曾国藩开悟的人最可怕
1、曾国藩悟道
(1)、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
(2)、在西汉时期，有一个叫做朱买臣的人，家里非常的穷，他有一个特点，就是喜欢读书，到了四十岁时，仍一事无成，无奈之下，他和妻子搬到了人烟稀少的深山里，搭个茅篷居住。
(3)、有一回，他去朋友家串门，得知朋友纳妾。就一定要让朋友把小妾领出来看看，看见美人之后，曾国藩又色心大起，不仅出言调侃，还对女子动手动脚引来朋友的不快。
(4)、曾国藩是个有心人，人家把声音分为“金声”、“水声”、“木声”、“土声”、“火声”等五种声音。曾国藩尤为推崇清声，顾名思义就是清澈明亮。老实人做到开口说话第一步很关键，声音小没关系，最重要的还是要做到低沉有力，从而做到条理清晰。条理清晰固然重要，喜怒哀乐做到不能轻易流露，最好始终如一的笑靥如花。
(5)、倘若人人不讲信用，老师骗学生，医生骗病人，生产商骗消费者……，那么这个社会，必定陷入一片混乱，什么事也干不好。
(6)、本来打算好傍晚去运动，结果在床上一躺沙发上一坐就再也起不来了；
(7)、虽然曾国藩因乘蓝呢轿而被下级官员欺侮，但是他还是坚持乘坐蓝轿。
(8)、然而，一个人的成功，又岂是随随便便的？抛开这些传言，我们看看曾国藩的自律和勤奋，或许能解开人们常说的古今两个半“完人”(指同时“立德、立功、立言”三不朽者，孔子、王阳明各占一个，曾国藩占半个)，那半个为什么是他了。
(9)、“一真法界”：得道的人可以一中解无量，无量中解入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。
(10)、一个人能保有正直，即使在财富地位上没有大收获，内心也是快乐和满足的。
(11)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
(12)、一个人的高贵与否，不在于其财富，更不在于其地位。而是在于一个人的气质和修养。
(13)、在三国时期，刘备给大家的印象是：军师说得对。其实，刘备是个非常会说话的人。
(14)、多数人早已将“勤俭”抛诸脑后，日常生活中寻不到一丝一毫的简朴，这实在是人类的一种退步。
(15)、但是在他30岁那年，他对自己进行了全方位的改造，曾国藩开始写日记、开始坚持读书、他日日反省修炼，戒骄戒躁戒色，做的实在太超绝了，每一分钟都在和自己自然本性搏杀，真实针针见血，刀刀剜心，作为一个禁欲主义者，他丧失了很多人生的乐趣。
(16)、“慎独”二字，在《辞海》上的解释是：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。
(17)、《中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
(18)、决定绕道诸地回湖南，纵然此时并不知道自己以后会接触太平天国运动，但胸有大志，自觉非凡人，游览中记下了各地习俗地貌，这为后来灭太平天国运动奠定了基础。途中盘缠散尽，无奈之下去父亲故交朋友处借钱，当时江苏睢宁知县易作梅慧眼识英雄，立即借了白银100两，这可是他三年为官的积蓄，为何平生素未谋面，只一眼就断定曾国藩以后定非池中之物，这就不得不说曾国藩的一个品质了，当时天在下雨，曾国藩冒雨进了易家客厅，易作梅远出未归，曾国藩坐等两小时，易作梅回家一看，直呼此人日后不简单，原来曾国藩的定力极强，坐在椅子上两小时，地上只有两个脚的水印痕迹，这期间，他正襟危坐不曾动过脚，纵然史书记载有所夸张，但也不是一般人能坚持的。
(19)、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
(20)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
2、曾国藩讲的
(1)、谦虚指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。
(2)、“生活是一本书，而你就是它的作者，你决定了它的情节和步调，而且你，只有你，在一页一页地翻着它。”
(3)、人一旦骄傲，就会对别人的阿谀奉承照单全收，那么接踵而来的就是得意、松懈、放纵，失败也是必然。
(4)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
(5)、晋国闹饥荒，文公向箕郑询问说：“怎么救灾荒？”回答说：“讲信用。”文公说：“怎么讲信用？”
(6)、无信之人不可交，因为信用是判断一个人最基本的道德规范，无信之人很难在社会上立足。
(7)、正直就是要不畏强势，不凌弱势，敢做敢为，要能够坚持正道，要勇于承认错误。
(8)、人类所有想法都是自己从虚无中建立的，都是从本无所有的心地上构建的，所以高层生命，那些开悟的人是不相信自己的任何想法——哪怕某种想法看起来多合理或真实。
(9)、开悟的人内心思维活跃灵敏，真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。
(10)、像学生中有第一名，也有倒第一名。不可能所有学生都是第一名，也不可能所有人都是倒第一名，必须有一个依次排名的顺序。
(11)、曾国藩是进士出身，不是什么武将，但他不走寻常路，先任礼部侍郎管文教，又任刑部侍郎管司法，等到太平军攻占南京，他居然辞去京官，回到湖南老家办团练，建立了湘军，并且于屡战屡败中，硬是不认命，反其道而行之，磨砺出了“屡败屡战”的不屈不挠精神！
(12)、没有条理的人，说话总是抓不住要点，含糊其词，听众云山雾绕。
(13)、但是关二爷骄傲自负，低估对手，固执己见，不听劝谏，终究败了麦城，命丧黄泉，在骄傲中自取灭亡，所谓“骄公必败”，便是如此。
(14)、开悟的人，往往吃饭时知菜味，走路时便专心看脚下和前方的路，静修时便听自己的呼吸声。所以他们一般都说话不急不慢，遇事不嗔不痴，待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人，在他们身上，你能体会少有的朴质感。
(15)、念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢？
(16)、那种走投无路的感觉，文字和语言表达不出来，但是那种举目无望的处境，一定会带给一个人最深沉的思考，也就是对生死的思考。
(17)、骄傲的人容易忘形，容易居高临下，容易以自我为中心，这样的人注定讨人嫌，是得不到尊重的。
(18)、朱买臣性格倔强，别人越这么说他，他读书的声音越大，引来了更多人的围观。
(19)、所以，曾国藩在个人修养上最为严格，他给自己制定了修身十二法，每日静坐，早起，写日记，反思己过，数十年如一日的潜心修行。
(20)、左宗棠不得不进行反省。后来，他官越做越大，脾气却越来越少。他不无感慨地说：“如果还像以前那么暴躁，肯定会有大麻烦。”
3、曾国藩开悟的人最可怕的是谁
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(2)、没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培养起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子，最后又落在土壤上，众生的福报是以供养明师而来的。
(3)、过于安逸舒适的环境，如温水煮蛙一般，越享受越沉溺，渐渐消磨斗志，不思进取，褪去棱角，终成废物。
(4)、对于小人小事，烂人烂事，与他们计较就是浪费生命，白白给自己找气生。最好的办法就是不纠缠、不计较。
(5)、彭于晏在进入演艺圈后，经历过7年事业的低谷期，而他把所处的低谷期，当作一个逆袭期。
(6)、曾国藩在《湘乡昭忠祠记》回顾湘军成功的原因时说过一段非常精彩的话：君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下。得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。呜呼！吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九载而戡大乱，非拙且诚者之效欤？
(7)、关羽温酒斩华雄，千里走单骑，单刀赴会等经典情节都足以证明他有勇有谋，能力非凡。
(8)、在有清一代，朝中重臣都是满洲贵族出身，曾国藩却打破常理，提拔了李鸿章、左宗棠等一大批肱骨汉臣，足见其眼光之独特。
(9)、所以，念经的时候莫要错误理解。我在南普陀的时候，一位老教授到南普陀来，看到墙上的《法华经》经文“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每天来双合掌，磕头，可不仅仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成佛啊？”这就是秀才念经，笑死老僧。
(10)、多年后证明，吕公没有看错人，刘邦打下了大汉江山，女儿吕雏也成为了叱咤风云的吕后。
(11)、但是法家也有自身的不足。法家最大的问题是什么？就是过于强势、过于冷酷、过于霸道、过于刻薄、过于自是、过于以自我的利益为中心。如此的逞强、霸道、自是，一定会导致别人的敌意与对抗。所以曾国藩在湖南和江西带兵时，就陷入了极度紧张的人际关系中。他所到之处，与官场冲突不断，以至于到了“通国不能相容”的地步，最终被皇帝罢免了兵权，被迫回家守制，曾国藩也因此跌到了人生的最低谷。
(12)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
(13)、古人认为，人只要有深厚的恩德，就没有承载不了的事。相反，人无大德便无法成就大事。
(14)、俗话说“人无完人”，所以，任何时候都要谦虚，放低姿态接受批评，会有更多机会成长。
(15)、凡是被上天选中的人，也就是我们所称的“天选之人”，他必定有一段时间，需要承受一茬又一茬的痛苦，遭受一次又一次的打击。
(16)、大开悟的明师所说的每一句话无不是教理，所说的所行的都是代表如来佛，供养明师就是供养三世诸佛，轻慢明师也即轻慢三世诸佛，明师是与三世诸佛心相通。
(17)、一位风水师傅喝醉后说出的秘密..最好背下来！
(18)、开悟的人若没有感情，又如何了解众生的感情呢？又如何帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超出人的特性之上，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。
(19)、他要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。
(20)、外表上看起来，还是跟原来一样，普普通通，跟普通人一样，看不出什么变化。但他有不一样的地方，什么不一样了？心不一样了。他心里变干净了，变得一尘不染了。他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你一问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。
4、曾国藩 顿悟
(1)、古书上记载，从前有一个很穷的农民救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个农民提出要求，满足他的愿望。
(2)、记住：人类的眼睛能够看到的东西，其实很少很少。
(3)、曾国藩帮助朝廷剿灭了太平天国，力挽大厦于将倾，可以说就是晚清的“第一名臣”，可就因为他剿灭了太平天国，导致清朝的八旗兵制、满汉共治、以及地方权力发生了根本性的改变，也加速了清朝的灭亡。
(4)、汉高祖刘邦，安邦治国不如萧何，出谋划策不如张良，带兵打仗不如韩信，但他却懂得识人，并网罗天下将才唯他所用，最后成就一番霸业。
(5)、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园如何大度看世界？佛为心:佛家的慈悲心处世，为他人着想。这里是要求我们摒弃一些恶念，摒弃自私自利、唯利是图的想法，人越是小器就越会活得狭隘。
(6)、我告诉他：“这是对经文错误的理解。任何人单合掌，小低头所成就的是成佛之因。在此基础上才能起修，才能成佛。所以决定成佛的不是现在，而是在所种成佛之因基础上，经过长久的修行才得以实现。”
(7)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
(8)、看淡金钱，放下功利心，将精力放到当下，做好手中的每一件小事，精益求精，才能有机会实现心中所想。
(9)、果不其然，第一个人成为了后勤的一把好手，办事精练，勤勤恳恳。第二个人后来因为中饱私囊，被革职查办。第三个人被李鸿章重用，这位可用之才就是淮军将领刘铭传。
(10)、《庄子》中说，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
(11)、他在军事上更是为人所敬佩。太平天国运动，这个成立之处就一下子得到农民们支持的运动迅速席卷了中国的大片领土，清朝的军队节节败退，毫无胜算，曾国藩另辟蹊径，建立湘军，带领军队屡战屡败，屡败屡战，最终取得了与太平天国战争最后的胜利，在很大程度上延缓了清朝的灭亡时间。
(12)、格是内心的位置，局是外在的局面。格局，就是指一个人的眼界和心胸，体现出来的外在状态。
(13)、厚德载物，这句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。
(14)、人类的大脑本来就是建立在眼睛看到的影像，进行一种逻辑性习惯性的分析而成的。
(15)、短短25个字，曾老奉行一辈子，训诫一辈子，使得曾府后代无一败家儿。
(16)、当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很拮据。
(17)、大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人，正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于平凡的人来讲，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。
(18)、如果你都做到了上面这些，相信：你的格局眼光，一定就会不一样。
(19)、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
(20)、只要行动起来，前方的一切困难，其实都只是纸老虎。
5、曾国藩悟经
(1)、对此，南怀瑾老师曾写下过一首禅诗，名为《人生至高境界》
(2)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
(3)、人的一生总有起起伏伏，得失乃是常事，正所谓三十年河东，三十年河西，任何人都值得我们以礼相待，这才是智者所为。
(4)、曾国藩，他又被称为“中国留学生之父”，他倡导近代化运动的洋务运动，作为运动领袖，具有世界眼光，兴办实业，开展诸多工厂等。
(5)、人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是因为他内在的花开放了。
(6)、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
(7)、在修炼界历来就有开天眼开法眼的说法，人的眼睛可以通过修炼看到更多。
(8)、曾国藩在识人上，堪称伯乐，曾提拔过李鸿章、左宗棠、刘铭传等一批晚清重臣。
(9)、马云，大家都知道，但马云在出道前，受浙江当地政府部门委托，去美国谈项目合作，被骗了，失去了自由。大家知道马云去美国的那次“惨无人道的历险”吗？没有那次历险，马云的情商怎么可以有那么强大，以致於后来有十八罗汉一路护身，没有那次历险，马云怎么能对机会那么敏锐，并接触把握了前沿的互联网机会？这都和彻悟有关。
(10)、人与人交往，讲究“言必行，信必果”。可见，交往的第一要素，就是要讲信用，诚实守信是做人之本。
(11)、原先无法解决的问题，他可以站在更高的维度上去化解，原先无法突破的瓶颈，他也可以借用更高的智慧来疏通。
(12)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(13)、傲气只会让人止步不前，无法查缺补漏，时间久了，反而退步了。
(14)、一生清贫，为人处事从不高调，其毅力其气节其军事能力受到毛泽东，蒋介石，薛岳，陈诚，梁启超等诸多名人效仿，毛说:“愚于近人，独服曾文正”后来的“三大纪律八项注意“”就是改编于曾国藩当时的军歌，很多战术都是学习曾国藩的，蒋介石更为过，床头两本书之一便是《曾文正家训》，他把曾国藩的军事思想用于带兵打战，也列在黄埔军校教科书里，梁启超更是大呼“五千年才出一个的奇人”一代书生造诣如此，却是古今少之又少。
(15)、曾国藩没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物中最差的，却官任两江总督。
(16)、有心得，能自觉记录下来，日积月累，必有收获。曾国藩从道光十九年开始做诗文钞，并且开始写日记，后为基本没有间断。
(17)、但毕竟人无完人，曾国藩在修身的道路上，有一个坎儿过了很久。
(18)、咸丰二年(1852年)正月，署吏部左侍郎。6月，充江西乡试正考官，途中因母丧归家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。
(19)、凡夫与佛只有此心迷悟之间的差别。而我们现在所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识阿赖耶识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。
(20)、在这个过程中，他或许会变得绝望，或许会生无可恋，或许早已在内心中为自己提前预演过人生的葬礼。
(1)、谦恭之人，人皆爱之。谦虚，是一种大智慧，也是藏而不露的真聪明，希望大家都有。
(2)、意思是说，君子办事正直、公道，才能坦坦荡荡，心无挂碍。如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。
(3)、实不相瞒我曾经也是这样，直到有一天读了《曾国藩》这本书。高度自律成就了曾国藩，使他成为晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”，是理学家、政治家、书法家、文学家。有人甚言他是千古第一完人。在曾国藩身上深感自律的重要性。
(4)、就如神童哪怕在智慧上并不比一位经过一系列教育的大学生差，但他却完全不了解教育的一步步过程一样。因此，哪怕是“顿超直入，立证菩提”，也是宿世修行的智慧在此时得以显现而已。
(5)、没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。
(6)、常言道：人无信而不立，诚信是为人之本，从业之要。
(7)、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
(8)、而不开悟的人则相反，他们无意识中相信自己的任何想法是真的，简直是“任何”。
(9)、曾国藩上承老祖宗曾子“吾日三省吾身”的遗训，真是太巧了，曾子、曾国藩都姓曾，可以说曾国藩是践行三省吾身最彻底的一个人了。在他31岁的时候，自我订了个“日课册”，起名曰《过隙集》，“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”，“凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断”，字字用正楷，与曾子相比，更是对自己鞭辟入里。比如，其中一次，猛省与一个叫小珊的结怨，错在“一朝之忿，不近人情”，于是赶紧“登门谢罪”，最终，“从此欢笑如初，前隙尽释矣”。
(10)、一个人“开悟”了，会格外理解读书的意义，手不释卷，把读书看作第二生命。
(11)、这就像从小学、中学、高中最后到大学的一步步教育，每一步都是为后一步做准备。佛教中的修行也是如此，一位一位而不能跳跃，绝不是禅宗所说的“顿超直入，立证菩提”。
(12)、敢拼敢做，轰轰烈烈地干一场，不论成败，都是生命中不可多得的财富。
(13)、成道的人融入了整体之中，“我执“的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉，生死的空间早已不复存在了，他虽说是活在当下，可是连当下的概念也不存在，他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些都又不存在他里面。
(14)、俗话说“善有善报"，常做善举之人，就会得到上天的庇佑，因果报应，常播下善种，必会得到善果。
(15)、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
(16)、曾国藩的四个识人之术，观其忠义、品行、学问、眼界，大家学会了吗？
(17)、幸好当时曾国藩紧接着连升几级，官职大过赵楫，赵楫纵使有千万个不满，也只能压在心里。
(18)、不少人心中的曾国藩，往往是“权谋”的形象。曾国藩因此也成为官场权谋的代名词。事实上，曾国藩领导力的核心，并非权谋，而是理念。
(19)、谦虚不是低声下气，而是以平和心态，对待身边的每一个人，发现他人的亮点并向其学习。真正成功的人，往往懂得谦虚待人。
(20)、可见，与儒家相比，法家的思想非常现实。它把社会的本质血淋淋地展现在人们面前。这就使得曾国藩一方面有着儒家的理想，但他的理想不再是一种理想主义；它使得曾国藩能够透过表面的温情脉脉，看清深层次的利害，对人情世故有更清醒的理解，从而达到所谓的“巨细周知，表里洞彻”，这无疑是他能在为官从政过程中始终保持着清醒而明白的意识的关键因素。
(1)、今天，人们渐渐地把“人心不足蛇吞相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足，就像蛇贪心很大最终想吞食大象。
(2)、人世间所有的事情，归根结底都要落脚于“学、思、行”三个层面。