茨威格小说集
1、茨威格小说全集
(1)、其中《象棋的故事》是茨威格生前发表的最后一部中篇小说。
(2)、《爱因斯坦与相对论》(美)巴涅特/著上海科学技术出版社，1963年
(3)、小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
(4)、“我的心始终为你而紧张，为你而颤动；可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了块怀表，你对它绷紧的发条没有感觉一样。”
(5)、《来燕榭书跋》黄裳/著，上海古籍出版社，1999年
(6)、所以我写过这样的话，如果我们读了钱锺书的《论通感》还觉得不过瘾，可以读一下贡布里希的《艺术与错觉》，里面也有论通感的话。你会发现，贡布里希三言两语把通感说得非常深刻，这是钱锺书所不及的；可是钱锺书在《论通感》中谈到的通感现象，给人的艺术感受，也是在别人书中得不到的。所以，读书经常需要克服自己身上过激、偏颇的见解，还有知识上的盲点，这是读书人要给自己打的「警惕针」。
(7)、维也纳中央咖啡馆，于1876年开业，它曾是奥地利乃至全欧洲文人墨客的精神家园，茨威格称这家咖啡馆是“民主俱乐部”
(8)、比如之前火爆歌曲《云烟成雨》就是这部番的ed。
(9)、在西方美术史领域，很多重要著作尚未翻译进来。中国美术史相对其他学科，确实比较滞后，但近年来也发生着一些变化，特别是2000年以后。比如对于文人画的研究，广州美院的黄专和深圳画院的严善錞写过一本书，《文人画的趣味、图示与价值》，对文人画研究的视野、角度给出一些崭新的看法。我的博士生万木春(现为中国美术学院艺术人文学院副院长)曾研究晚明文人李日华，他的博士论文《味水轩里的闲居者一万历末年嘉兴的书画世界》水平相当高，这本书也已出版。还有我的博士生董捷，他的博士论文《湖州版画的批评研究》，不论理论还是方法，都是中国版画史研究的突破性成果。
(10)、“没错，这是本好书，是他最宏大的作品，他唯一一部真正的长篇，一部杰作。但我在读它的时候我在想，这到底是怎么回事，除了我自己以外，我认识的人当中居然没有一个人读过这本书。”
(11)、《茨威格小说集》张玉书/主编，中国发展出版社，1997年
(12)、《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》(DieWeltvonGestern)是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的自传体文学作品。该书写成于1939年至1941年间，是茨威格临终前被流放的最后几年里完成的。在茨威格离世以后，1942年才得以在斯德哥尔摩面世。
(13)、我的孩子死了。那也是你的孩子，亲爱的，是我们三日恩爱的结晶！
(14)、陈嘉映：宗教是一个维度，但在这个阶段可能不那么突出，主要是从文明程度上来区别。宗教区分，东正教和基督教、天主教，广义的基督教和伊斯兰教，人们相对关注得比较少，尤其说到犹太人，那个时期最自由自在。所谓文明程度，是在咱们刚才所说的这种特定含义上，以智识为核心来衡量。这种文明结构启蒙以来逐渐形成，但是到两次大战之后改变了。这种文明结构，在我看来，是“茨威格的世界”最重要的定义。
(15)、高尔基评价这篇小说“真是一篇惊人的杰作。”
(16)、《谈艺录》钱锺书/著，中华书局，1984年
(17)、《中世纪的秋天》(荷)赫伊津哈/著，何道宽/译广西师范大学出版社，2008年
(18)、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。
(19)、1929年，历史人物传记《约瑟夫·福煦》；1931年，出版《通过精神进行治疗》；1932年，历史人物传记《玛丽·安东内特》；
(20)、茨威格用印象主义手法描绘朦胧夜色中的花园和令人目迷神眩的幽会：
2、茨威格小说集读后感
(1)、描写眉毛：宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
(2)、可以说，本文比喻和夸张的艺术效果，不仅在于形象鲜明、特征突出，更在于喻意深刻、韵味无穷。
(3)、1940年经纽约去巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望。
(4)、1911年底，挪威科考队和英国科考队，在南极展开了一场惊心动魄的比赛。《伟大的悲剧》是作者依据斯科特探险队遗研下来的一些底片、电影胶卷、日记遗书等创作的。
(5)、它，制作过热门游戏的宣传片，还参与制作顶级水平的动画电影，也与快消费产品跨领域合作。
(6)、可联系全文就可以发现，写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛精美绝伦。
(7)、大学时间很短，读了一年就考研究生到了浙江美院。原因很简单，北京诱惑太多。那时西方电影开始在大学里上映，像《根》这样的，一演就是四个小时，觉得安不下心来读书。以前读诗词，对江南的画意一直很向往，再加上下乡在内蒙，在塞北已经生活了八年，于是想去南方的新天地。
(8)、大学二年级时，茨威格到柏林去学习了一个学期，主要时间不是用在课堂里听讲，而是用来认识社会，认识人生。
(9)、《我有一个梦想》马丁·路德·金/著，王婷等/译中央编辑出版社，2001年
(10)、三联生活周刊：当时人们欧洲概念的划分，主要依据宗教还是别的方面？
(11)、陈嘉映：大题目，只说一点吧。现代生活越来越多依赖于技术，不再是通过各种各样充满激情和冒险的活动去获得什么。发明技术靠头脑，技术让人们即使躺平了也能享受舒适服务。我常对学生讲，从前，勇敢是一种重要的德性，在危险丛生的环境里，不勇敢就被淘汰了。但在现在这个一切都上了保险的社会，没有哪种风险能靠勇敢去战胜的社会，勇敢不再被需要。男性本身几乎要消失了——男性最突出的特点是勇敢。社会不需要了，你怎么维持？当然了你可以去蹦极，象征性地勇敢一下。
(12)、作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
(13)、陈嘉映：是不是它本来就挺短暂？是吧，宽容温和成为社会的主流观念，这样的时代总是挺短暂的。美好的东西都挺短暂。
(14)、作品讲述的是一个陌生的女人，在她生命的最后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。小说以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。
(15)、三联生活周刊：20世纪之前，人们似乎对非理性的东西缺乏认识。弗洛伊德之后，大家开始尝试从科学上对其进行分析。你如何看待激情与非理性在今天人们生活中扮演的角色？这种东西一旦被一个群体裹挟，是不是就会非常可怕？
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(17)、斯台芬·茨威格(StefanZweig,1881–1942)
(18)、陈嘉映：这个一时说不了。往远里说可以说到基督教——基督教是下层人的宗教，信徒仰望上帝，上帝关心底层民众。也可以说到商贸的发展，平民的工商经济取代贵族庄园经济成为财富的主要来源，这是个老故事了。工商阶级的反思能力强，普通人的诉求在启蒙思想家那里，例如在亚当·斯密那里，得到很强烈的表达。当然在法国大革命中得到更暴力的表达。
(19)、作品于1938年出版，茨威格流亡国外，他的著作被列为禁书，遭到焚毁。直到战后，双城电影公司将它改编为电影，才成为畅销书。而1981年，茨威格诞辰100周年之际，奥地利广播电视台拍摄电视片《心灵的焦灼》。
(20)、《罗生门》桥本忍黑泽明/编剧，钱稻孙/译中国电影出版社，1979年
3、茨威格小说集在线阅读
(1)、三联生活周刊：在世纪末的维也纳，以弗洛伊德为代表的心理分析取得重大突破，并很快影响到“青年维也纳”的施尼茨勒和茨威格等人的创作。茨威格的小说中非常注重对于个人激情与意志的细腻分析。从浪漫主义运动开始，对情感与心灵的探究就成为许多思想者关注的话题。能否请你为我们梳理一下从浪漫主义到心理分析学派，人们对情感与心灵研究的基本脉络？这两次运动为何都起源于德语世界，是否与德国的基督教神秘主义传统有关？
(2)、齐鹏刚刚拿到从美国回来的美女作家佟离的责任编辑，需要负责佟离的小说——《玻璃小屋》。
(3)、生下孩子后，我一直没再见到你。思念温暖着我痛苦的心灵。每年你的生日，我总会给你送上一束白玫瑰，你还记得吗？在近11年中，你可曾问过是谁送的吗？
(4)、《二十世纪的教训》(英)波普尔/著，王凌霄/译广西师范大学出版社，2004年
(5)、听名著：茨威格《一个陌生女人的来信》10(完)
(6)、《居里夫人传》(法)艾芙·居里/著，左明徹林光/译商务印书馆，1984年
(7)、电影的时间顺序排列是：「现代」→「1985年」→「1968年」→「1932年」→「1968年」→「现代」。
(8)、雨水像火锅之上的蒸汽刷过重庆，也有唯美静谧。
(9)、1920年，与离异并带有两个孩子的温德尼茨结婚，创作《三位大师》；1922年，出版“链条小说”的第二本小说集《热带癫狂症患者》，收录《热带癫狂症患者》《奇妙之夜》《一个陌生女人的来信》《芳心迷离》等，写成年期的情欲，展示由情欲所控制的成年男女的心态，它们在潜意识的驱使下犯下了所谓的“激情之罪”。
(10)、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。
(11)、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
(12)、不少番剧也采用过这样的技术，比如《亚人》《宝石之国》。
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(15)、现在，你也许会问：这些年我是怎样过的，怎样带孩子的？告诉你，我最亲爱的人，我卖身了。我只是为了你的孩子，才这样做的。我委身的男人都喜欢我，只有你不是这样。
(16)、《布达佩斯大饭店》一共有四个时间轴，韦斯·安德森特地使用了不同比例的萤幕宽比来代表不同的时代。
(17)、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
(18)、在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重点，大肆铺排，有时，某一局部，数十句、数百言精雕细刻，给读者留下深刻强烈的印象。之所以能尺水兴波，纵横捭阖，主要得益于比喻、夸张的妙用。
(19)、1934年发生维也纳事件，奥地利的法西斯分子要求德、奥合并，遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。
(20)、一想到这30年，最大的感受是学术氛围越来越自由，正因为有了这个背景，我们才能安心读书，研究点学问。展望未来，大概30年以后，我们可能有希望继续出现象陈寅恪、钱锺书这样的大师。如果说到遗憾，陈寅恪在国外待了十年左右，他从不为学位读书，而是为学问、知识去读书，用西方人的话来说，他是为黄金般的智慧去读书。现在人们读书越来越功利，这恐怕是想起来会让人遗憾的事情。
4、茨威格小说集代表作
(1)、斯特凡·茨威格(著) 韩耀成;关惠文(译)
(2)、《灼人的秘密》选自茨威格“链条小说”之第一本——《初次经历》，写一个儿童眼中的成人生活：假期里母亲和一个陌生叔叔的频繁约会，成了他灼人的秘密。《雨润心田》、《一个陌生女人的来信》选自“链条小说”的第二本——《热带癫狂症患者》，展示的是青年和成年人的“激情时刻”——突然而至淹没一切的情欲、狂热执著的爱情火焰等等。最著名的《一个女人一生中的二十四小时》选自“链条小说”之三——《情感的迷惘》，写的是一个身份高贵、年逾不惑的孀居女人，竟然为了一个年轻赌徒的一双手而神魂颠倒、以身相许，甚至想与其远走天涯。《象棋的故事》是茨威格最后一部小说，写一个遭纳粹迫害的奥地利博士战胜心理恐惧，在远洋轮船上与世界冠军弈棋艰难取胜的虚构故事，具有明显的反纳粹倾向。
(3)、《爱的教育》(开明书店1949年版复印)(意)亚米契斯/著，夏丏尊/译上海书店，1980年
(4)、《昨日之旅》是茨威格中短篇小说集，收文8篇，其中包括《旧书商门德尔》、《情感的迷惘》、《昨日之旅》等名篇。
(5)、陈嘉映：概括起来肯定很难，但也许可以从一两个角度说一说。有的人更偏重于把整个西方历史当作他的个人遗产，特别在德国，可能会从希腊说起。茨威格当然也很熟悉整个西方传统，但与很多论者比较，他更强调这两三百年以来的欧洲。换句话说，他心目中的欧洲更是启蒙之后的欧洲，特别是19世纪末的欧洲，战前他青年时代的欧洲。
(6)、《阴阳师不知火》《哪吒之魔童降世》《璃心战纪》……
(7)、1933年5月，犹太人的书籍及其他“非雅利安”书籍毁于大规模焚书
(8)、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。
(9)、之所以取得这样的进展，有一个很大的原因，与西方美术史研究的重要成果被介绍进来有关系。读完陈寅恪之后，我对自己有一个评价，与其写书，不如译书，读者可能更能受益。因为我们所受的教育太残缺不全，最好的读书年华都被历史风尘淹没。也因此，我对书籍一直抱着感恩的态度。
(10)、但佟离似乎认识小白，并且和小白有着深厚的交情。
(11)、人文主义时代过去了，但人文主义的某些成果，经由各种社会政治途径，成为后来社会的一份遗产，比如说人道主义成为我们今天世界观中一个相当明确的部分——虽然我们不能保证它会一直如此。
(12)、就像我们玩游戏，其实是为了联名的动漫而去玩，并不是因为这个游戏多有意思。
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(14)、读贡布里希的《艺术的故事》，一个新的天地打开了。这跟以前看的美术史截然不同。我找到杨成凯，游说他合译《艺术的故事》。这是我美术史工作的起点。我心里想着中国美术史，可是从外国美术史入手，想做一个迂回的尝试。后来的读书，我主要是读波普尔和贡布里希，他们也是我的工作。
(15)、该作讲述轻骑兵少尉霍夫米勒在一个偶然的机会认识了贵族地主封·开克斯法尔伐的女儿艾迪特。这位姑娘生性活泼，正值繁花似锦的年龄，却不幸下肢瘫痪，霍夫米勒对她深表同情，却因此酿成悲剧。
(16)、《黑暗的心》记录了船长马洛在一艘停靠于伦敦外的海船上所讲的刚果河的故事。马洛的故事除了涉及马洛自己年轻时的非洲经历之外，主要讲述了他在非洲期间所认识的一个叫库尔兹的白人殖民者的故事，一个矢志将“文明进步”带到非洲的理想主义者，后来堕落成贪婪的殖民者的经过。
(17)、初中时候，我也主动读了一些辩证唯物主义和历史唯物主义的书。我父亲上学时用过的苏联课本，一直在家里保存着，我读来倒是非常认真的。上中学时，我自己想学习和钻研的是诗词，另外一个爱好就是读哲学。
(18)、茨威格《象棋的故事》既不是讲一些陈年旧事，又不描述人们所熟知的皮肉痛苦，而是通过两个在现实中近乎荒诞的传奇人物：一个是行为怪诞的象棋世界冠军，另一个是二十多年未动棋子的博士，突出的是法西斯的“文明”暴行。看上去不打不骂，也无强制苦役，不受冻，不挨饿，单人独往，不上手铐脚镣，没有威胁恐吓；然而精神上的折磨远远胜于肉体上的酷刑，对于思维敏捷、感情细腻的人更是如此。这点在茨威格的《象棋的故事》里写得十分深刻，令人信服。作家茨威格以其特有的心理分析手法，展现了法西斯分子对人的精神和肉体进行的骇人听闻的折磨：在各式各样的法西斯的牢房里，有多少优秀之士不堪这种折磨，终于精神崩溃：又有多少人因为忍受不了这种无声无形的酷刑，内心极度痛苦，终于在自杀中寻找解脱痛苦的途径。
(19)、爱情就是一场盛大的误会。哭地稀里哗啦的。。突然想起了夏雨荷等了一辈子恨了一辈子想了一辈子怨了一辈子去依然感激上苍有这么一个可等可恨可想可怨的人要不然人生将会如一口枯井了无生趣。
(20)、“因为这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情！因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放……”
5、茨威格小说集什么为他赢得国际声誉
(1)、陈嘉映：这么个大话题我讲不了。启蒙运动、浪漫主义，大概不能说成是人文主义的一些发展阶段，例如，法国启蒙运动推重科学，这是一个独立的方向。当然，科学跟人文主义有密切联系，科学张扬理性，而那时候张扬的理性，主要不是计算理性，而是一种开明理性，开明精神，从愚昧和迷信里解放出来。