伏尔泰的名言及赏析
1、伏尔泰的句子
(1)、(1) (美)孟德卫《莱布尼兹和儒学》中译本第66页，江苏人民出版社1998年2月第1版
(2)、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
(3)、假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来。——伏尔泰
(4)、1有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉
(5)、德国为日尔曼蛮族，十八世纪前万国林立，既无哲学也无史学
(6)、◆只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
(7)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》
(8)、书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。
(9)、(7) (意)莫米利亚诺《现代史学的古典基础》中译本第1版第162页，华东师范大学出版社2009年6月
(10)、沃尔夫给“中国文化”起了个德国名字,叫“德国哲学”
(11)、培尔是怎样证明‘有清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的’呢？他的佐证就是中国，他一方面盛赞中国，一方面肯定中国哲学是无神论。”(24)
(12)、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
(13)、我可能不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利。
(14)、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。ForAdam，heavenishishome；HoweverfortheseedofAdam，thehomeisaparadiseforthem。
(15)、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
(16)、德国哲学的祖师爷沃尔夫(ChristianWolff,1679-1754)因为讲中国哲学受欢迎，就被驱逐出境了。
(17)、◆你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
(18)、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
(19)、关于神舟五号的一篇阅读课。要求朗读，设计细节问题
(20)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
2、伏尔泰明言
(1)、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
(2)、当一个人无话可说时，必定说得非常低劣。Whenapersonhavenothingtosay，mustspeakverypoor。
(3)、对话真是一种交流沟通的重要方式，且无处不在、随时可有、不分物我、无论亲疏——这是我阅读这组文章时产生的感受。见字如晤的对话方式，真的很美妙。从与“命题者说”的对话中，我看到的是程元一如既往的缜密和对文字的敏感与推敲；而我与两位点评老师应该不算熟识吧，然而，竟也是如此的可亲近，因为与四段“点评”的对话，让我有与她俩围坐一起忘情地发掘得意门生得意之作得意之处的愉悦。当然，作为老师，恐怕最享受的还是与孩子们佳作的对话吧，因为，即便是没有照片，我也可以从他们活泼泼的文字中，看见一个个活泼泼的独一无二的生命个体，岂不妙哉！(王伟娟)
(4)、“培尔是由耶稣会士转信新教的基督徒，他对耶稣会抱有厌恶的态度，但他对中国及中国哲学的理解则又依耶稣会士，不过，他与马勒伯朗士一样，没有接受大多数耶稣会士对中国哲学的看法，而是以龙华民等人对「理」的阐释为依据，认为「理」是物质性的，儒学是主张无神论的。……
(5)、1知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——富勒
(6)、在《论中国人的自然神学》中，莱布尼兹引用了七种中国典籍：《易经》、《尚书》、《诗经》、《论语》、《中庸》、《理性大全书》和《资治通鉴》。他把《易经》和《资治通鉴》放在一边，用也只是顺便提到。他从龙华民的《宗教论文》和利安当的《传教论文》这种间接资料中辑出其余五部重要的中国典籍。与理学有联系的《性理大全书》、《中庸》、《论语》是他最常引用的。这样的选择是令人啼笑皆非的，因为莱布尼兹表现了对中国远古的或说古典儒家的强烈偏爱。
(7)、达成共识与增进理解往往是相辅相成的，缺乏共识的对话难以集中力量产生实质成果，而缺乏增进理解的对话使得观念逐渐封闭，受制于思维的局限之中。
(8)、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
(9)、全文紧扣材料，深入思考了“对话”本身对个体、对社会的意义价值，从“对话的本质”出发，不断追问对话的真正价值，是一篇颇有思维容量的考场佳作。(曹海珍)
(10)、世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。——雨果(心胸要宽广)
(11)、使人疲乏的不是远方的深谷，而是鞋子里的一粒沙子。
(12)、然所谓达成共识，绝非如明清文字狱般的思想专制，而是一种温和且深刻的文化感染。共识不是同化，它仍然允许在原则范围内对于些微的不同的包容。对话本身的作用也从不是压抑和束缚，而是对于人心本性的释放和升华。将思想的智慧上升为政治层面，对话是国际间交流合作的重要方式，而共识则是各国智慧的凝聚，从万隆会议时求同存异之理念，到如今的命运共同体，世界在不断达成共识，从而实现美美与共之发展。
(13)、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。--伏尔泰
(14)、◆一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
(15)、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
(16)、期末考语文|(人教版)二年级上册期末复习要点(附有：3-6年级的语文)
(17)、(10) (法)伏尔泰《哲学辞典》中译本上册第328页，商务印书馆1991年10月
(18)、伟大的事业需要始终不渝的精神。Agreatcareerneedsunswervingspirit。
(19)、物质的量(物质的量浓度与其他物理量的关系)
(20)、我可能不同意你的观点，但我坚决维护你说话的权利。
3、伏尔泰10句经典名言
(1)、最后一层，作者指出“增进理解”与“达成共识”的辩证统一关系，指出两者是对话中循序渐进的两个过程，相互影响，推动了人类文明的发展。在这一层上，前后两篇文章虽然立论相异，但又可以说是殊途同归了。(曹海珍)
(2)、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
(3)、(9) 以上内容参见张允熠、陶武、张弛编著《中国：欧洲的样板--启蒙时期儒学西传欧洲》第255-267页，时代出版传媒股份有限公司、黄山书社2010年7月
(4)、伏尔泰(法文：Voltaire，生于公历纪元1694年11月21日—逝于公历纪元1778年5月30日，享年83岁)，本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(法文原名：François-MarieArouet)，伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家 、著名学者、作家。
(5)、自爱是我们必须珍藏的工具。它似乎是人类所须要的永恒的备用品；——它十分必要，十分宝贵，它带给咱们欢喜。因此，我们一定要收藏之。
(6)、◆理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
(7)、(14) 朱谦之《中国哲学对于欧洲的影响》第247-248页，福建人民出版社1985年6月第1版
(8)、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
(9)、伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。
(10)、所谓「理智的形而上学时期」，实质上是将哲学从神学婢女的地位解脱出来，成为相对独立领域的过渡时期。
(11)、小学语文1-6年级(下册)课外阅读书单推荐，值得收藏！
(12)、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
(13)、●牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。——张抗抗《牡丹的拒绝》
(14)、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。——华罗庚
(15)、◆必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(16)、在经济、文化上达成合作，或是解决大小争端，社交领域上人们通过对话结成社群，形成组织，达成共识的对话是人们开展社会活动的基础。而目的在于借助共识开展新的活动。
(17)、在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。伏尔泰
(18)、书读得越多而不加考虑，你就会觉得你知道得许多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越明白地看到，你知道得还很少。
(19)、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
(20)、对费尔巴哈影响最大的两个人物，一个是法国的无神论者培尔，另一个是推崇中国文化最力的德国人莱布尼兹。这两个人的思想来源都在中国。
4、伏尔泰最著名的一句话
(1)、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
(2)、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
(3)、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
(4)、心明眼亮在这里的意思是指心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
(5)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女(善始善终)
(6)、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
(7)、◆人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。
(8)、自尊是我们保留之工具；它相似物种永存的工具；它是必须的，它对我们是可贵的，它给我们快活，它必须暗藏起来。
(9)、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
(10)、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
(11)、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
(12)、“康德在出生地孔尼斯堡大学中研究沃尔弗哲学，在理性派哲学与宗教信仰的斗争中，他的思想无疑是站在沃尔弗的同一立场。”(16)
(13)、生活是条沉船，但我们不要忘了在救生艇上高歌。
(14)、在十八世纪说这句话，少说“三百年”就是十五世纪，“五百年”就是十三世纪。
(15)、●生活让我们遍体鳞伤，可是后来，那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。——海明威
(16)、但是沃氏学说在德国当时实为支配一时的新思想，颇受学生欢迎，1721年7月21日《中国的实践哲学》的讲演又指摘朗格，称之为“滥作者”(polygraph)，当然更引起神学教授们的反感，所以在这事件发生以后，哈尔神学部的教授便立刻召集会议，对于沃氏的演讲辞提出二十七条的误谬之点，且加以面责。1725年沃氏将演辞公开发表，并作答辩，乃神学部的教授们又运动分科大学长法郎克作友谊的忠告，要求沃氏交出原稿，竟遭拒绝，事情总算一时平静下去了。却即在那时，大学方面学生因对新副校长不满，要求沃氏复位，因此朗格非常愤怒，一意运动宫廷，驱逐沃氏，结识了一位侍臣中有名的滑稽家干达林(Gundling)，把沃氏学说形容得非常可怕。
(17)、◆你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。
(18)、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
(19)、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
(20)、●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。──罗曼.罗兰
5、伏尔泰名言名句
(1)、(5) (美)马丁•贝尔纳《黑色雅典娜》中译本第1版第183页，吉林出版集团2011年7月
(2)、因此，康德被揶揄为“孔尼斯堡(Königsberg)的伟大的中国人。”(尼采语)
(3)、然而在认同之上，“对话”的价值远不止此，增进理解是对话的更深层价值。“对话”是碰撞，在并非非黑即白的二元世界中探索己方认知之外的更多可能。正如罗素先生曾说：参差多态乃幸福本源，现代社会中的“对话”，已然发展成逐渐能包容多元价值并立的话语模式。除了传统的访谈对话，还有很多学术性的辩论、甚至是“知乎”上关于许多公众议题的讨论。此时“对话”已没有标准的预期成果，达成共识并不能完全展开对问题的深入剖析，而是不断探索、交流、构建更丰富的价值网络的形式载体。
(4)、对着困难摇头，就无权在胜利面前点头微笑。伏尔泰
(5)、当我们第一遍读一本好书的时候，我们好像觉得找到了一个友人；当我们再一次读这本好书的时候，恍如与一个老朋友重逢。
(6)、增进理解是观念的丰富与深化。达成共识时我们也在不断完善和扩充观念，但观念必然具有其时间与空间的局限性，面对局限，增进理解的对话便是进阶到下一层次的讨论的一把钥匙。科学理论是量子力学的提出，绘画技艺中留白的创造，电影手法中平行叙事的发明都打破了原有稳定的不变的认识，使老旧的内容重新值得探索，值得人们再一次达成共识。
(7)、要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。
(8)、●种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁(王阳明)《传习录》
(9)、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底;剑至死都不能离手。伏尔泰
(10)、作文刊 214 黄浦区高三二模优秀作文赏析
(11)、友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。
(12)、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
(13)、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
(14)、行百里者半九十。——《战国策》(越接近成功越艰难，越需要毅力)
(15)、1对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
(16)、10 思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
(17)、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国度的元勋无需有光荣的先人。
(18)、(24) 张成权、詹向红《1500-1840儒学在欧洲》第172-173页，北京大学出版集团、安徽大学出版社2010年8月
(19)、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温
(20)、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。--希金森
(1)、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
(2)、书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。Morebookstoreadandthink，themoreyoufeellikeyoudontunderstand。
(3)、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。passionisthesuddenwindtoshipsetsail，sometimesmakeitsunk，butthereisnowind，theshipwillnotbeabletomoveforward。
(4)、点评：这是篇颇为清爽的考场作文。文章一开始直接表明立场，达成共识的对话和增进理解的对话各有其不同的价值，不能机械地进行比较。接着对两大核心概念作出了基本界定，巧妙地围绕对话主体进行阐释，其一扣住观念或目的的契合，其一扣住彼此的差异性。此间值得肯定的是小作者平和、体贴的认知，对共识本质的理解，没有陷入达成共识必定是一方压制另一方的成见，敏锐地点出是双向认同而非同质化。
(5)、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。Comeintoactioninlife，likethefirealwayswentup，alwaysfallingrocks。Withoutaction，ishedoesnotexist。
(6)、预言素来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
(7)、◆(我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。)树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
(8)、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
(9)、所谓苏格拉底式和柏拉图式的爱情，如果只是一种正当的感情，就应加以赞扬；若是一种放荡行径，那就要替希腊感到羞愧了。
(10)、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
(11)、1劳动能使一个人的道德变得高尚。——加里宁
(12)、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
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(14)、●你有你的路。我有我的路。至于正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。——尼采
(15)、《兰亭集序》。景物描写与思想议论之间的关联
(16)、对话是日常交流沟通的重要方式，从其结果和目的来看，可分为达成共识或增进理解。两者并不一定完全对立和排斥，但就其深远意义来看，后者似乎更值得追求和争取。
(17)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
(18)、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
(19)、认识书法，在黑板上书写楷书和行书两种字体的汉字
(20)、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑至死都不能离手。
(1)、16 人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
(2)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
(3)、演奏课《森林狂想曲》(1)体现演奏的教学过程；(2)弹唱高声部旋律；(3)边弹唱高声部旋律边指挥
(4)、恋情之中高贵的成分不亚于温顺的成分，使人向上的力气不亚于使人萎靡的气力，有时还能激发别的美德。
(5)、语文期末&复习：1-6年级期末测试卷(答案)
(6)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
(7)、不要灰心，不要绝望，对一切都要乐观,需要有决心--果戈理
(8)、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
(9)、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
(10)、无目标的努力无异于在茫茫的黑暗中远征。——沃维纳格(所以应立志立志才能有目标)
(11)、我可能不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利。
(12)、出自梁斌《红旗谱》三二：“春兰说：‘你去找忠大叔，那人走南闯北，心明眼亮，办事干练，能话也能行！’”
(13)、《永遇乐·京口北固亭怀古》。有感情朗读全诗，体会情感，怎么表现诗词情感
(14)、然提及共识时，我又必须提及一种误区，即为共而共。一种是对话中的强权方所带来的压倒性胁迫，如雅尔塔会议中所谓的共识不过是强权政治的产物，又如巴黎和会中披着和平外衣的条约共识亦不过是列强的变相压榨。这样的对话即是无价值的，即使它有着沟通的外衣，共识的结局，仍无法摆脱侵略本色。另一种是对话中的某些个体畏惧“独特”，害怕“麻烦”，只愿匆匆共识了事，形成表里不实际操作难行其道的局面。此时，达成共识的对话又变得无用，而这正是受对话者心理上趋同，行为上藏“拙”的影响。
(15)、可信的人的一句话比不可信的人们的千言万语更有力。