王阳明最有名的十首诗
1、王阳明最经典的诗
(1)、月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。
(2)、他一疑，事就成了故事背景：王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
(3)、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。
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(5)、“此心光明，亦复何言”故事背景：1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
(6)、王阳明11岁时，随祖父王天叙进京，途径镇江金山寺时，在接受当地士子宴请的席间，率先赋诗“金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”此诗为其开声之作，即景兴诗，律对工整，而且显露出不凡的气质，高远的眼界。随即又应众客所出《蔽月山房》之题，作诗：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”与众不同的洞察力和丰富的想象力，令众客无不惊异。后来，同为余姚人的万历年间国子博士施邦曜评价这两首诗为“气概不凡若此，先生真天授载”。
(7)、是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。王阳明诗词有哪些不错的姑苏吴氏海天楼次邝尹韵晴雪吹寒春事浓，江楼三月尚残冬。
(8)、 王阳明对科考的态度和唐伯虎不同。他的父亲王华就曾是弘治朝状元，但这次会考之前，王阳明已经是两次落榜了。当有人安慰他时，他却说，别人以落榜为耻，我却以落榜之后心动为耻。他小的时候就曾问老师，天下第一等事是什么？老师说，当然是科举，而他则说，天下第一等事是做圣人。好在经历了两次科考失败后，在公元1499年，王阳明终于高中进士，正式步入仕途。
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(10)、知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
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(12)、二氏自私其身，是之谓小道。志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。
(13)、 后来刘瑾假意把王阳明放掉，却又派人尾随追杀。在钱塘江边，王阳明急中生智，他写下两首绝命诗，然后做了投海自尽的假象，骗过了锦衣卫杀手。王阳明躲到一艘商船上，随波逐流，从浙江到福建。途中，商船迷航，又遇到了巨大风浪，险些颠覆。在那个狂风怒号的夜晚，在那个浪卷云翻的时刻，王阳明经历了生与死的考验。而大难之后，他确立了自己的人生目标，并作诗明志。
(14)、(诗词)《阮郎归》诗词精选310篇大全集绿杯红袖趁重阳。人情似故乡
(15)、 前者云：金山一点大如拳，打破维阳水底天。閒依妙高台上月，玉簫吹徹洞龙眠。
(16)、登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
(17)、 朱宸濠知道娄妃诗中的暗示，但他没有听，辜负了娄妃的良苦用心，一意孤行的朱宸濠终至犯险。
(18)、 朱宸濠说：“我的心事不是你女流之辈可以知道的。”
(19)、山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
(20)、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”故事背景：他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚回答：“还有老母。”“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
2、王阳明最有名的十首诗词
(1)、(诗词)王海顺;：(少年游)·观太极扇队员表演
(2)、正德十六年初，50岁的王阳明开始在江西南昌揭示“致良知”学说，并称“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也”，完成了“心学”体系的建构。
(3)、 李绂(1675—1750)字巨来，号穆堂，江西临川人，清代著名政治家、理学家和诗文家。康熙四十八年进士，由编修累官内阁学士，历任广西巡抚、直隶总督，因参劾下狱。乾隆初起授户部侍郎。李绂崇尚陆象山之学，精研理学，集江西诸先正之长，论学以躬身实践为主，而归之于匡时济世。著有《陆子学谱》、《朱子晚年学谱》、《阳明学录》等，力图调和朱陆尊德性与道问学之说。他是清代著名陆王派学者。被梁启超誉为“结江右王学之局的人”；钱穆誉之为：“有清一代陆王学者第一重镇。”能得这样一位理学大家的咏诵，可见娄妃人气之高。
(4)、一个人良知未泯，心存大道，即使一时困在局里，只需要外人的一句话，就会幡然醒悟。
(5)、 “五百年必有圣人出”。何为圣人呢？“但凡圣人，必有伟大而坚定的信念，拥有超乎寻常的意志和思想，有着重建社会价值传统、挽救世道人心的崇高理想”。所以有一种说法，中国近五百年间，出现了两个半圣人，半个是清代的曾国藩，一个是孔子，另一个则是王阳明！
(6)、掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。
(7)、要读懂这首诗，必须先要了解它的创作环境，所以我们先不解释这首诗，我们看一看阳明先生是在什么的情况下创作了这样一首千古绝句。
(8)、堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作(元稹)中分春一半，今日半春徂。
(9)、莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。王守仁的一生，著作甚丰。
(10)、老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。
(11)、 注：本文节选自第三版《王阳明在江西》。
(12)、(出处)《静心录之外集林汝桓以二诗寄次韵为别》。
(13)、越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。
(14)、(视频)孙广才等：器乐合奏《解放军进行曲》
(15)、(歌曲)听歌识谱100首汇总丨唱歌爱好者专用
(16)、途中，竹轩翁游览了江苏镇江的金山寺。在金山寺时，竹轩翁招待宾朋，十分快活，便让大家以“金山寺”为题，轮流吟诗助兴。
(17)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
(18)、在赴谪险途中，王阳明还以一个迁客的独到眼光留下了“晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏。客途最觉秋先到，荒径唯余菊尚存。却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村”(《因雨和杜韵》)等55首富有情韵的诗，描写赴谪途中的风物人情。一路上，王阳明既有“天际浮云生白发，林间孤月坐黄昏”(《夜宿宣风馆》)式的审美愉悦，还拜谒了濂溪祠，表达了向往“碧水苍山俱过化，光风霁月自传神”(《萍乡道中谒濂溪祠》)的心灵境界；更多的是遇到“危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右。我足复荆榛，雨雪更纷骤，邈然思古人，无闷聊自有。无闷虽足珍，警惕忘尔守。君观真宰意，匪薄亦良厚”(《杂诗》其一)的艰险苦难。经过长达一年多的长途跋涉，已是37岁的王阳明于正德三年春，终于抵达贵州龙场驿站任职。
(19)、故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。
(20)、15岁时，面对外族侵扰、部落纷争不断的现实，王阳明溺于任侠，远离京城，独自一人出游居庸三关，经略四方之志。在这一个多月的时间里，王阳明登长城、思谋略，归途中还击溃2名鞑靼人，体验了别样的人生经历，增添了几分侠客情怀。在返京途中，梦谒伏波将军庙，赋诗“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨”。诗中，表达了对东汉将领马援的景仰，也流露了报效国家、驰骋疆场的立功志向和尚武精神。
3、王阳明的诗16首
(1)、蔽月山房山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
(2)、仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。
(3)、此后，王阳明沿沅水乘船东下，经溆浦、辰溪，直达沅陵。在沅陵龙兴寺写下了《辰州虎溪龙兴寺闻杨名父将到留韵壁间》：“杖藜一过虎溪头，何处僧房是惠休？云起峰头沉阁影，林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲欲满洲。好景同来不同赏，诗篇还为故人留”。离开沅陵之后，王阳明来到武陵(今常德)，住潮音阁，写了《武陵潮音阁怀元明》、《阁中坐雨》、《霁夜》、《僧斋》等诗章。之后，王阳明乘船经洞庭湖，再溯湘江南下，从渌口沿渌水东行，“渌水西头泗洲寺，经过转眼又三年”(《泗洲寺》)。随后，经醴陵进入江西萍乡。正德五年三月，39岁的王阳明抵达江西庐陵就职。
(4)、日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？
(5)、金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。李白祠二首千古人豪去，空山尚有祠。
(6)、醉拂岩石卧，言归遂相忘。寻春十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。
(7)、公元1506年的那个腊月，那一年的大年夜里，当北京城家家户户都在吃着团圆饭、过着团圆年的时候，身陷囹圄的王阳明第一次感受到了死亡的威胁。首先他被打了四十廷杖，明代的廷杖不仅是对知识分子严重的侮辱，甚至很多时候可以直接把人打死的。然后又被下进了锦衣卫的诏狱，晚明民族英雄瞿式耜(瞿式耜(1590年—1650年)字起田，号稼轩、耘野，又号伯略，汉族，江苏常熟人，明末诗人、官员、民族英雄。)曾经这样描述锦衣卫诏狱的可怕，说：“一属缇骑，即下镇抚，魂飞汤火，惨毒难言。苟得一送法司，则不啻天堂之乐矣。”说被关进锦衣卫的诏狱呀，魂飞汤火，惨毒难言，如果能够被从锦衣卫的诏狱送到三法司，送到法院系统，那么简直就象从地狱回到了天堂一样。
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(9)、雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝缧，花房绛蜡珠。
(10)、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。
(11)、 当时娄妃虽然半信半疑，但经不住朱宸濠的一再催促，还是跟着朱宸濠上了船。
(12)、烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
(13)、“我以落第动心为耻”故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
(14)、后来，王阳明也确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。
(15)、青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。
(16)、作者简介|无风，95后女孩，想和你一起活得任性又自在。ID：wfqnwx
(17)、 杏花楼是一幢以四堵风火墙相隔的中间二层厅楼，两旁各以单层厢房、白墙黛瓦、花梁朱柱、悬嵌壁画式结构空透廊屋；在外形上，有重迭的阶梯马头墙，挑檐翘角，高低错落，层次分明，配以轻巧多变的石砌漏窗花墙，尽显古雅之风格，颇得江南园林之神韵。楼前有一幅对联：“五千年沧海桑田我原过客，九十枝莲花荷叶谁曾留诗”。院内绿树成荫，鲜花怒放，湖石点缀、曲径通幽。构成古、雅、巧、小的和谐。在喧嚣繁华的闹市中，在湖光水色怀抱里，显得格外轻巧恬静，古朴典雅，真可谓闹中取静，韵味无穷。
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(19)、 平叛之后宁藩一系的皇族受到了严厉的处理，娄妃的娘家也受到了巨大的牵连，就连年高德昭的娄妃的爷爷娄谅也被毁去了出身以来的所有文字。娄谅的著作因此未能广泛流传，这也许是宁王叛乱给中国的知识界带来的巨大损失吧。当然，宁王的连襟费宷和他的哥哥费宏则因为平叛有功，官复原职了。
(20)、老翁的寓言好理解，正如《淮南子》中所说，“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸”，隐含着聪明反被聪明误、人算不如天算的实质。
4、王阳明七言绝句诗
(1)、突兀开穹阁，氤氲散晓钟。饭遗黄稻粒，花发五钗松。
(2)、有了如此境界，在诗歌的四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。
(3)、在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。
(4)、世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。
(5)、这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想(连同用兵思想一起)。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。
(6)、 娄妃(？—1519)，原名娄素珍，江西上饶人，宁王朱宸濠的嫡配妻子。兵部郞中娄忱(字诚善)长女。娄忱是著名理学家、王阳明启蒙恩师娄谅的长子，娄妃系娄谅的孙女。娄妃自幼秉性聪颖，博学多才，能诗善画，是明朝有名的女诗人、书法家。南昌百花洲的杏花楼据说是宁王为她修建的梳妆台，楼内有“屏、翰”二碑，字体隽永，笔力遒劲，传说是她以头发为笔写成的。“屏翰”二字，出自《诗经·大雅·板》中的：“大邦维屏，大宗维翰。”比喻卫国的肱股重臣。这是娄妃对丈夫的期望，可是朱宸濠却辜负了她的这一片期望。上饶乃江南灵秀之地，自古出美女、才女、贤女。
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(8)、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。
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(10)、人活与世，不是每件事都会顺风顺水，把挫折与困难当做上苍对自己的考验。
(11)、大明王朝弘治十二年，也就是公元1499年，那一年的会试考试，迎来了两个后来分别在中国文化史和中国思想史上光彩夺目的70后考生：一个叫唐寅唐伯虎，一个叫王守仁王阳明。唐伯虎出生于1470年，王阳明比他小两岁不到，生于1472年，所以按我们现在的说法，其实他们都属于标准的70后，我也是70后。当然，他们是十五世纪的70后，而我是二十世纪的70后，这两位著名的70后的人生，其实非常值得我们反思。
(12)、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。立志用功，如种树然。
(13)、九月献俘北上,驻草萍,时已暮,忽传王师已及徐淮,遂乘夜速发,次壁间韵纪之。
(14)、诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。
(15)、以人为镜，可以明得失，经常反省，时时警醒鞭策自己，人生方向才不会偏颇。
(16)、洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。醉拂岩石卧，言归遂相忘。
(17)、集文治武功于一身的王阳明，是开创明代学术新风气的一代大儒，也是一位才华横溢的诗人，现存诗歌多达642首，在当时诗坛独树一帜。只因其事功卓著不朽、心学精诣力造，才使得不以诗著名。一代文学宗师纪昀评价其“诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也”；清人黄中称赞其诗“如梧凤之音”，可“异香满室”。就连对心学很反感的程朱派学者李光地也不得不另眼相看，赞叹其诗“信手写来，便有唐人风韵”。可见，王阳明秀逸有致、唐人风韵的“诗”，具有很高的艺术价值和文学造诣，完整再现了其万死千难的人生历程、震烁古今的深邃思想和气象万千的内心修为。王阳明的“诗”，也是其生命成长中的“诗”，伴随着生命的成长过程而不断升华。从中，我们可以从另一个视域去窥探、了解、认知王阳明，看到了一位富有诗意人生的王阳明。
(18)、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。
(19)、他日益思念尚在家中的老父竹轩翁，于是准备将把父亲接到京城来安享晚年。翌年，竹轩翁和11岁的小孙子王阳明共同赴京。
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5、王阳明最霸气的一句话
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(2)、正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。
(3)、王阳明一脸郑重的说：“我认为不是这样的，我认为第一等事应该是读书做圣贤。”
(4)、风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。倚兰天北疑回首，想象丹梯下六龙。
(5)、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。
(6)、(舞蹈)天使舞蹈艺校三级班宋悦竹《花丛中的小姑娘》
(7)、法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。
(8)、王阳明在黑暗的狱中面临死亡的威胁，几乎奄奄一息，可他最后却奇迹般地挺了过来。然后在锦衣卫恐怖的诏狱之中，研习《易经》，想起“文王拘而演《周易》”，给他无穷的力量。他自己曾经在这时作诗说：“囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩羲易(xīyì，《周易》的别称。因伏羲始作八卦，故名。宋苏轼《贺邻帅及监司冬至启》：“既醉太平，实具周诗之福；大有元吉，允符羲《易》之占。”)，洗心见微奥。”越是在困顿困窘之中，才能窥见宇宙人生的大道理。所以我们在前此讲苏东坡的时候提到过，牢狱之灾固然是人生穷途末路的表现，但有时候巨大的苦难、巨大的坎坷其实反倒蕴藏着巨大的机遇，所谓“危机危机”，有危反而有机遇。当然要能在危难之中找到人生的机遇，那需要准备、积淀，以及大智慧。苏东坡因为“乌台诗案”身陷囹圄，之后被贬黄州获得了从苏轼到东坡居士的人生蜕变，而王阳明也是在锦衣卫恐怖的诏狱之中，从地狱中窥见了光明的力量。
(9)、王阳明最著名一首诗，不畏风险，从容面对荣辱，不愧是千古圣人
(10)、漳南战役结束之后，王阳明由转战横水桶冈，征剿浰头三寨，终于肃清盘踞在闽粤赣湘四省边界的数十年的匪患，抒朝廷之南忧。然而，王阳明依然感觉危机四伏，担心一旦匪患再起，又生战端，遭殃还是百姓，心中不安久久挥之不去。桶冈战事结束后，王阳明在桶冈茶寮山巨石上留下的两首草书诗文“处处山田尽人畲，可怜黎庶半无家。兴师正为民痍甚，陟险宁辞鸟道斜。胜势真如瓴水建，先声不碍岭云遮。穷巢容有遭驱胁，尚恐兵锋或滥加。”、“戡乱兴师既有名，挥戈真已见风行。岂云薄劣能驱策，实仗皇威自震惊。烂额尚惭为上客，徙薪尤觉费经营。主恩未报身多病，旋凯须还陇上耕。”(《桶冈和邢太守韵二首》)，担忧“处处山田到了耕作的时候，而多半的黎民百姓却无家可归”的情景再现。所以，每当战事结束，他更多的是关注社会的长治久安，百姓的安居乐业，尽力于战后民众生产的恢复和社会秩序的重建。平定浰头暴乱后，他在《回军九连山道中短述》“百里妖氛一战清，万峰雷雨洗回兵。未能千羽苗顽格，深愧壶浆父老迎。莫倚谋攻为上策，还须内治是先声。功微不愿封侯赏，但乞蠲输绝横征”，期望朝廷不要单纯依靠军事弹压，而要通过加强基层政权建设，兴办学社，倡导良知，教化民众，还要薄征税赋，方可绝民变。
(11)、 耍戏法的人的回答说，翻跟头的时候，脚跟要站定，牙齿咬紧，让太阳穴膨胀，然后头盔就戴住了，翻跟头的时候就不会掉下来。
(12)、正德元年，武宗初政，奄瑾窃柄。戴铣等以谏忤旨，逮击诏狱。35岁的王阳明抗疏救之，下诏狱，廷杖既绝复苏，投入大牢。在狱中，奄奄一息的王阳明并没有意气消沉、万念俱灰，而是顺知天命、以苦作乐，矢志不渝地坚持讲学论道，坚信圣人之道，并写下了14首。从“囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩《义易》，洗心见微奥。乃知先天翁，画画有至教。包蒙戒为寇，童牿事宜早；蹇蹇匪为节，虩虩未违道。《遁》四获我心，《蛊》上庸自保。俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉《阳明》麓，可以忘吾老”(《读易》)诗中可见，王阳明即使身陷囹圄，也坚持研读《周易》，穷究大道，坚信圣学，俯仰之间，只见天地间充满浩然正气。在出狱赴谪之际，他告别狱友，并赋诗《别友狱中》：“居常念朋旧，簿领成阔绝，嗟我二三友，胡然此簪盍！累累囹圄间，讲诵未能辍。桎梏敢忘罪？至道良足悦。所恨精诚眇，尚口徒自蹶。天王本明圣，旋已但中热。行藏未可期，明当与君别。愿言无诡随，努力从前哲！”告诉狱友，正是因为圣人之道，才让他始终保持精神愉悦，即使在暗无天日的牢狱之中，依然可以谈笑自如、从容镇静。出狱之后，王阳明被贬谪到贵州龙场驿站(在今贵州修文县)当驿丞。在即将离开京城，踏上万里投荒之时，湛若水、崔子钟等几位好友前来送别，彼此心中充满了惋惜、惆怅和无奈，以诗相对，作诗咏志，留下了诸如“洙泗流浸微，伊洛仅如线；后来三四公，瑕瑜未相掩。嗟予不量力，跛蹩期致远。屡兴还屡仆，惴息几不免。道逢同心人，秉节倡予敢；力争毫厘间，万里或可勉。风波忽相失，言之泪徒泫”(《阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之》其三)等诗篇，表达了别离哀怨的伤感和不能见道的焦虑。
(13)、 亲情永远是一个人最坚强的后盾和不竭的力量来源。亲情，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。
(14)、中国书法的最高艺术殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大学士、书法家梁诗正编刻一部大型书法丛帖，规模之大、水平之高前无古人，共收自魏晋至明末一百三十五位著名书法家作品，几乎囊括了当时清廷所能收到的所有名家名作墨迹珍品。
(15)、果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。
(16)、从小就受诗书熏陶的王阳明，想必读过《列子·汤问》中两小儿辩日的故事，并深受启发，所以，此诗可能早已在他心中。
(17)、香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。
(18)、唐元和年间，隐峰禅师拟登五台山，路出淮西，途中正好遇到官军与叛军互相残杀，白骨盈野，禅师顿生怜悯，叹道：“吾当解其患耳。”说完把手中的锡杖掷向空中，然后飞身而上，瞬间而过，两军将士仰头观看，为眼前这一幕所震惊，于是再无争斗之心，由此罢战。所以飞锡而过，是大智慧、大手段、大境界。“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”自己在这静谧而辽阔的大海之上，心中自有法器，心中自有智慧。于这坎坷的人世间，面对种种艰难险阻，如驾天风、如凭锡杖，在月光之下，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。后来，王阳明确实找到了人生的法器，确实凭此飞越人世的沧桑，这就是他的阳明心学。
(19)、王阳明(明代哲学家)一般指王守仁(明代思想家、军事家，心学集大成者)，(1472年10月31日-1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。他的诗有:
(20)、这首诗奇异，是因为其中“君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛”一句，害怕老虎、防范虎患的东家老翁被老虎入室咬掉衔走了头，不知老虎是什么东西有多么厉害的西家小孩，却像赶牛一样拿竹竿赶走了老虎，这种奇特的想象力和表达方式像极了庄子，怎么看都不像王阳明所说。
(1)、(师生情)长春中学六四届五班师生联谊会第一集重相逢
(2)、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?
(3)、 朱宸濠说：“近日太后娘娘(明朝第九代皇帝宪宗的皇后，武宗祖母)有旨，准许亲王往南京祭祖。我同你一块儿去，不久便回来。”
(4)、24岁的王明阳带着“学诗须学古，脱俗去陈言。譬若千丈木，勿为藤蔓缠。又如昆仑派，一泄成大川。人言古今异，此语皆虚传。吾苟得其意，今古何异焉？子才良可进，望汝成圣贤。学文乃余事，聊云子所偏”(《赠陈宗鲁》)的心境，离开了龙泉山诗社，离开了老家余姚，回到京城，准备来年再次参加会试。迎接王阳明的是又一次落第。连遭两次挫败的王阳明，并没有灰心丧气，还安慰同为落第者：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”恰在这时，大明王朝北面边疆战事趋紧，王阳明念武举之设，溺于骑射，留心武事，精究兵家之书，经常“聚果核列阵势为戏”。直到28岁，王阳明第三次参加会试，皇天不负有心人，终于高中二甲第七名，观政工部。
(5)、 清人赵翼的《二十二史札记》引《朝野异闻录》说：“吴中自祝允明、唐寅辈，才情轻艳，倾动流辈，放诞不羁，每出名教外。今按诸书所载，寅慕华虹山学士家婢，诡身为仆，得娶之，后事露，学士反具资奁，缔为姻好”。这就是大家都耳熟能详的《唐伯虎三笑点秋香》的故事。
(6)、(诗词分享)璐瑶的世界：雪花的快乐(外一首)
(7)、(诗词)《玉楼春》诗词精选220篇大全集人生自是有情痴，此恨不关风与月
(8)、 清朝同治年间(1862～1874)，广信知府、署督粮道邓仁堃又重修娄妃墓。光绪十九年(1893)，造屋于墓后。解放前，娄妃葬地塘子河边的地名被叫作“娄妃墓”，并设有“娄妃小学”以纪念这位贤妃。
(9)、“明”言“明”句|如果你身处低谷，记得抬头看看这轮“心月”
(10)、袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。
(11)、诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。但要解放世人，首先就要解放自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。有了如此境界，在诗歌的四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——
(12)、解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。
(13)、教育部19年最新版：一生必背208首经典诗词，值得收藏(含音频)
(14)、怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。闾阎随地胜，风俗与华殊。
(15)、袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。浩然发长啸，忽起双白鸥。
(16)、(音乐)《奋进新时代》大型原创交响合唱音乐会
(17)、山空仙骨葬金椁，春暖石芝抽玉芽。独挥谈尘拂烟雾，一笑天地真无涯。
(18)、(演讲)陈果央视开讲，金句频频，现场掌声不断！
(19)、绿秧科早稻，紫笋拆新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
(20)、(联谊会)巴彦县德祥乡榮厚小学60年代初毕业生师生联谊会