奉为圭臬(guinie)
1、奉为圭臬(gui nie)什么意思
(1)、经统计，90后离婚案件中，女方作为原告提出离婚请求的高达75%！这说明了这个年龄段的女性自我保护意识强，法律意识、权利意识有所增长。
(2)、释义：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。出自于闻一多《家书——给父母亲》：“此校确系***之首屈一指，我毕业于此后，纵欲继续研究，在此邦亦无处可去也。”
(3)、涅 niè。组词：涅槃(niè pán) ，涅而不缁(niè ér bù zī) ，涅而不渝(niè ér bù yú) ，涅而不淄(niè ér bù zī) ， 染蓝涅皂(rǎn lán niè zǎo)。
(4)、出 处：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者；非心服也；为不赡也。以德服人者；中心悦而诚服也。”
(5)、通过陌陌、网络游戏等应用程序，使这些东西成了坊间俗称的“越轨利器”，在一定程度上，冲击着各种矛盾导致的已经脆弱的婚姻关系。
(6)、90后一代多是独生子女，部分年轻人自小受父母溺爱娇惯，大多个性强，包容性、耐挫折能力差。虽然已经成年，但在生活自理能力、经济***能力、心理承受能力等方面还有欠缺，依然严重依赖父母，无法建立成熟的伴侣关系。
(7)、同时，父母也依然视自己的子女尚未长大，对子女的婚姻生活经常指手画脚，甚至横加干涉，在处理孩子婚姻生活中出现的矛盾时，不能客观公正地给予批评、引导和劝解，单方面指责对方的过错，因而造成男女双方矛盾激化甚至升级引发子女起诉离婚。
(8)、名列前茅(míng liè qián máo)
(9)、指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器。
(10)、以2017年受理的案件为例，90后起诉离婚的比率达51%，远远高于70后、60后等其他年龄段人群；根据裁判结果统计，90后起诉后最终离婚的比率达61%。
(11)、②清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
(12)、亚历山大、葛理翰、贝尔一生都将“天无绝人之路”的哲学奉为圭臬。
(13)、年轻人从双方登记结婚到起诉离婚时间明显缩短，所谓“三年之痛、七年之痒”的认知已被打破。
(14)、出 处：朱自清《执***大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
(15)、圭臬的读音是 guī niè，是古时测日影的器具。比喻准则、法度：奉为～。臬(niè)：测日影的表。
(16)、经统计，90后离婚案件中，女方作为原告提出离婚请求的高达75%！这说明了这个年龄段的女性自我保护意识强，法律意识、权利意识有所增长。
(17)、“闪婚”容易“闪离”，现实生活中有两种闪婚情况，一种情况是，一些年轻人通过当前发达的网络交流平台，在几次相谈甚欢后就见面确定男女朋友关系，特别是遇到情人节、七夕节、中秋节等特殊节日时扎堆登记结婚。
(18)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
(19)、 (解释)：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
(20)、清 钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云。”朱春雨《关于军事题材创作的一封信》；“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
2、奉为圭臬(gui nie)
(1)、导致心理压力过大，失望大于期望。结果产生了“与其两个人的‘无奈落魄’，不如一个人的“精彩自由，干脆离婚”的想法。
(2)、衡量事物的准则：技术～。实践是检验真理的唯一～。
(3)、出 处：唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式，其仪九等:发言慰问，俯首示敬，举手高揖，合掌平拱，屈膝，长跪，手膝踞地，五轮俱屈，五体投地。”
(4)、***古代的一种天文仪器。包括圭和表两部分：表是直立的标杆，圭是平卧的尺。其构造是把圭平放在石座上，把表分别立在圭的南北两端。根据日影长短的变化可以测定节气。
(5)、导致心理压力过大，失望大于期望。结果产生了“与其两个人的‘无奈落魄’，不如一个人的“精彩自由，干脆离婚”的想法。
(6)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
(7)、年轻人从双方登记结婚到起诉离婚时间明显缩短，所谓“三年之痛、七年之痒”的认知已被打破。
(8)、在现实生活中，很多人特别是年轻人都面临着诸多的生活和工作压力，在婚后才发现现实的婚姻生活并非只是风花雪月，而是每天要面对柴米油盐酱醋茶、没有计划性的生活支出、每月透支的信用卡、孩子的高额支出，甚至还贷压力等问题，导致心理压力过大，失望大于期望。
(9)、另外一种情况是，某些年轻人在大学毕业后遭受亲属催促成婚的心理压力，草率选择结婚对象。但是，年轻人在婚后短暂相处后就发现对方并不适合自己，诸多的不满意叠加在一起进而爆发家庭矛盾，最终导致婚姻的解体。
(10)、另外一种情况是，某些年轻人在大学毕业后遭受亲属催促成婚的心理压力，草率选择结婚对象。但是，年轻人在婚后短暂相处后就发现对方并不适合自己，诸多的不满意叠加在一起进而爆发家庭矛盾，最终导致婚姻的解体。
(11)、白话翻译：这本书一出来，将会让海内说经的大家们都将其当成自己的准则。
(12)、(例句)：适应之说，迄今学人犹奉为圭臬。(鲁迅《坟·人之历史》)
(13)、圭表的发明是由人们对事物在太阳光下影子的变化规律的感知而得来的。正午时的表影总是投向正北方向，而且此时的表影最短，对于一年之中各日中午的表影，又以夏至日最短，而冬至日最长，通过这种观察，人们就可以确定节气的日期和一年的长度。
(14)、导致心理压力过大，失望大于期望。结果产生了“与其两个人的‘无奈落魄’，不如一个人的“精彩自由，干脆离婚”的想法。
(15)、其中，结婚不到一年的案件占11%，结婚2年的占26%，结婚3年的占32%，结婚4年的占17%，结婚5年的占10%，结婚5年以上的占4%。
(16)、比喻标准、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。
(17)、社会交往方式的多元化，敞开的社交网络使人与人之间的交流渠道更加便捷和开放，有些年轻人对缔结婚姻、解除婚姻不再持有慎重态度和对家庭承担责任的意识，不再把老一辈的婚姻观奉为圭臬(guinie)，而是寻求个体情感的释放与刺激，使夫妻互有的忠诚义务成为泡影。
(18)、清·钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云。”朱春雨《关于军事题材创作的一封信》；“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
(19)、部分年轻人在婚后不能积极承担家庭责任，表现为：不愿意做饭、收拾家务，过多的指望对方；特别是孩子出生后男方没有完成从丈夫到父亲的角色转换。
(20)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
3、奉为圭臬(guinie)近义词
(1)、唐 杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星经奥，虫篆丹青广。”明 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
(2)、(解释)：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
(3)、比喻标准、准则和法度，可以据此作出决定或判断的根据。
(4)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
(5)、引证：朱春雨《关于军事题材创作的一封信》，“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
(6)、例句：去年弟在京师，听说二公子中了秀才，且名列前茅，颇为学台赏识，实在可贺可贺。(姚雪垠《李自成》第二卷第十七章)
(7)、“闪婚”容易“闪离”，现实生活中有两种闪婚情况，一种情况是，一些年轻人通过当前发达的网络交流平台，在几次相谈甚欢后就见面确定男女朋友关系，特别是遇到情人节、七夕节、中秋节等特殊节日时扎堆登记结婚。
(8)、在现实生活中很多人特别是年轻人都面临着诸多的生活和工作压力，在婚后才发现现实的婚姻生活并非只是风花雪月，而是每天要面对柴米油盐酱醋茶、没有计划性的生活支出、每月透支的信用卡、孩子的高额支出，甚至还贷压力等问题。
(9)、例句：清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋。”
(10)、“闪婚”容易“闪离”，现实生活中有两种闪婚情况，一种情况是，一些年轻人通过当前发达的网络交流平台，在几次相谈甚欢后就见面确定男女朋友关系，特别是遇到情人节、七夕节、中秋节等特殊节日时扎堆登记结婚。
(11)、依然保持着通宵玩电脑、打游戏或频于外出应酬的习惯，导致女方因过多照顾家庭和孩子心里产生不平衡，进而发生争吵。随着时间推移，双方矛盾逐渐升级。
(12)、社会交往方式的多元化，敞开的社交网络使人与人之间的交流渠道更加便捷和开放，有些年轻人对缔结婚姻、解除婚姻不再持有慎重态度和对家庭承担责任的意识，不再把老一辈的婚姻观奉为圭臬(guinie)，而是寻求个体情感的释放与刺激，使夫妻互有的忠诚义务成为泡影。
(13)、难道北上广深不相信眼泪，现在连爱情都不信了？
(14)、根据合肥市法院发布的有关年轻人离婚案件情况分析， 90后出生的年轻人起诉要求离婚的比例高、离婚率高、调解离婚比例也高。
(15)、部分年轻人在婚后不能积极承担家庭责任，表现为：不愿意做饭、收拾家务，过多的指望对方；特别是孩子出生后男方没有完成从丈夫到父亲的角色转换。
(16)、冯玉祥治军，把“扬善于公厅，规过于私室”的格言奉为圭臬。
(17)、 綦江在线分类信息 綦江在线招聘信息
(18)、(成语辨析)：～与“奉若神明”之别：～可作为个人行为准则；“奉若神明”重在崇奉崇拜的水平；有盲目跟风信奉的意思。多含贬义词。
(19)、尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
(20)、90后一代多是独生子女，部分年轻人自小受父母溺爱娇惯，大多个性强，包容性、耐挫折能力差。虽然已经成年，但在生活自理能力、经济***能力、心理承受能力等方面还有欠缺，依然严重依赖父母，无法建立成熟的伴侣关系。
4、奉为圭臬guinie
(1)、 (出自)：清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
(2)、解释：把某些言论或事物奉为准则。圭(guī)：测日影的器具。臬(niè)：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。
(3)、依然保持着通宵玩电脑、打游戏或频于外出应酬的习惯，导致女方因过多照顾家庭和孩子心里产生不平衡，进而发生争吵。随着时间推移，双方矛盾逐渐升级。
(4)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
(5)、释义：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
(6)、出 处：宋·杨万里《宋故少保左丞相郇国余公墓铭》：“时宰主之独参政。周公必大；不以为然。”
(7)、“闪婚”容易“闪离”，现实生活中有两种闪婚情况，一种情况是，一些年轻人通过当前发达的网络交流平台，在几次相谈甚欢后就见面确定男女朋友关系，特别是遇到情人节、七夕节、中秋节等特殊节日时扎堆登记结婚。
(8)、社会交往方式的多元化，敞开的社交网络使人与人之间的交流渠道更加便捷和开放，有些年轻人对缔结婚姻、解除婚姻不再持有慎重态度和对家庭承担责任的意识，不再把老一辈的婚姻观奉为圭臬(guinie)，而是寻求个体情感的释放与刺激，使夫妻互有的忠诚义务成为泡影。
(9)、通过陌陌、网络游戏等应用程序，使这些东西成了坊间俗称的“越轨利器”，在一定程度上，冲击着各种矛盾导致的已经脆弱的婚姻关系。
(10)、经统计，90后离婚案件中，女方作为原告提出离婚请求的高达75%！这说明了这个年龄段的女性自我保护意识强，法律意识、权利意识有所增长。
(11)、奉为圭臬：清·钱泳《履园丛话》：“三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”
(12)、(词组)：融入之说，至今学人犹誉为圭臬。(鲁迅先生《坟·人之历史》)
(13)、年轻人从双方登记结婚到起诉离婚时间明显缩短，所谓“三年之痛、七年之痒”的认知已被打破。
(14)、奉为圭臬是一个词语，读音为 fèng wéi guī niè，比喻把某些言论或事当成自己的准则，出自清·钱大昕《六书音韵表序》。
(15)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
(16)、清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。”
(17)、另外一种情况是，某些年轻人在大学毕业后遭受亲属催促成婚的心理压力，草率选择结婚对象。但是，年轻人在婚后短暂相处后就发现对方并不适合自己，诸多的不满意叠加在一起进而爆发家庭矛盾，最终导致婚姻的解体。
(18)、通过陌陌、网络游戏等应用程序，使这些东西成了坊间俗称的“越轨利器”，在一定程度上，冲击着各种矛盾导致的已经脆弱的婚姻关系。
(19)、奉为圭臬( fèng wéi guī niè)
(20)、同时，父母也依然视自己的子女尚未长大，对子女的婚姻生活经常指手画脚，甚至横加干涉，在处理孩子婚姻生活中出现的矛盾时，不能客观公正地给予批评、引导和劝解，单方面指责对方的过错，因而造成男女双方矛盾激化甚至升级引发子女起诉离婚。
5、奉为圭臬(gui nie)怎么读
(1)、万万没想到！綦江***上门为耄耋老人做这事…
(2)、依然保持着通宵玩电脑、打游戏或频于外出应酬的习惯，导致女方因过多照顾家庭和孩子心里产生不平衡，进而发生争吵。随着时间推移，双方矛盾逐渐升级。
(3)、圭臬的意思：指圭表(臬就是测日影的表)，比喻准则或法度。
(4)、成语正音：奉，不能读作“pěnɡ”；为，不能读作“wèi”；圭，不能读作“wā”。
(5)、释义：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。出自于元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”
(6)、通过陌陌、网络游戏等应用程序，使这些东西成了坊间俗称的“越轨利器”，在一定程度上，冲击着各种矛盾导致的已经脆弱的婚姻关系。
(7)、部分年轻人在婚后不能积极承担家庭责任，表现为：不愿意做饭、收拾家务，过多的指望对方；特别是孩子出生后男方没有完成从丈夫到父亲的角色转换。
(8)、例 句：十八世纪末，自然主义风靡一时，***、经济、社会、教育、文艺等等，无不～。
(9)、其中，结婚不到一年的案件占11%，结婚2年的占26%，结婚3年的占32%，结婚4年的占17%，结婚5年的占10%，结婚5年以上的占4%。
(10)、部分年轻人在婚后不能积极承担家庭责任，表现为：不愿意做饭、收拾家务，过多的指望对方；特别是孩子出生后男方没有完成从丈夫到父亲的角色转换。
(11)、成语用法：奉为圭臬动宾式；作谓语；指十分信奉。
(12)、经统计，90后离婚案件中，女方作为原告提出离婚请求的高达75%！这说明了这个年龄段的女性自我保护意识强，法律意识、权利意识有所增长。
(13)、根据兰州市城关区法院发布的有关年轻人离婚案件情况分析，90后出生的年轻人起诉要求离婚的比例高、离婚率高、调解离婚比例也高。
(14)、90后一代多是独生子女，部分年轻人自小受父母溺爱娇惯，大多个性强，包容性、耐挫折能力差。虽然已经成年，但在生活自理能力、经济***能力、心理承受能力等方面还有欠缺，依然严重依赖父母，无法建立成熟的伴侣关系。
(15)、依然保持着通宵玩电脑、打游戏或频于外出应酬的习惯，导致女方因过多照顾家庭和孩子心里产生不平衡，进而发生争吵。随着时间推移，双方矛盾逐渐升级。
(16)、②明 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
(17)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
(18)、社会交往方式的多元化，敞开的社交网络使人与人之间的交流渠道更加便捷和开放，有些年轻人对缔结婚姻、解除婚姻不再持有慎重态度和对家庭承担责任的意识，不再把老一辈的婚姻观奉为圭臬(guinie)，而是寻求个体情感的释放与刺激，使夫妻互有的忠诚义务成为泡影。
(19)、来源：花样杭州这几年，“离婚”成为了大家关注的焦点
(20)、其中，结婚不到一年的案件占11%，结婚2年的占26%，结婚3年的占32%，结婚4年的占17%，结婚5年的占10%，结婚5年以上的占4%。
(1)、经统计，90后离婚案件中，女方作为原告提出离婚请求的高达75%！这说明了这个年龄段的女性自我保护意识强，法律意识、权利意识有所增长。
(2)、部分年轻人在婚后不能积极承担家庭责任，表现为：不愿意做饭、收拾家务，过多的指望对方；特别是孩子出生后男方没有完成从丈夫到父亲的角色转换。
(3)、厉害！綦江这个小学生入选教育部名单，有望拿下***级奖学金！
(4)、90后一代多是独生子女，部分年轻人自小受父母溺爱娇惯，大多个性强，包容性、耐挫折能力差。虽然已经成年，但在生活自理能力、经济***能力、心理承受能力等方面还有欠缺，依然严重依赖父母，无法建立成熟的伴侣关系。
(5)、年轻人从双方登记结婚到起诉离婚时间明显缩短，所谓“三年之痛、七年之痒”的认知已被打破。
(6)、社会交往方式的多元化，敞开的社交网络使人与人之间的交流渠道更加便捷和开放，有些年轻人对缔结婚姻、解除婚姻不再持有慎重态度和对家庭承担责任的意识，不再把老一辈的婚姻观奉为圭臬(guinie)，而是寻求个体情感的释放与刺激，使夫妻互有的忠诚义务成为泡影。
(7)、(解释)：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：古代根据日影测定节气和时间的天文仪器。比喻以某种言论、学说准则作为准则。
(8)、例句：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。(杨朔《迎春词》)
(9)、顶礼膜拜 ( dǐng lǐ mó bài ) ：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
(10)、另外一种情况是，某些年轻人在大学毕业后遭受亲属催促成婚的心理压力，草率选择结婚对象。但是，年轻人在婚后短暂相处后就发现对方并不适合自己，诸多的不满意叠加在一起进而爆发家庭矛盾，最终导致婚姻的解体。
(11)、做学位不能一味将前人的学说奉为圭臬，而应敢于怀疑，善于创新，这样才会有所建树。
(12)、出 处：清·钱泳《履园丛话》：“三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”
(13)、在现实生活中很多人特别是年轻人都面临着诸多的生活和工作压力，在婚后才发现现实的婚姻生活并非只是风花雪月，而是每天要面对柴米油盐酱醋茶、没有计划性的生活支出、每月透支的信用卡、孩子的高额支出，甚至还贷压力等问题。
(14)、做学位不能一味将前人的学说奉为圭臬，而应敢于怀疑，善于创新，这样才会有所建树。
(15)、(解释)： 绵绵：延续不断的样子；瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
(16)、奉为圭臬：意思是比喻把某些言论或事当成自己的准则。出自清·钱大昕《六书音韵表序》。
(17)、(成语辨析)：～与“奉若神明”有别：～可当作行为准则；“奉若神明”重在崇奉膜拜的程度；有盲目信奉的意思。多含贬义。
(18)、(圭臬的用法)：动宾式；作谓语；指十分信奉。
(19)、社会交往方式的多元化，敞开的社交网络使人与人之间的交流渠道更加便捷和开放，有些年轻人对缔结婚姻、解除婚姻不再持有慎重态度和对家庭承担责任的意识，不再把老一辈的婚姻观奉为圭臬(guinie)，而是寻求个体情感的释放与刺激，使夫妻互有的忠诚义务成为泡影。
(20)、社会交往方式的多元化，敞开的社交网络使人与人之间的交流渠道更加便捷和开放，有些年轻人对缔结婚姻、解除婚姻不再持有慎重态度和对家庭承担责任的意识，不再把老一辈的婚姻观奉为圭臬(guinie)，而是寻求个体情感的释放与刺激，使夫妻互有的忠诚义务成为泡影。
(1)、出 处：梁·沈约《为文惠太子礼佛愿疏》：“伽蓝精舍；绕足顶礼。”
(2)、90后一代多是独生子女，部分年轻人自小受父母溺爱娇惯，大多个性强，包容性、耐挫折能力差。虽然已经成年，但在生活自理能力、经济***能力、心理承受能力等方面还有欠缺，依然严重依赖父母，无法建立成熟的伴侣关系。
(3)、导致心理压力过大，失望大于期望。结果产生了“与其两个人的‘无奈落魄’，不如一个人的‘精彩自由’，干脆离婚”的想法。
(4)、依然保持着通宵玩电脑、打游戏或频于外出应酬的习惯，导致女方因过多照顾家庭和孩子心里产生不平衡，进而发生争吵。随着时间推移，双方矛盾逐渐升级。
(5)、唐 杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星经奥，虫篆丹青广。”明 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
(6)、90后一代多是独生子女，部分年轻人自小受父母溺爱娇惯，大多个性强，包容性、耐挫折能力差。虽然已经成年，但在生活自理能力、经济***能力、心理承受能力等方面还有欠缺，依然严重依赖父母，无法建立成熟的伴侣关系。
(7)、奉若神明 ( fèng ruò shén míng ) ：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
(8)、年轻人起诉要求离婚的理由多样，但大部分不是严重***害家庭和双方情感的原则性问题，认为婚前了解不够、双方性格不合、相互沟通困难的情况占31%；认为对方不尽家庭责任和父母干预的占24%；另外以存在家庭暴力、婚外情等理由起诉的占7%。
(9)、 (示例)：适应之说，迄今学人犹～。 ◎鲁迅《坟·人之历史》
(10)、根据调查了解的有关年轻人离婚案件情况分析，90后出生的年轻人起诉要求离婚的比例高、离婚率高、调解离婚比例也高。
(11)、唐·杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星经奥，虫篆丹青广。”明 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
(12)、其中，结婚不到一年的案件占11%，结婚2年的占26%，结婚3年的占32%，结婚4年的占17%，结婚5年的占10%，结婚5年以上的占4%。
(13)、五体投地 ( wǔ tǐ tóu dì ) ：两手、两膝和头一起着地。 是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
(14)、另外一种情况是，某些年轻人在大学毕业后遭受亲属催促成婚的心理压力，草率选择结婚对象。但是，年轻人在婚后短暂相处后就发现对方并不适合自己，诸多的不满意叠加在一起进而爆发家庭矛盾，最终导致婚姻的解体。