木心经典语录诗歌
1、木心的经典短诗
(1)、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
(2)、 今天偷懒了，因为不开心，最近虽然每天也都过得充实却总有些地方让我很迷茫。
(3)、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
(4)、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
(5)、15)生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。--木心
(6)、22)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》作家木心即兴判断图书目录上辑
(7)、不自身亲历一次搬家，就根本不清楚自己这两年到底买了多少没用的东西和一堆没怎么穿过的衣服。
(8)、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
(9)、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
(10)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
(11)、苊疯勒一般悳躲在苊们悳回忆里，寻找尒曾经耐苊悳微笑。
(12)、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》
(13)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
(14)、2)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》
(15)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
(16)、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
(17)、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
(18)、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
(19)、歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。
(20)、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的`吹笛。
2、木心经典语录诗歌大全
(1)、3)倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。--木心《即兴判断》
(2)、23)文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。--木心
(3)、●弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”
(4)、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
(5)、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。
(6)、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。中国近代文学：琳琅满目，一篇荒凉。
(7)、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看。
(8)、27)他说，一个地方的风景，在于它的伤感。--木心《伊斯坦堡》
(9)、搬家货物运输顺利，新家热热闹闹，欣欣向荣，家庭幸福。
(10)、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神论无神论，都是用词不当。
(11)、搬家真的会让人很焦虑又很累，但是想到能自己出去住还是很开心的，觉得可以做自己想做的好多事情了。
(12)、知识学问是伪装的，品性伪装不了的。说尼采是哲学家，太简单了。
(13)、 很多时候，面对现实我们往往手足无措，不知该如何去做。既改变不了他人，又无力改变现实环境。既然左右不了他人，也不是什么救世主，那么，尽力做好我们自己就可以了。
(14)、 路，要靠自己走。永远不要把希望都寄托在他人身上，关键时候，他人可以推你一把，但不可能完全替代你。学做一只蜗牛吧，即使步履缓慢，也要努力一步一步自己往前爬。
(15)、静静的看着天空，回忆过去的点点滴滴，发现，原来完美已渐渐老去。逝去的美好，只能留给回忆我们再也回不到过去。翻过那些苍凉的扉页，回过头来，感觉曾经的岁月是一场空。但，我并不想放手，可是时间却无情的松开了我的手过去的已经过去，再也回不来了。
(16)、8)一个人要从远处回，从高处下，从深处出。--木心《文学回忆录》
(17)、我有很多回忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯，站在回忆里等你。
(18)、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”木心的语录(2)佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。
(19)、大艺术家都有深厚的自我背景。木心的经典诗句《从前慢》记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
(20)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
3、木心的名句
(1)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
(2)、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》
(3)、各造各的宝塔。不怕孤独，不怕单干，这是非黄金期的艺术家的特征。
(4)、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。
(5)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。木心说过的哲理的话有那些爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
(6)、19)主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。--木心
(7)、如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。我们一起等我们的最后，最后的最后。
(8)、嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!
(9)、12)论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。--木心《琼美卡随想录》
(10)、--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。
(11)、8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然--木心《素履之往》
(12)、 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
(13)、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
(14)、 我喜欢大学时光。是因为无人管束。所有的一切由自己安排。每天学着做各种事情，尝试新鲜玩意儿。能够过得很充实。而不是像现在一样瘫痪在床。
(15)、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》
(16)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
(17)、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
(18)、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。
(19)、13)说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》
(20)、搬家，些许的开心也挡不住离开这里的失落，有些人，有些事，离开了，也许就再也不会遇到了。
4、木心的名言经典语录
(1)、8)金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚--木心
(2)、4)回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了--木心
(3)、6)遇事多与自己商量--木心《云雀叫了一整天》
(4)、9)爱，原来是一场自我教育。--木心《文学回忆录》
(5)、无知的人总是薄情的.。无知的本质，就是薄情。——木心
(6)、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》
(7)、10)才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。--木心《琼美卡随想录》
(8)、●从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
(9)、乾隆时期的文字狱，主要和重要的文人都未受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，故晚明尽出小品。
(10)、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
(11)、16)我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。--木心《鱼丽之宴》
(12)、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心
(13)、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
(14)、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
(15)、给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
(16)、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
(17)、9)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》
(18)、7)价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》
(19)、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。——木心《再访帕斯卡尔》
(20)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
5、木心经典作品
(1)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
(2)、5)生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。--木心《卡夫卡的旧笔记》
(3)、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心
(4)、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
(5)、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。晚安!
(6)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
(7)、(王安石)不以规矩，无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
(8)、●万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
(9)、21)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》
(10)、●一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
(11)、6)你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》
(12)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
(13)、(7)：我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 --木心 《云雀叫了一整天》
(14)、(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
(15)、6)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。--木心《素履之往》
(16)、13)使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。--木心《素履之往》
(17)、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
(18)、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。——木心《素描旅者》
(19)、大艺术家都有深厚的自我背景。形容励志的诗句黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
(20)、如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的.归真返璞。《哪有这样的你》十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你你强强在你不爱我我弱弱在我爱你。精选木心的诗17首去百度文库，查看完整内容>
(1)、愚夫的背后必有一位愚妇——木心《云雀叫了一整天》
(2)、16)中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……--木心《素履之往》
(3)、整个国庆没休息过，全身疼，每天早起，搬家真的是太累了。
(4)、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》
(5)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
(6)、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
(7)、9)爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”--木心《素履之往》
(8)、博学虽然可耻，但使人心宽。心宽而不体胖，希望大家尽量博学吧。
(9)、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。
(10)、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
(11)、4)命运十分可怕。命运十分精致。--木心《丙寅轶事》
(12)、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
(13)、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》
(14)、28)年轻时以为一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一样是不老的，心，就只年轻时的那颗心。--木心《五月窗》
(15)、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
(16)、 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。(作者：爱因斯坦)