阅读。关于孟子的名言精选乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(9)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(10)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(11)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(12)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(13)、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。)
(14)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(15)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(16)、(夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。)
(17)、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” (《孟子·梁惠王上》)
(18)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食***，罪不容于死。
(19)、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
(20)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
(1)、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
(2)、(译文)百姓最为重要,代表***的土谷之神为次,君主为轻.
(3)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(4)、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，***安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
(5)、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的；但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。
(6)、天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的***；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(7)、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)
(8)、一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。
(9)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(10)、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)
(11)、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
(12)、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
(13)、孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下***。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”
(14)、心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
(15)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(16)、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
(17)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
(18)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
(19)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(20)、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
(1)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
(2)、①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。
(3)、※孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄下》)
(4)、自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也。
(5)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。