孔子论语简介
1、孔子及论语的简介
(1)、臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，
(2)、宋代开国宰相赵普曾言我以半部《论语》治天下。时历千载，及至今日，他的“有教无类，因材施教，触类旁通，举一反学思相合，温故知新，不耻下问，不愤不启，不俳不发”教学思想，依然不失思想光芒，积极的意义。
(3)、《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评***，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
(4)、是年春，狩猎获麟。孔了认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止
(5)、孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十
(6)、这是孔子一生最精辟的注脚。此可谓史上最短的一篇自传，后来几乎成了每一个***人心所向往的完美人生。十五岁的孔子发奋“志于学”，就像我们今天的追梦少年一样，意气风发，充满理想。虽然我们与孔子之间隔着2500多年的悠悠岁月，却丝毫没有感到陌生和遥远。
(7)、(诸葛长青：zhuge8031@1com)
(8)、“怎样安身立命？怎样为人处世？***没有《圣经》，大家就都到《论语》中去找了”(李泽厚语)。
(9)、孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。
(10)、《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的***、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及***、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(11)、相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。旧时学堂都供有孔子，学生入学堂先拜孔子再拜夫子。
(12)、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
(13)、夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫
(14)、1932年毕业于北京大学中文系，后历任中学教员、冯玉祥将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南《民主报》社社长、湖南省***协商会议秘书处处长、中共湖南***统战部办公室主任、北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、中华书局编辑、***语言学会理事等。
(15)、孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
(16)、从小读《论语》长大的孩子，人生的格局不会太小。
(17)、注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有
(18)、他在语言文字领域的贡献，主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。
(19)、在“四书”中，《论语》主要记载了孔子的言语行事，还记载了孔子若干学生的言语行事，是研究和学习孔子思想最可信赖的文献，被誉为“两千多年来影响着中华民族精神面貌的最伟大的书”(汤一介语)。
(20)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的***主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
2、孔子的论语大全40句
(1)、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之***”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
(2)、学而第一(主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”)
(3)、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
(4)、孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。
(5)、是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公
(6)、孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。
(7)、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
(8)、刘勋，***牛津大学生物化学博士，回国后曾担任中科院上海生科院大项目主管、中科院上海生科院生化与细胞所所长秘书、上海科技大学校长办公室文宣主管，2017年起担任上海科技大学通识教育中心教学助理教授，开设“中华文明通论”“《春秋左传》精读”“《论语》精读”等本科生通识课程。
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(10)、孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。
(11)、(本文是诸葛长青原创文章，图片选自网络。欢迎转发，转发引用请注明出处)
(12)、在教育上，孔子以道德教育为中心，认为教育的根本目的就是教人做人，而做人的关键是要具备爱心，要做到“已所不欲，勿施于人”。孔子还提出了“有教无类，的办学宗旨。在教学中，他自定教学内容自创教学方法,因材施教,并且强调学习与思考相结合、启发式教学和弟子的积极领悟相结合。
(13)、宋代理学家“二程”与近代的思想家梁启超也持此观点。
(14)、弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，
(15)、《论语》已经成为未来语文学习的重点，纳入高考。划重点，这是大趋势!
(16)、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
(17)、据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
(18)、孔子的父亲叫叔梁纥(叔梁为字，纥为名)，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
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(20)、弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。
3、孔子论语简介英文
(1)、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。
(2)、 从公元纪年来讲，孔子诞生于B.C551年，B.C479年去世。他诞生前大约10年，印度诞生了佛教的创始人释迦牟尼；孔子死后大约10年，在希腊雅典诞生了苏格拉底。在不同地方，相对接近的一段时间内，出现了他们的伟人，这有一个专业名词叫人类文化的轴心时代。经过这个轴心时代，人类的理性、人类的文化整个展开。从中华文明来说，道家学派的创始人老子比孔子大30岁，这两个学派的发展对***历史的发展和对***人心灵的塑造起到了关键作用。
(3)、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)
(4)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
(5)、施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣“。
(6)、 为什么要学习孔子呢？因为他的思想有几个特色：
(7)、视角独特：孔维勤博士深谙***传统文化中《论语》精髓，作为孔子第78代孙，他以深厚的国学底蕴和对孔子思想的研读，用生活化的语言阐释了《论语》在现今社会以及对成长中的孩子的教育意义，并赋予了崭新的时代内涵。
(8)、 他是怎样造就自己的？孔子的特色就是好学，他在当时是没有资格念大学的，他跟一般乡下小孩儿一样，只能念书到15岁，那叫做乡村教育，但是15岁以后就没有地方念书了。他很好学，到处请教各方面的专家，结果最后他能够集大成，把别人所学的加以精益求精，不断发展，成为当时有名的博学之人。孔子30岁之后，在社会上就可以立足了。他之前做过仓库管理员，又做过牧场的管理员，而在这个时候开始教书，因为贵族子弟希望他来教他们礼仪。他同时也教一些附近邻居、一些年轻的朋友，于是开始在民间创办学校开始教书。
(9)、其思想对***和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和***祖先神祭祀同等级别的大祀。
(10)、孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于
(11)、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(12)、(诸葛长青：zhuge8031@1com)
(13)、其父叔梁纥卒，葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜
(14)、与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。“孔子在这一年也到
(15)、孔子终生热衷于从事***，有一腔报国之热血，也有自己的***见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与***的时间只有四年多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已50多岁，迫于形势，他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的***游说，14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。(左图为孔子夹谷会齐王)
(16)、 孔子祖先是宋国人，本来是宋国的王室，后来逃到鲁国去。他父亲年纪很大才与她母亲结婚。孔子三岁时父亲过世，母亲把他带回娘家亲自抚养长大，家里贫困卑微，没有什么地位，所以，孔子是一个从平凡走出伟大结局的人。
(17)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
(18)、结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,
(19)、夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。
(20)、2008年回国后长期从事先秦儒家经典的研究和讲授。2010年参与创立上海国学新知传统文化学习中心，担任会员制《左传》读书会主讲，至2016年精读全本《左传》三轮250多期，读书会录音专辑在喜马拉雅网上电台收听数已超过125万。编著126万字《春秋左传精读》，作为读书活动讲义，2014年正式出版，深受读书界欢迎。正在与中华书局策划出版个人专著《政说春秋》丛书，其中《称霸：春秋国际新秩序的建立》《救世：郑国中兴贤相子产评传》将于2018年出版。
4、孔子论语简介200字
(1)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
(2)、孔子先祖是殷商王室，父亲(名纥，字叔梁)与原配施氏连出9个女儿；于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残；叔梁纥在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼，孔子三岁时，父亲亡故。
(3)、诸葛长青简介：诸葛长青，***国学传统文化传承弘扬者，愿与天下志同道合者一起“学习圣贤、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。
(4)、*如何念地藏经：念地藏经仪轨方法(完整版)
(5)、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
(6)、孔子在历经十四年的游历碰壁之后，他放弃了自己的***抱负,回到鲁国一心著书立说，整理修订六经，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订)。
(7)、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(8)、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)
(9)、孟敬子是鲁国大夫孟武伯儿子的谥号，他死于战国初期，而曾子死于公元前436年左右。
(10)、持定公的阴谋未能得逞，而且***迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴
(11)、齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到
(12)、郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。
(13)、孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。
(14)、弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。
(15)、在***上,孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”的伦理观念。他希望恢复周礼，建立一个严格有序的社会。孔子反对暴政，反对滥用民力，希望君主能够“惠民、“爱民”。其格守等级制度的***理念,为历代封建统治者所崇奉并坚守不渝。
(16)、1子路：姓仲，名由，字子路。曾皙：名点，字皙，曾参的父亲。冉有：名求，字子有。公西华：名赤。都是孔子弟子。2以吾一日长乎尔，毋以也：不要因为我的年纪比你们大，就不敢言志。3居：平日。4或：不定代词，有人。5则何以哉：打算做些什么事呢。6率尔：轻率、急切。7摄：迫于、夹于。8因之：继之。饥馑：荒年。谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。9比及：等到。10方：方向，道义。11哂：shěn，笑。12方六七十：周围六七十里的小***。13如：或者。14足民：使民富足。15如：至于。16俟：等候。17宗庙之事：指祭祀之事。18会同：《周礼•春官•大宗伯》：“时见曰会，殷见曰同。”郑玄注：“时见者，言无常期。殷，犹众也。”古代诸侯朝见天子之称。后亦泛指朝会与诸侯间的会盟。19端章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。20相：祭祀或会盟时的赞礼人，司仪。21希：同“稀”。22作：起，这里指站起来。23何伤乎：有什么关系呢。24莫：同“暮”。25冠者：成年人。古时男子到20岁时行冠礼，表示已经成年。26沂：水名，在今山东曲阜南。27风乎舞雩(yú)：风，用如动词，吹风。舞雩，原是祭天求雨的地方。28喟然：长叹的样子。29让：谦让。
(17)、孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定会有志同道合的人来亲近。”
(18)、诸葛长青简介：诸葛长青，***国学传统文化传承弘扬者，愿与天下志同道合者一起“学习圣贤、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。
(19)、还有一种说法认为《论语》是曾子门人讲述，由秦汉儒生编辑总结而成。
(20)、经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云
5、孔子论语简介100字
(1)、楠书房“六一专场”会讲，我们讲孔子和《论语》，就是想通过深入浅出的方法，把论语一字一句，充分发挥，应用在生活里。然后抛砖引玉，引出小朋友们对论语的讨论与共鸣。
(2)、孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
(3)、现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于
(4)、孔子重回鲁国，聚徒讲学。鲁定公九年，51岁的孔子仕鲁，几经升迁成为大司寇。孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎锄设计，向鲁赠送女乐文马，造成鲁定公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季桓子等在道德与政见上的分歧难以弥合，孔子最终离开。
(5)、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之***”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
(6)、ZhugeChangqing:ZhugeChangqing,theinheritorandpromoterofChinesetraditionalculture,iswillingto"inheritChinesetraditionalculture,promotegoodmorality,revitalizeChinaandbenefittheworld"togetherwithpeoplewiththesameidealsintheworld.
(7)、而关于《论语》的成书时间，目前只能推测出一个大致的时间。
(8)、孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。
(9)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
(10)、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个***都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是***古代社会***思想的精华。