抱朴守拙
1、抱朴守拙是什么意思
(1)、木秀于林，风必摧之，在某些不利处境中，守拙不失为一种自我保护的措施。
(2)、意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。
(3)、以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
(4)、在一个机械化的现代社会，也处于一个分外尚“巧”的时代，对“拙”的追求和审视，也有了反思的意味。拙，是人以天地的秩序，来实现自身。失去了拙，也便失去了内在的生命体验。当我们只凭人的意志去改造世界，那么，就算拼到精疲力竭，也无法获得超越的眼光，感受自然与天真的意趣。
(5)、糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
(6)、无凭无据的话不能随便出口，凡事三思而后行，不能口无遮拦，信口雌黄，满嘴跑火车。也许你一句无心的话，会伤了一个无辜的人；你一句传言会将一个人打入死牢，人言可畏，吐沫能淹死人。多少人因为无法承受流言的打击，成为“哑巴吃黄连，有苦说不出”的受害者，因“跳进黄河洗不清”而含冤自尽。
(7)、这个世界从不缺少聪明的人，但聪明却能收放得体、敛藏适度、懂得守拙，实在难能可贵。
(8)、胡适晚年曾说：“凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明而肯作笨工夫的人。”
(9)、守“拙”还是一种进可攻、退可守的应变策略。懂得守拙的人，能够正确分析自己身边的局势，认清自己所处的位置，规避风险，谋求最好的生存和发展。
(10)、真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
(11)、做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。
(12)、(成语)：抱残守缺(拼音)：bào cán shǒu quē
(13)、而抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度。其实，人的阅历一多，无法不变得事故圆滑，社会生活的巨大洪流里，人们之间的思想情感总难免磕碰，终会使人锋藏角秃，城府日深。难得明白，更难得糊涂；难得老成，更难得纯朴；难得谨慎，更难得疏狂。
(14)、糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
(15)、守拙是一种难得糊涂的智慧，文以拙进，道以拙成，才以拙长，事以拙进。
(16)、身处一个喧嚣的时代，即使不想说话，很多时候也不得不说话。这时候考验的就是定力。沉默寡言，看似是“拙”，其实也是一种智慧。
(17)、守拙还是一种难得糊涂的境界。聪明反被聪明误的事，从古至今，从现实里到故事里都没少过。《红楼梦》中，最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
(18)、胡适曾以“藏晖”为室名，藏晖与守拙有些异曲同工的味道。他在给胡光信中说道：“老兄是绝顶聪明人，总未免锋芒太露，未免得罪人。这是聪明人很难避免的灾祸。”
(19)、苏东坡一生历经磨难，几次险死还生，所以希望自己的孩子，“愚”一点，“拙”一点，人生能顺坦一点。
(20)、拙，是本色纯真，是自然天成。拙，处处流露天饰之美，不在形式上殚精竭虑。今天一些心浮气躁的人，贪图名利，会对“拙”进行歪解，以为“拙”就是“不巧”、“不工”，所以只管标新立异，刻意做出粗糙的样子。其实，这种钻营奔竞、矫情伪饰的行为，恰恰违背了“拙”的涵义，非但成不了“大巧若拙”，充其量只是“弄巧成拙”而已。
2、抱朴守拙篆刻作品图片欣赏
(1)、真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
(2)、“抱朴守拙”不等于“抱残守缺”。前者，是心中有道，曲线取之；后者，是毫不反思，因循守旧。守拙，是拙在说话、行事与为人。
(3)、这个世界上从不缺少喜欢锋芒毕露的人，但是缺少明明有锋芒，却又能够收放得体，敛藏适度，懂得守拙的人。
(4)、《菜根谭》中有言：“抱朴守拙，涉世之道。”
(5)、守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧，从旁观者的角度看清事态，避免盲目出击，做出丑陋又肤浅的行为。
(6)、交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
(7)、所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
(8)、同样，别人完全可以不听从你的理论和辩解，但你必须听从别人的说辞和指点，那怕甚至是误导，有时某些微妙之处还是不捅破为好，多为别人换位思考，设身处地为别人着想，用一种光明的思维或积极的心态来看待事物，不知觉中你会发觉你已增长了一些东西，那是比较宝贵的人生的一些东西，人要有气度，生活从不会亏待一个有雅量的人，“能忍则忍，一忍则百安”。
(9)、唐宋八大家之一的苏东坡曾慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度，有时候也是虚心进取的一种姿态。
(10)、国学网站：www.minglunshuyuan.cn
(11)、于是她经过一番“思量”，遵太监之嘱，暗暗将谜底写在纸上让娘娘自验，这样即给足娘娘面子，又让娘娘感知到自己的聪颖。
(12)、意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。
(13)、朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。曲谨：曲意、谨慎。
(14)、读过《红楼梦》的人都知道，荣国府人口众多、人际关系复杂、各种矛盾交织，但薛宝钗却在其中左右逢源，赢得了荣国府上下的交口称赞。
(15)、说话要守拙，即是要讷言。讷言不是不说话，而是少说话。将要说的话，如果没有把握是对的，最好不要说。
(16)、糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？
(17)、外文名 retain what is old and outworn
(18)、真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
(19)、对此，老子亦有论述“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“朴”是没有加工的原木，“素”是没有染色的生丝，“见素抱朴”便是让人像璞玉一样，永远保持朴实的本性，摒弃复杂的心念，回归最原始的本真。
(20)、有人常常不知足，忧虑过度，而导致精神失常；有人却为不知足，麻木不仁，一败涂地失千金，造成对任何事情无动于衷；知足常乐，寻找理性而非痛苦，因聪明过头而衰亡，怜可愚蠢满足，衰亡根源在于什么都懊悔。
3、抱朴守拙书法
(1)、纪消子为齐王养斗鸡，过了十天，齐王迫不及待地问：“我的鸡可以上战场了吗？”
(2)、(内容转自(优雅女人故事)图片来源于华三川唐人诗意图，版权归原作者所有)
(3)、抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度，更是我们一生的修养。
(4)、抱朴守拙，是一以贯之的道，也是处世为人的术。
(5)、做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹?
(6)、在生活中，某些时候，我们也难免会不理智、不冷静，头脑一热冲到了最前面，结果却是替他人做了嫁衣。
(7)、守拙还是一种难得糊涂的境界。聪明反被聪明误的事，从古至今，从现实里到故事里都没少过。《红楼梦》中，最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
(8)、《终身误》中，曹雪芹把薛宝钗喻为“山中高士”，隐士品行最为高尚，虽身处喧嚣环境，却能大智若愚、淡然处之。
(9)、掌握交际本领，成就辉煌人生，快速掌握交际技巧，轻松破解交际玄机。拓展人脉获成功，八面玲珑靠真诚口吐莲花好人缘，第一印象是关键。迎来送往有学问，礼仪先行得人心打破尴尬巧圆场，智慧幽默获幸福。拒绝也能很动听，赞美让你更动人找对钥匙开对锁，推杯换盏有奥妙。
(10)、然而，在现实生活里，当面临重要的难逢的机会，抱朴守拙的文人心态，又通常束缚了人的手脚。其实，真正的朴拙，仍然根本在于一种责任的承负，对社会负责，为大多数人造福，关键时刻，仍需当仁不让。
(11)、西汉·戴圣《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”
(12)、其实，这个时候，如果学会守拙，就是给自己一个缓冲期，让自己冷静下来，理智思考你即将奋不顾身去争风头的事情，究竟值不值得，性价比有多高。
(13)、糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
(14)、守拙是一种智慧，众处时“冷”眼旁观，不盲目表现；独处时，修炼自身，不断进步。
(15)、讷言敏行的意思人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，是当今社会大多数人应遵循的准则。
(16)、人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
(17)、曾国藩也说：“一味浑厚，绝不先露”，因为他深知：“木秀于林，风必摧之”锋芒毕露，必定招人妒忌；“既明且哲，以保其身”置身事外，方能保全自己。
(18)、人生在世，不必太聪明，更不可逞聪明，不仅要藏拙，更要养拙。
(19)、作为封建时代的大家闺秀，在这种场合中说出了“不正经的闲书”中的诗句，是一种相当不得体的行为。
(20)、“抱朴”，就是要抱住这个初心，抵御外界险恶的遭遇。人的初心就像浑沌一样，本来不受外界干扰，天真朴素，纯粹天然。“抱朴”是本源，是一以贯之的道；“守拙”是方法，是屡试不爽的术。
4、抱朴守拙 和光同尘
(1)、社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？
(2)、宝钗当时就听了出来，但是她并没有声张，而是事后悄悄地提醒了黛玉。
(3)、木秀于林，风必摧之，在某些不利处境中，守拙不失为一种自我保护的措施。
(4)、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
(5)、被外放至杭州，苏轼开创公共卫生方案，打造了一套清洁供水系统，还建了一座公立医院。
(6)、流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院；
(7)、他们总能够恰到好处把握住出头的时机，既不会让自己“木秀于林”，又留心观察着大局，必要的时候，总能够精确分析局势变化，关键时刻当仁不让。不高人一等，不颐指气使，自然能够得到身边人的欢迎。
(8)、抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度。其实，人的阅历一多，无法不变得事故圆滑，社会生活的巨大洪流里，人们之间的思想情感总难免碰，终会使人锋藏角秃，城府日深。难得明白，更难得糊涂；难得老成，更难得纯朴；难得谨慎，更难得疏狂。
(9)、抱朴守拙，是君子的修养方法，也是老祖宗教我们的涉世之道。
(10)、当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？
(11)、读书历事，我们从中获取什么？生活里，处处都有正面的，反面的教材。方正磊落为人，不见得比那些机关算尽的世故取巧懂得少，学得少。
(12)、所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
(13)、身处一个喧嚣的时代，即使不想说话，很多时候也不得不说话。这时候考验的就是定力。沉默寡言，看似是“拙”，其实也是一种智慧。
(14)、守拙藏晖存在于生活的时时处处，它是一种处世智慧，更是一种尊重他人的道德素养，你有锋芒，但不要刺伤别人。
(15)、在生活中，某些时候，我们也难免会不理智、不冷静，头脑一热冲到了最前面，结果却是替他人做了嫁衣。
(16)、中国艺术讲究“拙”：画家迷恋枯笔焦墨，诗人以拙句为奇作，匠人以粗朴成雅器……那些看上去粗陋、欠雕琢的东西，在中国人眼中呈现出了独特的美感。文人愿以“拙”字来命名著作或居所，如林之奇的《拙斋文集》、王献臣的拙政园。甚至连做人也追求“拙”，在为人处事上，主张藏巧于拙、以退为进的智慧。
(17)、或者为了某个机会，强出头、急表现，争个你死我活。
(18)、对此，老子亦有论述“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“朴”是没有加工的原木，“素”是没有染色的生丝，“见素抱朴”便是让人像璞玉一样，永远保持朴实的本性，摒弃复杂的心念，回归最原始的本真。
(19)、纪消子说：“据我近日观察，不管其他的斗鸡如何鸣叫挑衅，它都神闲气定，望之俨然呆若木鸡，群鸡一见就溃败逃窜，天下无敌矣！”
(20)、唐宋八大家之一的苏东坡曾慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度，有时候也是虚心进取的一种姿态。
5、抱朴守拙,涉世之道什么意思
(1)、《老子》中提到：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
(2)、守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧，从旁观者的角度看清事态，避免盲目出击，做出丑陋又肤浅的行为。
(3)、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
(4)、韬光养晦，厚积薄发，成全了他人，也成就了自己。
(5)、抱朴：纯朴自然，有道家意境。守拙：固守住愚拙，愚拙为自谦词。
(6)、再过十天，齐王又催问，纪消子仍然说：“它听到外面声响，就格格回应；看到外面影子晃动，就心浮气躁，易受外境牵动，不宜打仗。”
(7)、“抱朴守拙”不等于“抱残守缺”。前者，是心中有道，曲线取之；后者，是毫不反思，因循守旧。守拙，是拙在说话、行事与为人。
(8)、对于一个世道浅显的人来讲，他沾染的不良习惯也较少；阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些オ不会丧失纯真的本性。
(9)、谨：小心；慎：谨慎。小心谨慎地说话、做事。
(10)、很多百姓欠债过多，卖儿卖女，有的甚至被逼投河，民不聊生。
(11)、流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统；
(12)、第二十二回，贾元春从宫里送出一个灯谜，除了迎春和贾环，大家都猜出了贾妃的灯谜，可见灯谜之简单。
(13)、木秀于林，风必摧之，在某些不利处境中，守拙不失为一种自我保护的措施。
(14)、曾国藩说“天下之至拙，能胜天下之至巧”，人生要有笨拙的功夫，文以拙进，道以拙成，才以拙长，事以拙兴，抱朴若拙，低调进取，臻至成功。
(15)、马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗?小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗?
(16)、马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？
(17)、书中更有多处评判宝钗“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”这是赞誉，更是肯定。
(18)、曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
(19)、难得明白，更难得糊涂；难得老成，更难得纯朴，难得谨慎，更难得疏狂。
(20)、以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
(1)、也难怪林语堂在《苏东坡传》中称赞：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友。”
(2)、愿俗世中的我们，知世故而不世故，在善良中成熟；历经苍凉却不失纯真，拥有最智慧的练达。
(3)、“抱朴”，就是要抱住这个初心，抵御外界险恶的遭遇。人的初心就像浑沌一样，本来不受外界干扰，天真朴素，纯粹天然。“抱朴”是本源，是一以贯之的道；“守拙”是方法，是屡试不爽的术。
(4)、糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大;人有包容，谋事易成。
(5)、人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
(6)、看见路旁饿死的小孩尸体，苏轼嚎啕大哭，他积极组织慈善募捐，兴建了一所孤儿抚养所，并且救回三四十个饥饿的孤儿，留在家中抚养。
(7)、真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
(8)、人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？
(9)、“拙”，成为中国美学精神的一个特色命题。古拙，朴拙，稚拙，清拙……以“拙”为中心，中国人展开了广阔的审美视界。“拙”，也赋予了我们对事物的另一种执着与热爱。人生在世，求巧在所难免。做人做事都一样，都希望从原始的粗糙，逐步走向精巧成熟。然而，老子却说：“大巧若拙”，指引着我们做反方向的思考。一般我们看到的巧，是人工经营、刻意为之的；而最高级的巧，不露人工雕琢的痕迹，看上去好似很笨拙，实际上却顺应着自然规律和事物本性。
(10)、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
(11)、抱朴是一种选择，是不管经历多少困苦，不管面临多大诱惑，都能恪守初心，不坠青云之志。
(12)、胡适晚年曾说：“凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明而肯作笨工夫的人。”
(13)、抱朴守拙，看似不进取，实则以退为进，是最稳健的进取之道。
(14)、糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大;人有包容，谋事易成。
(15)、人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
(16)、“拙”，通常被当作一个美学境界，而回到根本上，其实是人生的命题。守拙之人，守的是生命内在的自然本性，守的是精神里的天真与纯净。以拙心表现拙态，进而体味生命的拙境。在平淡而天真的生活里，才能获得内心的逍遥。求拙不易。在浮华的世界里，守拙更难。但也唯有“拙”于喧哗吵闹的世间，才能在纷繁复杂的包围下，做到宠辱不惊、淡泊宁静，愉悦地生活。巧与拙，这一对辩证而玄妙的概念，已经被探讨了千百年。在今天，如何更接近真理，既要回归原初的简单，又不失去生命的张扬与进取，全有赖对“拙”有更好的拿捏。
(17)、“聪明人”往往是被人们羡慕最多也是攻讦最多的。聪明很难，由聪明到糊涂更难。隐藏锋芒，藏拙其外，有时候是一种避免灾祸，求生存的大智慧。
(18)、“聪明人”往往是被人们羡慕最多也是攻讦最多的。聪明很难，由聪明到糊涂更难。隐藏锋芒，藏拙其外，有时候是一种避免灾祸，求生存的大智慧。
(19)、交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
(20)、其实，这个时候，如果学会守拙，就是给自己一个缓冲期，让自己冷静下来，理智思考你即将奋不顾身去争风头的事情，究竟值不值得，性价比有多高。
(1)、抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进
(2)、(用法示例)：这些似乎都是～，汇集众说而成。朱自清《经典常谈·周易第二》
(3)、说话要守拙，即是要讷言。讷言不是不说话，而是少说话。将要说的话，如果没有把握是对的，最好不要说。
(4)、不可否认，人的阅历一多，很难不变得事故圆滑，特别是身处社会生活的巨大洪流，也时甚至会为了生存，遗忘初心，违背本性。
(5)、通向未来的路，不可能都是平坦的，当在前进时遇到阻碍，就需要我们学会变通，克服困难。任何事物都是在不断变化的，会有新的创造，没有什么可用一成不变来应对变化的世界，我们要灵活变通，谨慎从容的应对变化，实现我们的自身价值！
(6)、只有善良的人，心胸中才有宽容，只有慈悲的心灵里才能放得下宽容。宽容是美好心灵的代表！宽容别人不但自己轻松自在，别人也舒服自然。宽容是一种坚强，而不是软弱。是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容别人其实就是宽容自己，它可以化解许多不必要的误会。多一点对别人的宽容，我们生活就会多一点空间。
(7)、对于一个小足世道浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
(8)、抱朴守拙出自明代还初道人洪应明格言式小品文集《菜根谭》；讷言敏行则出自于《论语·里仁》。
(9)、以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。
(10)、抱朴守拙，看似不进取，实则以退为进，是最稳健的进取之道。
(11)、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
(12)、糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢?人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗?
(13)、“聪明人”往往是被人们羡慕最多也是攻讦最多的。聪明很难，由聪明到糊涂更难。隐藏锋芒，藏拙其外，有时候是一种避免灾祸，求生存的大智慧。
(14)、然而，在现实生活里，当面临重要的难逢的机会，抱朴守拙的文人心态，又通常束缚了人的手脚。其实，真正的朴拙，仍然根本在于一种责任的承负，对社会负责，为大多数人造福，关键时刻，仍需当仁不让。
(15)、交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
(16)、曾国藩说“天下之至拙，能胜天下之至巧”，人生要有笨拙的功夫，文以拙进，道以拙成，才以拙长，事以拙兴，抱朴若拙，低调进取，臻至成功。
(17)、一个有修养的人，不会迷失于俗世的诱惑，而是始终保持朴实、豁达的本性；一个有修养的人，不会在意人前的虚名，而是深藏功与名，独善其身、兼济天下。
(18)、第四十四回中，贾母和众人喝酒，行令时，黛玉不小心说出《牡丹亭》和《西厢记》中的两句诗。
(19)、流放徐州，洪水肆虐，苏轼几十天不回家，住在工棚里与百姓一起抢救城池，用了四十五天，将黄河引回旧水道。
(20)、抱朴守拙出自《菜根谭》，抱朴一词，语自《老子》。
(1)、苏轼一生对自己的本心坚定不移，即使遭遇职场生涯的三起三落，他也始终不改初心，不谄媚权贵，只想为百姓造福。
(2)、常言到知足常乐也！糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。