孔子关于尊师重教的名言
1、孔子说尊师的句子
(1)、 尊师重教亘古不变 知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。教师的工作没有轰轰烈烈的场面，只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。 尊师重教是中华民族的传统美德古今中外，无数事例告诉我们应该尊敬老师。我们只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统，才能在社会上树立良好的学风，有力地推动我国教育事业的发展。
(2)、当他走到河心，突遇山洪暴发，巨大的洪流将他卷走，幸好被一位好心的艄公救了上来。经过几个月的努力，历尽艰辛，终于找到了王安石，当他跨进王安石的家门时，已精疲力竭了。王安石看到这位不远千里前来求学的有志青年后，十分喜爱，决心把全部知识传授给他。在王安石的精心教导下，陆佃学习非常刻苦，博览群书，知识面很是广泛。扩展资料尊师重道，汉语成语，指尊敬师长，重视自己的教育事业。出自 范晔 《后汉书·孔僖传》。
(3)、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
(4)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
(5)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。——罗素
(6)、此次活动，不仅让教师在紧张的工作之余身心得到了放松、休息，还进一步营造出尊师重教的良好氛围，为社区精神文明建设打下坚实基础。
(7)、片段以“日月”比喻孔子。某天，叔孙武叔又在公众场合毁谤孔子。子贡挺身而出说：“不要这样做啊！仲尼是毁谤不了的。别的贤人，如丘陵，还可以越过去；仲尼，如日月，是无法越过去的。有人想要自绝于日月，对日月有什么损伤呢？只是看出这种人不自量力罢了！”(无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。)
(8)、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
(9)、子贡因为有经济实力，《论语》编成后雇佣刻手翻刻传播。传到汉代，经汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，走遍全国，走向世界。孔子也由一个普通学者一直封到“大成至圣先师文宣王”的高位，享受全国各地建“文庙”学子顶礼膜拜的至高荣誉。
(10)、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》
(11)、(3)学、思、行相结合。即学思并重。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子强调学习知识要“学以致用”。另外，孔子把学习过程概括为“学一思一行”(也有说法认为是“学一思一习一行”)的统一过程。
(12)、古时学校很少，求师困难，求名师更为不易。陆佃为了学到更多的知识，决定到外地拜师求学。当他得知唐宋八大家之著名文学家王安石正在江南讲学，便决心去拜师。为了拜师，他穿着草鞋，背着铺盖，长途跋涉，跑了千里路程。一天下午，来到一条河边，当时没有渡船，只得把行李顶在头上涉水过河。
(13)、子贡主编《论语》，因是收集同门回忆孔子言行而编辑，无形中创造了“语录体”论著模式，“结论性”(不讲过程)论述方式。章节科学合理，观点明确权威，内容广博包容，逻辑严谨缜密，语言平实明白(许多成为汉语格言、成语)。《论语》全面系统地记录孔子学说，成为历代政治、经济、思想、文化、教育、礼制、法制等方面的基础性教材。《论语》中蕴含的哲学思想，比如仁、中庸、乐知天命、出世有为等，对古今中外许多人都产生了非常重要的影响。正因为如此，北宋著名政治家赵普说：“半部《论语》治天下。”国学大师钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”现代著名学者林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。”由此可以说，《论语》的主编子贡对华夏文明的贡献怎么评价也不过分。
(14)、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳
(15)、子贡(公元前520年~公元前456年)，复姓端木，名赐，字子贡(古同子赣)，以字行，比孔子小31岁，卫国(今河南省鹤壁市)商人家庭出身。子贡天性至孝，资禀聪慧，好学上进。其18岁时(一说20岁)，听闻孔子在鲁国阙里授徒，很是景仰，离卫去鲁拜孔子为师。子贡拜师时，感到孔子其貌不扬，没什么了不起。
(16)、(10月5日)为纪念1966年国际劳工组织(ILO)和联合国教科文组织(UNESCO)联合颁《关于教师地位的建议案》，联合国教科文组织于1994年将每年的10月5日定为世界教师节。
(17)、尊师重道，注重师德是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视自己的教育事业。这个成语最早出现在《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
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(20)、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
2、孔子关于尊师重教的名言名句
(1)、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(2)、当天组织全校师生开展感恩教师节系列活动。校工会组织举办了趣味活动，校少年宫组织各班学生进行“葵花·心声---向老师说说心里话”活动，进一步团结鼓劲，强师德、铸师魂。当天校园里呈现出一派热闹祥和的节日气氛，师生共同体验着快乐、愉悦的情感，洋溢着团结协作、齐心协力的团队精神，营造了浓浓的师生情。
(3)、近年来，子贡被尊为儒商始祖。研究子贡商道，论著不少，成效很大。但这毕竟是商家一个行业的事——尽管这个行业很重要。而尊师重教则涉及各行各业，是全民关注的事情。从这一点来说，探讨子贡如何尊师重教，似乎更有现实意义和启示作用。
(4)、孔子所处的东周王朝春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的汉民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。
(5)、 据说，在3000弟子中，孔子只对子贡一个人表达过这种深厚感情。《史记·仲尼弟子列传第七》记载：子贡问孔子曰：赐何人也？”子曰：“汝器也。”子贡又问：何器也？”子曰：“瑚琏也。”(瑚琏，古代祭祀时盛黍(shǔ)稷(jì)的尊贵器皿，夏朝叫“瑚”，殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。)由此可见孔子对子贡人品和才能的肯定、信任和期望。
(6)、"重道”是我国传统文化的重要特征。我国传统上把学问知识分为“道”、“经”、“术”三个层次。“道”是最高的学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段和方法。古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最终的追求目标。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。
(7)、(图)2014年1月12日，本人在鹤壁市浚县参观学习子贡文化项目建设。在端木先生雕塑前。
(8)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋。劝学》
(9)、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
(10)、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(11)、古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修
(12)、片段以“天高地厚”“江海之深”“泰山之高”比喻孔子。记述中国古代史实、传闻的著作《韩诗外传·卷八》记载了这么一件事：子贡使齐，齐景公对孔子的贤能有怀疑，问：“孔子是贤人吗？”子贡回答：“孔子不止是贤人，是圣人啊！”(圣人也，岂直贤哉！)接着子贡称颂孔子：“孔子是高天，是厚地，是江海，我跟着孔子学习，就像拿着瓢到江海里饮水，喝饱而去，哪里知道江海有多深呢？”(臣终身戴天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也，若臣之事仲尼，譬犹渴壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江河之深乎！)齐景公又说：“先生是不是过誉了？”(先生之誉，得无太过乎？)子贡说：“自己的赞誉之词，只不过是给泰山添了两把土；反过来说，即便是任何人想损其名誉，也不过是用手挖走泰山上的两把土，不会有损于泰山的崇高。”(臣赐何敢甚言，尚虑不及耳，使臣誉仲尼，譬犹两手捧土而附泰山，其无益于明矣，使臣不誉仲尼，譬犹两手把泰山，无损亦明矣。)
(13)、孔子被称为圣人、祖师、至圣先师，受到两千年以来朝野官民的共同膜拜。地位之尊崇，荣耀之久远，古往今来，无人能出其右。“天不生仲尼，万古如长夜。”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。这句短诗内涵极为卓识深远，道出了孔子为人类社会做出的不可估量的贡献。
(14)、当年的黑发，如今白几多，走过许多季节，不凋的是爱心的奉献。
(15)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
(16)、子贡受命，先到齐国，说服田成子，使其放弃伐鲁而伐吴。又到吴国，说服吴国救鲁伐齐。但吴王怕伐齐时越国在背后攻吴。子贡又到越国，说服越国军队随吴伐齐。之后，子贡又到晋国说明吴国战胜齐国后必然加兵于晋，让晋国做好战争准备。后来，吴国出兵伐齐，大败齐军。晋国又出兵大败吴军。越王趁吴军在北方大败，从背后伐吴，终于把吴国灭掉而北上争霸。“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。这是子贡在外交上的一次重大胜利，充分显示了孔子知人善任——只有子贡才有解救鲁国危难的能力。子贡也确实做到了不辱使命，没有辜负老师的期望。
(17)、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
(18)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
(19)、老师有两重含义，“既指一种社会角色，又指这一角色的承担者”。广义的教师是泛指传授知识、经验的人，狭义的教师系指受过专门教育和训练的人，并在教育(学校)中担任教育、教学工作的人”，狭义方面来理解，即教师是指受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。
(20)、 9月10日是我国第34个教师节，全县各地中小学采取各种形式大力弘扬尊师重教的文明风尚，落实立德树人的根本任务，营造全社会关注教育事业发展的良好格局。
3、孔子说的尊师重道名言
(1)、现代学者、原中国商业史学会会长吴慧先生在《中国古代商业史》中说：“孔子和大商人子贡生活在一起，至少是子贡做买卖，供给周游列国的孔子和同门。”
(2)、孔子重视古代文化的继承和整理，编纂《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材，奠定了儒家教育内容的基础。
(3)、子贡用日月、宗庙、苍天、天地、江海、泰山的形象，比喻孔子的高尚人格和博大精深的学说，义正词严地批驳贬低孔子的言论，是正史记载的，也是同门中仅见的。子贡用诗一样的语言把孔子比作日月，是中国历史上的第一人。后人把领袖比作太阳，也是由子贡的比喻而来。
(4)、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。
(5)、将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学开始，即尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。
(6)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》
(7)、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(8)、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》
(9)、子贡在孔子极其器重自己的情况下，始终保持清醒的头脑，不忘弟子身份，从心底认为孔子是高出贤人的圣人，学识高深莫测，世上任何人都不能超越。子贡不忘师恩的品行，被后人演绎成“一日为师，终身为父”的美德传承了下来，影响至今。
(10)、强国必先重教，重教必先尊师。自1985年设立教师节以来，我国的教师队伍得到长足发展。据最新统计数据显示，目前全国现有各级各类专任教师1683万人，比1985年的99万人增长了61%。如此庞大的教师队伍，支撑起了世界上最大规模的教育体系，凸显出国家对教育的重视程度与投入力度，这也成为我国教育事业蒸蒸日上的基石。
(11)、(教研教改)高三英语备课组举行词汇竞赛活动
(12)、(教研教改)县高考备考中心到我校开展高中教学视导活动
(13)、万松书院作为明清时期著名学府，具备教学、藏书、祭祀等功能，在历史长卷中几经沉浮。强盛时，因其在江浙一带的知名度，吸引了众多文人墨客来此开坛讲学；衰败时，因其完善的祭祀制度逃过被毁之劫。
(14)、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》
(15)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈
(16)、 “学然后知不足”。通过3年的耳提面命，孔子“有教无类”的教育理念、“经邦济世”的教育目的、“因材施教”的教育方法、“宁死善道”的教育标准、“身体力行”的教育态度、“循循善诱”的引导苦心打动了子贡，感染了子贡，征服了子贡。子贡深刻领悟到了孔子学说的博大精深、孔子人格的高尚魅力，也彻底改变了对孔子的看法，开始认为孔子是圣人、是日月、是自己人生的指路明灯。子贡曾问孔子:“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子说：“己所不欲，勿施于人。”子贡醍醐灌顶，对孔子的尊敬达到了崇拜的程度——奠定了他尊师重教的思想基础。东汉哲学家王充在《论衡·讲瑞》中记载了子贡从师后的巨大变化：“子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年自谓与孔子同；三年自知不及孔子。当一年二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。”子贡拜师，由俯视、平视到仰视的自我蜕变过程，具有启示作用。莘莘学子，只有理解师长，尊敬师长，学而不厌，才能真正成才成器。
(17)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(18)、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
(19)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解也。——韩愈
(20)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》
4、孔子关于尊师重教的名言
(1)、孔子被称为“万世师表”，子贡也是尊师重教的千古楷模。
(2)、父母给了我性命，您给了我智慧，使我得以健康成长。
(3)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义)——《荀子。劝学》
(4)、《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅。”尊师重教，事关国家民族兴衰，子贡尊师重教的精神值得弘扬。相信已经铸制了全国第一尊子贡全身铜像，并安放在浚县文庙门前的子贡故里人，在尊师重教方面一定会走在全国前面，成为尊师重教的一面旗帜。
(5)、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
(6)、子贡为什么给老师守墓六年，说法不一。一说子贡以守墓六年的超常规行为报答老师的教诲之恩；二说子贡为了实践儒家学说中很重要的“富而好礼”之道；三说，子贡是个商人，家中富有，不用为生计犯难，有条件守墓六年。不管怎么说，子贡守墓六年是不争事实。后人为纪念此事，在孔子墓边建屋3间，立“子贡庐墓处”碑1座，至今犹存。
(7)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(9)、为了激发同学们的家国情怀，感受中华优秀传统文化，万松书院和上城区青少年活动中心联合推出了“行走德育”之万松书院篇，邀请二十名小同学参与求学入泮与祭祀孔子之礼。
(10)、司马迁认为孔子之所以能名满天下，儒学之所以能成为当时的显学，很大程度上是因为子贡的推动。他在《史记·货殖列传第六十九》中这样写道:“七十子之徒，赐(子贡)最为饶益(富裕)……所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。”清朝著名的辨伪学者崔述在《洙泗考信余录》(历考孔子终身之事兼考孔门诸弟子)中也说：“子贡之推崇孔子至矣，则孔子之道所以昌明于世者，大率由于子贡。”
(11)、孔子周游列国，是中国思想文化史上的一件大事。当时，已经55岁的孔子，带着他的亲近弟子，从鲁国出发，先后走了卫、曹、宋、齐、郑、陈、蔡、楚等国。大致路线是如今的曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，历时14年。孔子当时还打算去晋国，但由于时局不好，只是在黄河边上感慨了一番：“美哉!水洋洋乎，丘之不济，命也夫!”
(12)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈
(13)、历史记载，子贡出色完成孔子交办的重要差使，主要有这么两件：
(14)、脑科学家告诉你：为什么青春期的孩子会令你抓狂
(15)、(2)因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解学生特点，在了解的基础上有针对性地进行教育。
(16)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
(17)、回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(18)、孔子对子贡非常看重，除了上大课，还给子贡“开小灶”，将其学说的真谛传授给子贡：何为仁，何为士，何为义，何为勇，何为智，何为礼，怎样为政、为仁等。孔子与子贡建立了超出师生关系的感情——困厄之时想见到的第一个人就是子贡。《史记·孔子世家》记载，孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”
(19)、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
(20)、 据《孔子世家》记载，孔子的祖上是殷商王室的后裔、宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国夏邑。在宫廷内乱中被太宰华督所杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。建都商丘(今河南商丘一带)。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏(原姓子)，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字，纥为名)是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾(另一说法为孟皮小时候爬树摔下来)。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼(仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思)。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
5、孔子关于尊师重道的名言
(1)、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
(2)、百善孝为先。有关史料介绍，为父母守孝三年的规矩，盘庚迁殷前后就有了。为何守孝三年？一种说法是人死三年内还可能复活，防止亲人复活时坟前没人救助。主流说法是：“十月胎恩重，三生报答轻。”人从生下来到3岁才能离开父母的怀抱。父母亡故后，儿女要守孝三年报答怀抱之恩。
(3)、明道堂曾经是书院教书育人的地方，如今的明道堂内陈列的是《中国科举文化大观》立体彩塑。
(4)、历史教研组老师探讨交流在具体教育教学中如何落实孔子仁爱思想、尊师重教
(5)、孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则，提倡立志、克己、力行、中庸、内省、改过。
(6)、居仁斋曾经是书院学子自习的地方，如今的居仁斋展示的是书院上课时的陈列。
(7)、学生青出于蓝、后来居上、事业有成——为老师争光添彩，是最好的尊师，是让老师最感到安慰的报恩。子贡在这方面做得很好：
(8)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
(9)、孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎锄设计，向鲁赠送女乐文马，造成鲁定公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季桓子等在道德与政见上的分歧难以弥合，孔子最终去鲁适卫。
(10)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》
(11)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
(12)、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
(13)、为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——(前苏联)捷尔任斯基
(14)、 鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已51岁了。孔子治理中都(今汶上县)一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
(15)、“三人行必有我师”带给我们的“甜头”远不止于此，我们每个人都应在“三人行”的路上，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。每个人都有自己的生活圈、工作圈和朋友圈，这“三圈”是一个人日常接触最密切的群体，也可以说是一个人人生路上的“三人行”。俗话说，“物以类聚，人以群分。”“近朱者赤，近墨者黑”。“三圈”的人品、学识、层次潜移默化地影响着一个人的世界观、人生观和价值观。
(16)、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——佚名
(17)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
(18)、学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
(19)、活动中，社区邀请辖区学校老师一起完成一场与鲜花的约会，在工作人员的带领下，感受鲜花的魅力，放松心情。工作人员还向大家介绍了插花的历史渊源，展示名家插花作品，并向大家讲解了插花的基本原则和制作过程。各位教师朋友在花艺老师的逐个指导下完成了自己的花艺作品。
(20)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
(1)、孔子(公元前551～公元前479)名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，世界文化第一名人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。“至圣先师”孔子，诞生于山东曲阜。他所开创的儒学光照千秋，时至今日，仍有孔庙，葆圣遗韵；仍有孔林，存礼制典范、慎终追远。
(2)、子贡主编《论语》的办法大体是：前三年听取同门的回忆。三年时间，大家为孔子守孝，不会干坐着不说话，肯定是互相回忆孔子生前给自己讲过什么、指正过自己什么，伴随孔子周游列国14年中见到过什么人、遇到过什么事。有的人回忆多点，有的人回忆少点，自觉担任主编的子贡便把这些回忆记录下来，有的还可能同回忆者校对。后三年，大家都走了，子贡就在茅屋——编辑部里，一边调度生意、外交上的事儿，一边编辑孔子语录。统揽之后，他觉得应该写上大家没有回忆到的，就单独补充——这也是他出现最多甚至单独成章的原因。至于颜回在《论语》中出现32次——第二多，是因颜回是孔子最得意的门生，终生事师，厚道好学，英年早逝(42岁。比孔子早去世2年)，大家都吃过颜回做的饭，喝过他烧的水，出于同情心，回忆得自然就多一些。据说，子贡在这期间，还亲手雕刻了孔子像，运筹建立孔庙并带头捐款。
(3)、(图)2016年3月30日，河南省范蠡文化研究院成立，夏先生被聘为研究院特邀顾问，本人忝列研究院副秘书长。夏先生奖掖后学，有誉无否。在研究院成立大会期间，本人向夏先生(左)请教相关问题。
(4)、孔子在教育事业上，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔子弟子多达三千人，其中贤人其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗经》、《尚书》，定《礼记》、《乐》，序《周易》，作《春秋》(有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订)。
(5)、各种资料上都说《论语》是其弟子和再传弟子编写的。弟子和再传弟子是谁？则没有说法——模糊掉了。实际上，事是人做、书是人编，这是常识。编书常规：主编提出设想，拿出框架，列出问题，分头去写，讨论修改，最后统稿，交付印制。
(6)、孔子是一位伟大的教育家。他创办私学，提出‘有教无类’的口号，在古代率先打破‘学在官府’的贵族垄断文化格局，提倡在平民阶层中普及文化教育，而且身体力行。孔门师生在社会上产生很大影响，一时成为显学，形成了中国古代的第一个学派的‘儒家’。儒家思想经历朝历代演变，对中国人的价值观、人生观产生了极为深远的影响。
(7)、应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这是用不着证明的真理。——前：列宁
(8)、习近平总书记多次在讲话、批示中表达出对教育事业的重视和对教师职业的尊敬。他指出，“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”对于国家来说，教育是百年大计；对于个人而言，良好的教育是一生之本。持续形成尊师重教的浓厚氛围，尊在每个人，重在每一天。(蔡相龙)
(9)、庆祝新中国七十华诞，弘扬新时代尊师风尚——这是今年教师节的主题。新时代新形势，对教育事业发展和教师队伍建设提出了更高的标准，同时，对尊师重教风尚的营造也发出了更为迫切的呼声。尊师重教不只在于教师节的掌声与祝福，更在于平日诚恳真挚的行动支持，在于始终如一的感激之心。身为学生，当尊重老师的辛勤劳动，认真听好每一堂课，做好每一次作业；身为家长，当理解“严是爱宽是害”的道理，尊重老师合乎规范的教学理念、教育方式，与老师密切配合；对于社会各界而言，要落实好相关政策保障，让老师在教书育人中有更多更实在的尊严和获得感，使教师成为最受社会尊敬的职业，进而吸引和鼓励更多的优秀人才投身教育事业。
(10)、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。
(11)、江河把咱们推向浩瀚的大海，曙光给咱们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把咱们引向壮丽的人生。
(12)、善之本在教,教之本在师。——［宋］李觏《广潜书》尊师重道的名言警句疾学在于尊师。——《吕氏春秋》
(13)、9月28日当天，大批同学前来万松书院，登顶大成殿祭拜孔子，感受先儒的“熏陶”。
(14)、学校，王政之本也。——宋朝：欧阳修扩展资料：“尊师重教”出自《礼记·学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
(15)、译文：不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
(16)、公元前479年4月11日，73岁的孔子因病去世。孔子病危时，子贡在南方办事，没有在孔子身边。回来时，葬礼已结束。子贡出厚资用上等棺木将孔子葬于曲阜城北的泗水岸边。孔子一生教学，去世后，众弟子云集其墓前，感念老师恩德，像对父亲一样，整整守孝三年。“三年心丧毕，相诀而去，唯子贡庐于冢上”，子贡在坟前盖了一间茅屋，又守孝三年。“孔子弟子三千，贤者七十二”，唯有子贡守墓六年，足见子贡与孔子感情之深。起初，鲁哀公前去吊唁，子贡为孔子“生不能用”伤痛万分，斥责鲁哀公虚伪。