孟子名言作文
1、孟子名言作文500字
(1)、手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。
(2)、你穷过吗？假如你穷过，你就真的能明白孟子这句话的内涵了：当一个人身上一分钱都没有，吃了上顿没下顿，看到ATM机就想砸，看到别人钱包里面一大堆现金，就有流口水想抢过来的冲动。。。。假如你体会过这种生活境遇，你就知道“衣食无忧，内无怨女，外无旷夫”是社会稳定的最根本方法。
(3)、怎么去找回这颗善心呢？孟子说：“养心莫善于寡欲”。清心寡欲才是返璞归真、去伪存真的根本方法所在。这个和道家思想是一致的。人在修身的过程中，是有取舍的，孟子认为人在取舍过程中一定要“养其大者”而“舍其小者”。大者即指养心，小者即指口腹之欲。并认为“从其大者为大人，从其小者为小人。”孟子把人的取舍作为评价君子小人的参考坐标了。当然孟子最大的取舍是“义”。所以才有“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
(4)、不错过适宜于从事耕种、收获等农活的时机，粮食就会多得吃不完。也可以引申其义，用于说明只有抓住最有利的时机，才能把事情办好。
(5)、《念佛如何得到一心不乱》《禅观正脉研究(白骨观)》《圆觉经略说》全集
(6)、梁漱溟自述二则：①“希望跟着王阳明走” ②“王阳明的彻悟”
(7)、故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”
(8)、孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？
(9)、《纯印老人故事》《心定和尚讲故事》《辨喜尊者传记》《回忆苏格拉底》《灵性故事合集》一
(10)、感悟：人的一生占绝大部分的是无聊，因此人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，然而通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。与其如此，不如清心寡欲，通过读书之类的精神活动来得到满足！
(11)、规矩的外延很广，例如法律制度、校规班规、家庭教养规矩、规章制度、行为规范、纪律守则、交通规则、比赛规则、游戏规则、文学作品的创作规则、文明公约、道德规范……但前人的思想、理论、定律、做法和自然、社会运行的规律等不属于规矩的范畴。
(12)、问完这三个问题，哲人就告诉渔王：你三个儿子的悲哀就在于他们的一切都被你安排好了。他们得到了你的经验，但他们缺少的是捕鱼的教训。他们没有离开过你，自己出去实践，他们不知道坎坷和困难，所以没有教训。你一生由教训总结出来的经验，对他们来讲，就是一些平庸的教条。人生没有弯路可言，其实，这个故事也适用于我们每个人。我们得到的那些间接经验是有用的，但仅仅有间接经验就够了吗？
(13)、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。
(14)、《寿命是自己一点一滴努力来的》&补遗篇(全集)
(15)、善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？
(16)、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
(17)、陶渊明创作了许多劳动诗篇，获得了“田园诗人”的称号，同时，他还写出了封建时代农民的某些要求和愿望。他晚年写作的《桃花源记》就是最突岀的一个例子。
(18)、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌***。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事最好不要做。
(19)、陶渊明祖上世代为官，曾祖陶侃在东晋前期立了大功，曾管过八个州的军事。他每天搬运百块砖，早晨搬出室外，晚上搬进室内，以锻炼意志。不过到了陶渊明的时候，家境己经衰落了。陶渊明年少时候喜欢读书，颇有“济世救民”志向，又很仰慕曾祖陶侃，也想干一番事业。但家里情况不好，于是到了二十九岁，陶渊明由别人推荐，陆陆续续做了几任“参军”之类的小官，给大官做助手。但他又有倔脾气，看不惯官场逢迎拍马那一套，所以在仕途中辗转了十三年以后，一腔热情便冷了，决心弃官归隐。
(20)、孟子也讲过类似的话：“当一个人对我们蛮横无理，我们就要反思：我对他不仁吗？我对他不礼吗？我对他不忠吗？如果这些我都没有，那么这个人就是个“妄人”了，与禽兽无异。”这个寻求原因的过程就是典型的“由内而外”的方法。
2、孟子名言作文300
(1)、《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》
(2)、人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。而在这个过程中，让我们发现自己并且得到了确认。
(3)、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理(道)在引导他们，虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。
(4)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
(5)、第一节生养辟邪《***辟邪文化》第二章人生礼俗辟邪
(6)、曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”
(7)、这段话虽然假托孔子说的，但是却出自《庄子》。他写的这段话是告诉我们每个人一种认识自己的方式。
(8)、这个虚构的故事反映了当时饱经战乱的人们希望过安定的、没有剥削压迫的生活，是人们心目中的理想社会。
(9)、大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会如此。
(10)、感悟：但凡人站得愈高，那么他看得就愈宽，古诗“欲穷千里目，更上一层楼”说的便是这个道理，当我们身处现实生活中，应当立足于现实，放眼未来，尤其是在这个快速发展的社会里，更是如此，假如我们的目光狭隘，看待事物的方式陈旧保守，那么我们就免不了被时代所抛弃！
(11)、齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」孟子对曰：「于传有之。」
(12)、《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠－致开悟的生命》全集
(13)、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
(14)、感悟：虽然仁者未必无敌，但我始终相信好人的运气和人缘不会太差！
(15)、都说乱世出枭雄，不只是所军事上，你就是思想上、***上的枭雄。战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢？
(16)、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。
(17)、(19)如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
(18)、心得分享：***人向来喜欢从自然界中寻找人生哲理和智慧。且自古以来反复强调：读万卷书，还须行万里路。一个人的格局、境界一定和经历有关，也和人的视角和所处的地位有关。孔子登上东山，发现鲁国变小了；登上泰山，发现天下都变小了。人啊，只有站的高，才能看得远，才不会鼠目寸光。在企业组织中，经常会看到这样的现象：一个产品，员工总是觉得价格太贵了，质量不好，卖不出去；可是领导总是觉得我们的产品质量最棒也最好卖。做员工时，打印文件时从来不会考虑节省纸张，做老板后，才知道能双面打印尽量双面打印。做员工时，中午午休时，从来不会自觉的去关了灯；做老板后，中午午休时，一定会去关灯。。。。这些种种的行为差异，最重要的原因就是角度问题。我曾经说过这样的话：“假如入一个员工，思考问题说话做事时，站在经理的角度，那么他就有资格成为经理候选人了。假如一个经理，思维模式是总监式的，那么他就有资格成为总监职位候选人了。”因为人最难调整的是思维习惯。很多人每天都在按照思维惯性在生活和工作。每天琢磨的都是眼前“一亩三分地”这类的芝麻蒜皮的小事。
(19)、《孟子》智慧名言故事：有为之君，必有不召之臣
(20)、感悟：尧舜是儒家经典所描述的圣人，但是孟子并没有认为平常人达不到那种境界。孟子认为每一个人能不能成为一个高尚的人，就好比我们做事，要想做成一件事不在于“能与不能”，而在于“做与不做”。
3、孟子名言作文800字
(1)、对我来说，孔子如祖，孟子如父，孔子始终循循善诱，谆谆教导；孟子时而和颜悦色，时而威严呵斥。
(2)、阿米三部曲：《阿米1：星星的小孩》《阿米2：宇宙之心》《阿米3：爱的文明》全集
(3)、与“规矩”词义相近的词有“规范、规则、规章……”后者是指形成了条文的规定。
(4)、 孟子说的就更直接了，想想历史上的造反派都是些什么类型的人？基本上都是“无恒产”者。诸如：刘邦，张角，朱元璋等。孟子认为：只有“士”可能做到贫穷时，还能坚持操守道义。一般的老百姓，没吃没喝没穿，基本上只有一条路：造反。正所谓：“民不畏死，奈何以死惧之。”基于此，孟子提出了“三民主义”：保民，养民，教民。老百姓只有吃得饱、穿得暖才会安居乐业。
(5)、曰：「挟太山以超北海，语人曰：『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人曰：『我不能。』是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
(6)、圣.给乐葩.辛格(SantKirpalSingh)开示精华录
(7)、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(8)、感悟：马云说过，梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。
(9)、感悟：榜样的力量是无穷的，最简单的例子就是每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。
(10)、《海奥华预言》《地球守护者》《看见真相的男孩》全集
(11)、《略论明心见性》《证悟与神通》《成佛的诀窍》《参禅日记》
(12)、《孟子》智慧名言故事：人必自侮，然后人侮之
(13)、当时在那一带隐居的还有刘遗民、周续之两人。他们同陶渊明合称“浔阳三隐”。事实上，这两个人和陶渊明一点也不一样，他们很有钱,不参加劳动，同当官的交往相当频繁，曾应邀到江洲城里讲学。这些人只不过想借“隐居”来找个终南捷径罢了。此外，还有一个慧远和尚，当时在庐山东林寺里住着，曾经邀请许多名流包括陶渊明加入他组织的佛教团体，陶渊明也不愿沽名钓誉，故意刁难说：“如果你准许喝酒，我就加入要不准喝酒,我就不加入了。”慧远为了拉拢他，就宁愿破了佛戒迁就他，但到了正式成立佛教团体的那天，陶渊明走到半路又折回去了。
(14)、《你好，肠道》：肠道还会影响人的心理健康？
(15)、我善于培养我的浩然之气。可引用“善养浩然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义，决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。
(16)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
(17)、感悟：这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费，更是非常糟糕的事。
(18)、比如，在这个世界上，你如果没有遇到真正的爱人，你的爱情的力量一生可能是被遮蔽了。尽管你有家庭，有儿女，过着寻常人眼中正常的生活，但是，你的生命没有燃烧过，仅仅因为你没有遇到那个人。
(19)、(12)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(20)、心得分享：儒家有四句话我一直用来作为自我修身、完善人格的标准：一：行有不得，反求诸己；二：己所不欲，勿施于人；二：己欲立而立人，己欲达而达人；四：人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。虽然时时刻刻拿这四句话不断要求自己，但做到确实很难。我认为儒家最难的学问就是：“知行合一”了。
4、孟子名言作文600
(1)、我们需要认真想一想，我们需要不断地追问：这一生我们曾经多少次错失过自己？我们真正找到了被开发的那个机会了吗？怎么样才能找到那个机会呢？庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力，总结成两个字，叫做“心斋”，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己。
(2)、有这样一个故事：有一个叫做渔王的人，捕鱼的技能太强了，甚至被誉是渔神。他有三个儿子。这三个儿子从小跟从他出海，但是，捕鱼的技能却还在一般人之下，更不用说和父亲相比了！所以，渔王特别沮丧。后来，来了一位哲人，问渔王：这三个孩子，从什么时候开始跟你捕鱼的？渔王说：他们从小就在船上长大的，他们没离开过渔船。
(3)、 那么该怎么发火呢？什么时候发火呢？孟子提供了两个榜样：周文王，周武王。周文王三分天下有其依然对商朝忠心耿耿。且周文王始终是一位温厚长者的形象，有子夏形容的：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”的领导者风范。可是周文王“一怒而安天下之民”，他一发火，收拾旧山河，天下安定了，老百姓过上幸福的日子了。他的儿子周武王亦如是，他一发火，推翻了商纣王暴政，开创了800年的周朝。
(4)、心得分享：孔门三乐，即：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
(5)、心得分享：在一个企业里面，领导者能不能发火，能不能发脾气，能不能批评下属？答案很明显：当然能。发火是领导者的特权，在任何组织都是如此。但“发火”是很有艺术讲究的。有的领导一发火，下属离职了；一发火，抱怨升起来了；一发火，团队涣散了；一发火，绩效下降了。。。。那么发火的意义何在呢？
(6)、所以孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”但儒家也反复强调：要去爱别人，先学会爱自己。过自尊自信自强的人生。只有这样，我们的爱才有力量，才有感染力。
(7)、(3)正反对比论证——中心论点：我们既要提倡循规蹈矩，又要破除墨守成规。
(8)、陶渊明回家以后开始了生产劳动。起先只是趁高兴干一点儿，到后来，经济上的贫困***得他非把这作为基本的谋生手段不可，他干得就比较辛苦了。有时候从清早下地，直到天黑才扛着锄头踏着夜露回来。他曾在诗里说:“起初地种不好，草长得比豆苗还茂盛，后来还有进步。劳动生活当然是很艰苦的，干完一天回到家里，觉得四肢酸麻，疲乏得很。”他对田园生活有了切身的体会，便在劳动之余，把这些写成了诗。在劳动中，他和村里农民也结下了深厚的情谊。诗中写他同农民们谈论农事，有许多共同语言。
(9)、孟子对曰：「有人不得，则非其上矣。不得而非上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。
(10)、陶渊明不为五斗米折腰和保持高尚***自主人格的故事，表现出他不奉迎权贵的高尚节操，被后世传为美谈。
(11)、感悟：俗话说，计划赶不上变化，尤其是在高速发展的互联网时代，我们必须不断地充实自己，不断地去适应新的变化，假如我们观念老套，老是认为现在与过去没什么不同，那么我们一定会被这个时代所抛弃！
(12)、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑***的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。
(13)、《圣.瑞金德.辛格的教理》《挚爱之所》《通过冥想赋予灵魂力量》
(14)、大意：孔子登上东山，觉得鲁国变小了；登上泰山，觉得天下也小了。
(15)、《灵性的芬芳》《素食人生》《神秘主义的秘密》全集
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(17)、分论点2：但个个墨守成规，不知变通，却阻碍了社会的进步与发展。
(18)、 ——孟子
(19)、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。
(20)、 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是儒家“仁义礼智信”推而广之的结果，这种仁爱的推广和墨家有所不同，墨家的推广包括精神和形式上的一致性：你对自己的家人如何，在精神上和形式上都得一致性的推广到其他的社会成员。所以难怪孟子会***墨家“无父”。不过我个人认为这个批评有点过了。
5、孟子名言作文200字
(1)、贵于己者，自己都有可尊贵的东西。弗思，不去思考。良贵，个体内在的尊严和人格价值。
(2)、但大多数情况下的现实是，天子都喜欢：“好臣所教，而不好臣其所受教。”这就是人之常情，也是人性劣根之所在。没有几个人有这样的包容心，大多数领导者都喜欢任用能力比自己差的人。因为这样下属好管理，好控制，会听话。大企业病就是这么来的，每一层的能力都比上一层差，整个组织就几个上层精英在疲于操劳。可想而知这样的企业效率何在？刘邦就很聪明，用的人基本比自己都厉害。尤其是“汉初三杰”，张良，萧何，韩信三人在***几千年的历史上都属于顶级人才。
(3)、这样，从四十一岁起，直到六十三岁去世，陶渊明再也没有当过官。陶渊明的家乡柴桑背依秀丽的庐山，靠近浩渺的鄱阳湖，景色很好。但陶渊明的生活却越来越不好，祖上原有留下的几十亩薄田，由于人口较多，连遭灾荒，所以日子越过越穷。起先他还有僮仆佣人，后来一个也没有了。最后他竟穷得揭不开锅，全家老小挨饿受冻，有时候甚至要向街坊邻居讨点饭。可是陶渊明很乐观，从不向人叫苦，闲来手不释卷，每当有些体会的时候，就会手舞足蹈。他又喜欢喝酒，因为家里穷，常常买不起酒。亲戚朋友知道他有这个嗜好，爱慕他的才学，就常常买了酒请他去喝。他为人豪爽，也不客气，一请就到，一醉方休。
(4)、 ***人识人大体从“品行”和“才能”两个维度来衡量。通过排列组合可划分成：有德有才，有德无才，有才无德，无德无才四种类型。从“精、气、神、筋、骨、气、色、仪、容、言”等全面考量一个人的富贵贫***。曾国藩甚至总结了一套识人口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。
(5)、经常给企业授课，难免会有学员问道：“老师，可否推荐些值得阅读的书籍？”每次听到这样的询问，就会想起孟子的这句话：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”我一般会和学员朋友们说：“我是一个知识洁癖者，一般的书我是看不上的，你可以说我清高，但我依然我行我素。如果非要我推荐的话，我读书有两个标准：一：作者已故，经典永存。且作者死的越久越好。因为他们的书籍已经经过历史长河的检验。二：作者健在，社会公认。必须是全球顶级权威推荐。庄子讲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”所以在有限的生命里，得看那些值得看的书。否则就是被大量的文化消费品浪费生命。
(6)、感悟：在生活上，在工作上，人际关系是相当重要的，因此这就要求我们与人相处好关系，但是这并不意味着我们要与人为“***”。那么该怎样与他人相处？首先我应当接近优秀的人，与优秀的人为伍能给自己带来进步，自然不会去做一些卑鄙的勾当。