谭嗣同斩首照片
1、
(1)、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：
(2)、可能是身不由己，当时的湖广总督并非谭继洵，这个职位无非是没有实权的一个名头而已，想想当初我们这在历史课本上，大刀阔斧改革，发展洋务运动的人里面，朝廷的核心人物并没有这个人，实际掌权人其实是张之洞，这么一个没有实权的“总督”其实是没有办法救自己的儿子的。
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(4)、为了杀鸡敬猴，慈禧太后命令人以最残忍的方式处死谭嗣同，特别是死刑犯用钝刀砍断了他的脖子。我们看到了他被斩首的惨状。那天用的刀被称为“大将军”，一次就飞走了，血流成河，头装在脖子上。“不是割断脖子，而是锯齿，锯脖子比割断脖子疼几百倍。”
(5)、谭嗣同死后，谭继洵仍旧是不可避免地受到了牵连，他的官职被一撸到底，贬为庶民，勒令返回了老家。
(6)、1898年6月11日，在康有为的推动下，光绪帝颁布了“明定国是”诏书，维新变法正式开始。
(7)、并且认为儒学“名教”是维护专制主义的精神支柱，号召人们冲决君主、伦理、利禄、俗学、天命、佛法等专制网罗。对秦汉以来专制制度的抨击尤为猛烈，认为君主专制是一切罪***的渊薮，提出“彼君之不善，人人得而戮之”。在批判专制制度的同时，还提出了发展资本主义的***、经济以及变法等主张。
(8)、大家看到了吧？此时谭嗣同已决心殉法，任谁也改变不了他的主意。
(9)、当时慈禧的愤怒估计是无法平息的，即使是谭继洵也未必有胆量求情，关于慈禧对康梁余d有多恨，时隔五年后的1903年，清***举办经济特科进士考试，梁士诒取得第一名的成绩，结果因为这个名字而没有被录取，原来康有为字“祖诒”，再加上梁启超的姓，梁士诒就成了“梁头康尾”。
(10)、(坟冢前的祭台)谭嗣同墓地前有华表一对，石马、石虎各一对。另外，华表上分别镌刻着：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。这两句话是谭嗣同的名言，可以说是谭嗣同的人生追求，也可以看作是他从容赴死的内心独白。
(11)、这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”
(12)、与他一同英勇就义的有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，史称“戊戌六君子”。
(13)、意思是说：各国变法都要流血，而***却没有听说谁为了变法而流血，这是***不能昌盛的原因，就让我做变法第一个流血的人吧！
(14)、以死来殉葬变法事业，用鲜血来开启民智，牺牲自己来做最后一次反抗，这是谭嗣同的信念，无法动摇。
(15)、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
(16)、戊戌六君子中，分别为谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁，这里面并不全是维新派，有一些是拉来凑人数的，比如这个康广仁只是康有为的亲弟弟，在思想上并不是完全同康有为相同，但是因为康有为跑了，所以康广仁是代兄受过。
(17)、谭嗣同自然算是其中之我们不谈谭嗣同是否有真才实学，也不谈戊戌变法就算成功又能如何之类的话题，今天我们就来说说谭嗣同身上的精神，谭嗣同是戊戌六公子之他最厉害的地方就在于思想，《仁学》是革新派第一本哲学著作，而且谭嗣同敢去实践自己的思想，戊戌变法最后以失败而告终，并不是说变法不好，而是这场变法和慈禧牵连上了关系，革新派是光绪的力量，为了变法顺利，康有为还想着去刺杀慈禧，并且拉拢袁世凯作为后盾。
(18)、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。
(19)、第一点原因是因为，谭继洵和谭嗣同是当时两股势力的主要代表，谭继洵主张保守，是当时朝廷上顽固派的主要支持者，而他的儿子谭嗣同恰恰是革新的主要领导，所以在这样的冲突下，他们父子之间的感情，已经被破坏，所以谭司同在被判砍头时，他的父亲并没有出手求情。
(20)、“戊戌六君子”在北京料理市场流血后，全国陷入恐怖之中，仅在上海就借英文报纸《NorhChinaDailyNews》大赞六君子。
2、
(1)、《檀香刑》谈到人性时是这么说的，只要是人都有两面性，一面是充满了仁义道德的善，就算是再作***多端的人，在某个特定环境下的时间节点，也会萌发出善心，另一面则是男盗女娼、嗜血纵欲，即便是道德品质高尚的人，也有伪善的阴暗面。这种说法虽然较为极端，但依然能够引发如今的人去思考，如果脱离了故意“造神”的宣传，每个人其实都一眼，简单而又复杂。
(2)、光绪帝18岁时，慈安太后已经去世多年，慈禧一宫独裁。
(3)、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。
(4)、谭继洵虽然官至巡抚，为一省的地方大员。但是谭嗣同所牵涉的变法维新之事却是最高权力级别的斗争，得罪的是慈禧太后，相比起来，巡抚的权力可以忽略不计了。
(5)、而谭继洵的儿子即将遭受厄运，他却没有任何举动，这不禁让人感觉非常不合情理。
(6)、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的******兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。
(7)、”(慈禧太后)所杀的六位青年改革家都有舍身成仁的意志，我们总是对***表示失望和绝望，但如果任何***都有这样的烈士出现，就没有理由对此绝望。
(8)、但是谭嗣同父亲却身为湖广总督，丝毫没有为儿子求情，湖广总督这个职位在当时是很高的，相当于封疆大吏，按理说即使是朝廷也应该礼让三分，他为什么没有为儿子求情呢？
(9)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张***要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的***制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
(10)、9月28日，古都笼罩在一场阴沉的沙尘暴中。在首都宣武门外菜市口的刑场上，立着六根木柱。他们是谭嗣同、刘广迪、杨瑞、林旭、康广仁、杨胜秀。
(11)、这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”
(12)、慈禧当时为了震慑变法派在菜市口进行斩首，却想了一个比较***的惩罚措施，就是用钝刀砍戊戌六君子，因为钝刀一刀砍不死，往往要多刀才能置人于死地，对于被砍的人简直就是一种痛苦，据说古代被斩首的人都会向刽子手受贿，以求刽子手把刀磨的快一点，像戊戌六君子这样的，即使家里给拿钱，刽子手也得遵照上面的要求，用钝刀行刑。
(13)、谭嗣同作为一个正直人物，可以说很失败，因为他操之过急，反而连累了皇帝也被软禁了，甚至是整个大清锅也走向了灭亡道路。这种对大清很不利的变化，不能不说与谭嗣同们过早地变法不成功有很大关系，而且，不具备高瞻远瞩的胸怀，仅知道现实中的各种管理模式的确不行了，应该改革，却不知道，那些依靠旧制获取私利的人的能量是很大的，他一个谭嗣同很难摇撼得动。
(14)、慈禧太后政变成功后，囚禁光绪皇帝，捉拿变法人士，康有为等人闻风而逃。谭嗣同决心以死来殉变法事业，他对劝他离开的人说：各国变法无不从流血而成，今日***未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。戊戌六君子在菜市口刑场慷慨赴死，周围百姓拍手称快，不断向他们扔烂菜，还有人拿馒头沾血卖钱。由此可见当时人民麻木不仁，还没有觉醒。
(15)、这六位未被审讯就杀掉的男子，就是震惊了***甚至世界的“戊戌六君子”。
(16)、康广仁因痛苦挣扎，全身的衣裤完全裂开。面对着如此惨状，谭嗣同等人神色极其的平静。等到年龄最小的杨锐被砍死后，年龄最大的刘光第将他的头拣回来，擦掉上面的血迹，放回到杨锐的脖颈处，然后向断头台伏下了身去。
(17)、因此，即使谭继洵有营救谭嗣同的办法，也无法说服谭嗣同回心转意，保全自己。
(18)、台下的百姓最爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，就像一群无知的看客，根本就不知道这6个人在为谁献身。
(19)、对于守旧派来说，变法中的“改革***机构，裁撤冗余官员；鼓励私人兴办工矿企业。”直接触动了他们的物质利益。
(20)、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
3、
(1)、“大家当然高兴了，今天可是世界微笑日呢！”
(2)、戊戌六君子被捕之后，时任湖广总督的张之洞的门生杨锐也是六君子之张之洞马不停蹄地向慈禧太后求情。
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(4)、中日甲午战争，北洋舰队全军覆没，洋务运动彻底失败，***的知识分子也被这个刺激触动了觉醒的神经，开始寻求救国救民的新道路。谭嗣同就是其中一员。出生在公元1865年，他的父亲曾经担任湖广总督一职，官至从一品，是***八大骨干之作为小儿子的谭嗣同，从小就受到了父亲的严格教育，对***的各项***、政策都非常精通。
(5)、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。
(6)、不过，谭嗣同被杀后，谭继洵也未能幸免，被革职回原籍。仅仅过了两年，谭继洵就忧惧而死。值得一提的是，谭继洵在儿子被杀后，为其撰写了挽联，“谣风遍万国九州，无非是***；昭雪在千秋百世，不得而知。”
(7)、谭曾著《仁学》一书，认为世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用，故称其哲学为“仁学”。“仁”是万物之源，“以通为第一义”。
(8)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
(9)、对于大将军刀行刑的惨状胡七的说法是，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。他可没有说一刀下去人死不了，而且结合前后文看，轮到第五刀就对谭嗣同行刑了，吐槽机从其他史料上发现谭嗣同恰好是第五个就义的。
(10)、清代斩首最有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。
(11)、如果是受刑者惹下大祸事，招惹了不该招惹的人，刽子手就会祭出绝户神器——大将军刀，此刀无刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，绝不会一刀两断，有可能是十刀、八刀，甚至是几十刀，这就不是砍头了，而是锯头，数刀下去，受刑者还在苦苦挣扎，不能断气，哀嚎不止，痛苦万分！
(12)、光绪帝已经成年，慈禧太后不得不在名义上归政于光绪帝，实际上大权仍然被慈禧牢牢控制。
(13)、事实上，所谓“武术六君子”的说法是只有谭思东愿意承担***。正如谭思东死前所说的，“各国的变法是流血形成的。现在***没有人用变法流血，这个***没有不创造的理由。
(14)、令慈禧比较气愤的是，康有为、梁启超跑了，没有让他抓到，因此就拿维新派人士顶包。
(15)、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。
(16)、当然，谭继洵最后也未能幸免，最后还是受到牵连，被勒令罢官回籍。
(17)、戊戌六君子都死的极其悲壮，然而唯独谭嗣同死的最惨烈，慈禧更加记恨谭嗣同，没抓到康有为和梁启超，谭嗣同就成了首犯，据晚清武术家胡致廷回忆，当时用来砍头的大刀是无刃大将军刀，一把无刃口的刀比锯子还来得的凶狠，而且刽子手还得到了上头命令要好好”用刑“，其余五位君子被杀时用了五六刀，而杀谭嗣同却用了足足三十刀，即使这样谭嗣同依旧气宇轩昂喊出了那句”有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！“
(18)、此时朝中明显分为两个派系，以光绪为首的维新派大力推广新法，而以慈禧太后为首的守旧派进行了强烈的抵制和反对。
(19)、王五里劝谭嗣同逃出京城，遭到谭嗣同的拒绝。谭嗣同说：“各国的***改革都是流血冲突的结果。今天，***还没有听说任何因改革而发生的流血事件。这个***并不繁荣。是的，请从他下定决心要死的继承人开始，以唤醒那些想在以后变得强大的人。后来，谭嗣同在家被捕。谭嗣同入狱后，王武仍设法管理狱卒，使谭嗣同少受痛苦。在狱中，谭嗣同写下了“我微笑着从横刀向天空，离开肝胆两座昆仑山”的诗句。包括谭嗣同在内的1898年运动的六位先生都被判斩首。
(20)、(谭嗣同)“各国变法无不从流血而成，今日***未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”百年前谭嗣同的遗言如今读起来依旧令人血脉喷张，然而谭嗣同的结局又令人感到无比遗憾。(这是一组反映谭嗣同墓地情况的照片)
4、
(1)、慈禧太后大权在握，寿命又长，光绪帝几乎一生都受到她的钳制，没有实权。
(2)、公元1895年在光绪皇帝的支持下，谭嗣同正式成立了一个为新组织，并且到处宣讲为新知识，同时又担任了南台书院的讲师，在书院中讲授各种新式课程。以谭嗣同为领导的集团，多次联合向***交涉，他们的核心思想是要求***放弃腐败的封建思想，拒绝和列强讲和，用武力捍卫住清朝的尊严。
(3)、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。
(4)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同领导的戊戌变法最终失败，慈禧太后派兵拘捕了主要变法者。
(5)、然而这些革命d人在慈禧的打压之下，跑的跑死的死，康有为早一步跑路了，其他6个人则纷纷人头落地。
(6)、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这句话直到今天，依然令人钦佩不已，为之动容。然而，如此豪迈的诗句在慈禧看来，却无意于是在向自己挑衅。慈禧太后痛恨维新派，更恨谭嗣同，当时康有为和梁启超均侥幸逃走，所以慈禧便拿六君子出气，决定严惩谭嗣同等人。就这样，六位爱国志士，在菜市口被杀，留下了一段带血的佳话。
(7)、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。
(8)、在你死我活的权力斗争中，或许谭继洵的不作为才是当时最明智的做法。
(9)、谭嗣同是第五个被斩首的人。行刑前，谭嗣同兴高采烈地向军政部部长喊话：“先生，请上前。我有话要说。”但坚决就是置若罔闻，马上走开。然后他大摇大摆地走到浸满鲜血的木墩前，笑得仰天大笑。
(10)、这把大将军，与其说是刀，称他为一块铁更为合适，因为它根本就没有刀刃，甚至比锯子还不如，安排谭嗣同第五个受刑，无非是让他看到同伴被杀的血腥场面。
(11)、据史***载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，他是想用自己的鲜血唤醒无知的国人。
(12)、虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧***那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。
(13)、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
(14)、没想到袁世凯权衡利弊后，倒向了慈禧太后一边，他将维新派的计划告发给了荣禄。
(15)、公元1895年在光绪皇帝的支持下，谭嗣同正式成立了一个为新组织，并且到处宣讲为新知识，同时又担任了南台书院的讲师，在书院中讲授各种新式课程。以谭嗣同为领导的集团，多次联合向***交涉，他们的核心思想是要求***放弃腐败的封建思想，拒绝和列强讲和，用武力捍卫住清朝的尊严。
(16)、这两位一文一武，一个出身贫民，一个出身于官宦之家，按理来说，很难有交集。但他们还是在今朝一见如故，并结为生死之交。王五行侠仗义，他也支持维新，靖赴国难。甲午中日战争失败以后，御史安维峻上书，强烈反对与***议和，以免使***受辱，并要求严惩误国者，却遭到清庭的贬斥，被革职戍边。王五害怕安维峻半路被小人所报复，并亲自护送。谭嗣同参与变法期间，王五担负了谭嗣同的衣食信行和保安工作。
(17)、而变法对于守旧派的精神层面，更是直接进行了沉重的打击。
(18)、表面上，袁世凯答应帮助改革者，但背后却告诉慈禧。慈禧派兵将光绪软禁起来，并宣布她将在幕后听取***的意见。政变后，康有为、梁启超等人逃往国外，但谭嗣同拒绝前往。他和王武四处奔走，用鲜血拯救光绪皇帝。
(19)、谭继洵的性格循规蹈矩，在他中举人后，太平天国起义大军红轰轰烈烈，闹得整个天下沸沸扬扬。当时许多湘籍士大夫，都弃文从武，另辟奇径去建功立业。而他继续循规蹈矩，奔走在科举的路上。
(20)、谭嗣同热爱新学，还是一个武术高手，曾跟随通臂拳师胡大刀王五和父亲的属下刘云田学艺。
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(1)、再想想在得知康有为等人要围园猎后计划时是什么心情了，杨秀奇不过是替光绪说了一句话，结果就被为归入同列，谭继洵也未必敢替谭嗣同求情，谭嗣同虽然是一个不怕死的，其父亲谭继洵未必不怕死。
(2)、谭继洵属于顽固的保守派，另一方面为了自保。
(3)、那个年代的人们，只会单纯的相信清***，这也是为什么那么多的人想要变革的原因。
(4)、谭嗣同原本有个很不错的家庭，如果浑浑噩噩、随波逐流，他谭嗣同不缺少享受富贵荣华的条件，还能做个高馆，可是，他的心胸不在个人享乐浮华上，他要做的是股肱大臣，能够陪伴皇帝左右、决定锅家命运的重要人物，其结果，心急了一点，如果等待10年后慈禧自然死掉，那么他不仅不会被杀头，也会成为锅家栋梁之才。然在当时整个正直事件来看，谭嗣同所选择的快刀斩乱麻的手段，的确不咋地，再加上把一个锅家、皇帝包括自己的身家性命赌在一个并不十分了解的袁世凯身上，他不失败，可能吗？
(5)、谭家全族虽然此后家道中落，阖族老小却保全了性命，也算是不幸之中的万幸了。
(6)、谭继洵幼年丧父，生活贫苦，在长兄的照看下，得以延续了学业，通过科举考试步入仕途。
(7)、但维新变法最终被顽固派扑灭，谭嗣同等六人英勇就义。
(8)、谭嗣同是***近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。
(9)、富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
(10)、中锅历史，是血泪与快乐相互交织的历史，也是野蛮人铜制弱势群体的历史。让我们领悟到，凡是把自己利益高于锅家珉族利益之上的，让他改变旧制，形成新制，未免是与虎谋皮，而这样的人，也没有必要商榷与探讨珉族未来，只有等待新的自然演绎，历史的必然，才是和平稳定再过渡的基本规律。
(11)、妻子说你快跑吧，咱还没有孩子。谭嗣同一怔，接着说道：“没有孩子更好，有孩子多一个受苦的又有什么用呢？”
(12)、砍掉谭嗣同的脑袋，是慈禧分分钟的本事，当时的老百姓沿街看热闹，甚至还有人朝他扔烂菜叶臭鸡蛋什么的，***他是“乱臣贼子”，至于今天的我们，包括没有自己思维、只有跟风思维的人们，也知道了，为大清锅运着想，慈禧确实错了，可在当时，谁敢说慈禧错了呢？而慈禧，也不会让别人说她错了，就连光绪帝她都不放在眼里，何况没有太多影响的谭嗣同？
(13)、1897年，戊戌维新运动开始时，谭嗣同被任命为军机张靖参加变法。但改革遭到以慈禧为代表的保守势力的反对，他们密谋发动政变。光绪要求康有为等人设法挽救局面，谭嗣同秘密拜访了北方新军领导人袁世凯。
(14)、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。
(15)、从另一面来说，大刀王五和儿媳妇劝谭嗣同的事，谭继洵肯定知道。
(16)、9月28日，清***以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。
(17)、对于谭嗣同的被捕被杀，谭继洵作为父亲，不可能不心痛。
(18)、在他为儿子谭嗣同写的挽联中，“昭雪在千秋百世，不得而知”。想必他虽然不认可新思想，却对儿子的气节和慷慨赴死也是敬佩有加的。
(19)、本来谭有机会逃走，但是他放弃了逃生的机会，他要用一腔热血唤起民众变法的信心和决心
(20)、围观的百姓并不知道谭嗣同在坚持什么，但是这悲壮的气氛感染了所有的人。有一个围观老人回忆此事，感慨表示，这哪里是在砍人，分明是在锯头。
(1)、(石虎)有人曾产生质疑，就是谭嗣同被杀时，他的父亲为何见死不救？这样的质疑是有道理的，谭嗣同的父亲谭继洵当时是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。谭继洵为何见死不救，至今说法不一。有人说是为了保住官位，其实不然。谭嗣同被杀后，谭继洵也未能幸免，他被革职回原籍，仅过两年，谭继洵就忧惧而死。
(2)、事实上，他不是败在慈禧手里，而是败在慈禧手下奴才手里，像慈禧这样的狠角色，她的手下奴才，除了善于搞阴谋诡计外，没有什么值得传承的了，而谭嗣同作为没有实拳的皇帝身边人，企图替代那些老***巨猾、擅于搞阴谋诡计的，岂不是太不自量力了吗？特别是康有为，当时作为民间人物，在朝堂上的“杀几个大臣”的高论，早就吓坏了原本就胆小如鼠的馆吏，想想看，那些人吃饱了第一个念头就是如何把对手整下去，他谭嗣同作为一个要拳力没拳力，要资历没资历的人，岂能是阴谋家的对手？
(3)、慈禧太后这样做，就是为了杀鸡儆猴，警告其他人。
(4)、可是谭嗣同是名副其实的官二代，他的父亲谭继洵可不简单，他是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。清朝时地方官制的最高两级是这样的，总督为最高之衔，辖一省或数省之军民要政，全国总督常为八人，官从一品；巡抚略低于总督，总揽一省民政，官正二品；布政史略低于巡抚，为一省最高行政长官，管财赋、田土、户口、地方官员考绩等，官从二品。
(5)、但是不可否认的是，谭嗣同等人的变法革命并不是很成功的。首先，他们在最初变法的过程中，选择了依靠并没有什么实际权力的光绪皇帝，在一定程度上来说，这就注定是一个失败的开端。
(6)、***在先秦时期就已经具备了较为完善的早期法治思想，各类刑罚制度日益完善，成为约束民众的金科玉律。不过，当时的刑罚制度对于上层贵族来说并不完全适用，正所谓“刑不上大夫”，各类按照法令施行的严刑峻法与上层贵族是处于隔绝状态的，除非独掌大权的一国之主亲自下令，这才可以让法律的范围暂时扩大至那些贵族身上。所以，当时的法律与现代法律存在本质区别，后者是为了保护一般民众，防止他们的利益受到侵害，或者说在受到侵害之后，可以利用法律作为武器予以回击，而前者则是统治者维护自己利益的工具，它们的存在是底层百姓身上无法挣脱的枷锁。
(7)、(祭台和坟冢)谭嗣同坟冢呈半圆形，小圆扁卵石铺盖冢顶，三面立石柱，青石板圆围。谭嗣同的墓地实在太寒酸了，即便如此还是遭到了盗掘。据报道，2008年谭嗣同墓地遭到一伙身份不明盗墓贼盗掘，坟冢一侧被挖出了一个大盗洞，“黑色棺材破坏严重，里面的尸骨被到处乱丢，少数陪葬品被文物人员收走，而大部分陪葬物已被盗不知去向。”
(8)、戊戌变法刚开始，慈禧并不反对，她在垂帘听政的过程之中，也接触了不少的新思想，自己也改变了一些祖宗的法制，清朝在发展之中，渐渐地接触到了西方的新文化和西方的奇巧淫技，让慈禧大看眼界，所以慈禧一开始是十分支持改革的。不仅仅是制度与思想，她还支持洋务运动开办工厂、修建铁路、制造轮船、练样操，这都是慈禧支持变法改革的作为。
(9)、在君权至上的社会中，慈禧太后只要一句话，就可以让谭继洵的整个家族遭受灭顶之灾。
(10)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张***要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的***制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
(11)、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。
(12)、可以说，谭继洵是科举八股文考试的受益者，步步升迁也依赖现有的制度，再加上他本身就是思想保守，谨小慎微之人，因此在本能上就反对维新变法。
(13)、他的壮烈值得后人尊敬。比起“戊戌六君子”的其他五个人，他在监狱被带到刑场的路上无所畏惧，泰然自若
(14)、晚清时期，万民愚昧，清***的愚民政策十分成功，面对列强的欺辱，清官员的压迫，百姓只会默默忍受，就连文人也都得了软骨病，在清***的大棒胁迫下，清朝文人的思想受到了极大压迫，文字狱让每个读书人心有余悸，就连学习的儒家知识也都是被阉割过的，程朱理学成了主流学派，明末时期好不容易出来一个心学，结果还被清***当成妖言给镇压了，尽管如此，清朝还是冒出了不少有志气，有思想，有格局的读书人。
(15)、但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！谭嗣同死前高喊“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”时隔多年之后，我们仍然被谭嗣同英勇就义的大义凛然所折服，也为他行刑时的痛苦而感到痛心。谭嗣同死后，他的遗骸被人冒死抢出，后叶落归根，葬在家乡湖南浏阳城外石山下。谭嗣同的妻子也写下了这样一首诗：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”
(16)、这六位男子临刑前大喊：“未讯而诛，何哉？”“祖制，虽盗贼，临刑呼冤，当复讯。吾辈纵不足惜，如国体何！”
(17)、那么咱们就可以轻易发现一个事实，谭嗣同之前四个人都是一刀一个，没有拖泥带水，与胡七说的大将军刀惨状似乎不太相符。高楷所著的《刘杨合传》与《碑传集补》中记载杨锐受刑时血涌丈余，同样跟胡七记载的钝刀惨状不相符。
(18)、(谭嗣同墓地全貌)谭嗣同的墓地位于湖南浏阳县城南牛石乡小水村石山下，他的墓地非常寒酸，四周杂草丛生。谭嗣同被捕入狱后，他的父亲谭继洵时任湖北巡抚，可是他见死不救。事实上，守旧迂腐的谭继洵曾跟谭嗣同因变法问题争得面红耳赤，两人关系十分紧张。
(19)、虽然说戊戌变法在一定程度上，对我国近代社会的思想起到了非常大的启蒙和解放作用，并且，在此次变法运动中，资产阶级的新思想也得到了一定程度的传播。通过戊戌变法的推动，晚清时期腐朽落后的封建***体制也遭受到了打击。
(20)、谣风遍万国九洲，无非是***；昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同
(1)、不过在他看来，谭嗣同的行为本就不合规不合法，受到惩罚也是理所当然。
(2)、行刑的时候，刽子手足足砍了谭嗣同三十几刀，这才将其头颅砍下，如此行刑实在残忍，据当时的老人回忆，这根本就不是砍头，分明就是锯头啊！鲜血溅的到处都是，而围观群众的呼声也一声高过一声，这样的场景就是他们的娱乐活动，沾了人血的馒头才好吃。黑暗至极的时刻，总要有人先行，如果当初的台下，有人高呼迎合谭嗣同几句，让这名烈士知道，他不孤独，那该有多好。
(3)、但是变法不可能是按照他们的计划进行的，别忘了，光绪帝的背后还有个独掌大权的慈禧，慈禧在这个时候软禁了光绪皇帝，很多的维新派人士被杀的被杀，被捕的被捕，谭嗣同等人也入狱。1898年的9月28日，谭嗣同等六人被惨遭杀害，他们六人也因此被称为“戊戌六君子”。
(4)、王五只好含泪而去，谭嗣同挥笔在狱中写下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句。
(5)、第二年，大清年号改为光绪。慈安、慈禧两宫太后垂帘听政。
(6)、然而，在处决谭嗣同等人时，慈禧太后却下了一道残忍的命令：必须要用钝刀。如此残忍的做法，自然不会留下什么官方记载，但历史却留下了见证者，把戊戌六君子受刑的场景口口相传。据当时在场的武术家胡致廷回忆：
(7)、但是，和他父亲受传统儒家礼教影响又不同，他父亲思想十分保守，而谭嗣同恰恰相反，他性格开放，主张的思想与父亲恰恰相反。提倡变法革新，是维新一派的重要领军人物。
(8)、那么，他为什么对儿子见死不救呢？谭嗣同的父亲为什么不救他？谭继洵老来得子，父子连心，他不可能对谭嗣同的死无动于衷。
(9)、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。
(10)、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。
(11)、结束语谭继洵眼睁睁地看着谭嗣同血溅菜市口，可谓是人间惨剧。
(12)、我们知道，斩首并不是随便找个地方处决的，而是要在最热闹的地方，当着众人的面，将其杀死，以达到杀鸡儆猴的目的。围观的人都是一些老百姓，他们在封建思想的统治下，变得麻木不仁，甚至在别人即将赴死之时拍手叫好。当时的戊戌六君子的待遇便是如此，他们满心想要拯救***，拯救这些人，但是换来的却是他们的一片叫好声。他们的脸上满是看热闹的表情，甚至还有些淡淡的嘲讽，嘲笑这些不自量力的乱臣贼子。却不知道他们是为了***舍身就义，所做的事情本该受人尊敬。
(13)、既然前四人都是干净利索，为啥到谭嗣同就砍30多刀才断气？这明显不符合逻辑。更不符合逻辑的是彼时胡七在王麻子铁器铺的屋顶，属于远远观刑，他如何能确定谭嗣同是何时断气的？这不符合人类视觉极限定义。