孟子名句经典语录赏析
1、孟子经典名句100句带注解
(1)、C.妈妈语重心长地给我讲了沉迷于网络的害处，举了许多同学因上网而荒废学业的例子。
(2)、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子·滕文公下》
(3)、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？
(4)、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
(5)、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
(6)、 乐府仙韶奏九成,披香别殿瑞烟凝。紫云不待传新曲,春在瑶台第一层。
(7)、
(8)、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》
(9)、A.为了防止暴力恐怖案件不再发生，各地交通部门都加强了安全保卫工作。
(10)、赏析：寓意男子修身于世，方泽无加，造福苍生，兼济天下。
(11)、(8)身长翅膀吧脚生云， ！《回延安》
(12)、C(如日中天：比喻事物正在兴旺的时候。与句意不符)
(13)、中华文化大讲堂：《中国的福文化》全集(12集)
(14)、英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。
(15)、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。
(16)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
(17)、 (7)(明)李清撰.南渡录(M).浙江古籍出版社,19
(18)、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》
(19)、作比较。将1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花曰期与1921到1930年十年的平均值作对比，突出强调地说明了物候现象来临的迟早还有古今差异这个因素。(意思对即可)
(20)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
2、孟子名句精选
(1)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
(2)、
(3)、家托舟航千里速，心期京国十年还。乌牛山下水如箭。忽失峨眉枕席间。——《初发嘉州》
(4)、
(5)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
(6)、 北宋自开国之初,其国势便不如汉唐,到了南宋更是偏安于半壁江山,宋王朝始终处于强敌的濒临之下。岳珂《宫词》百首采用联章体七绝组诗形式,全以咏史之作,从多角度记录和描写了宋代宫廷史实,作为臣子,始终顾及皇室威严,歌咏皇家风范,歌功颂德词风激昂;作为词人,描写宫庭乐舞旖旎艳丽、礼仪庄重肃穆、游戏丰富多彩、节日盛大隆重,诗风爽朗俊美,自成一格。两者熔铸形成岳词或慷慨壮烈,或明畅雅洁的风格,这正是研究岳珂《宫词》文学价值的体现。岳珂身处南宋山河破碎的形势、和战之争的政局,又从其祖父岳飞身上汲取爱国精神力量,以咏史作词,热情歌颂了诤臣战将凛凛气节和圣君贤臣的礼仪风范。岳珂百首《宫词》诗史互证,补史之缺,对研究宋代的宫廷史实具有一定的史料价值。其咏史性宫词,对清代无论是诗人还是史家的宫词观颇有影响。
(7)、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)
(8)、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
(9)、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——《蝶恋花·春景》
(10)、有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
(11)、 一朵祥云捧赭袍,九天春色醉仙桃。教坊度曲声催酒,折槛双瞻舞袖高。
(12)、柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。
(13)、洞门苍石流成乳，山下长溪冷欲冰。天寒二子苦求去，我欲居之尔不能。——《题三游洞石壁》
(14)、0几乎所有中国菜的英文翻译，一定要收藏备用！
(15)、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(16)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
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(18)、前言：古人无论修学炼心，都讲究先立志，所谓有志者，事竟成；而为了鼓励后生，精进修学，不要气馁；经典典籍和各派大师，也都来了一把励志语录，给后来者以力量，可谓用心良苦。
(19)、选文最后一段主要运用了哪种说明方法？有何作用？(2分)
(20)、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。
3、孟子名句经典语录及翻译
(1)、再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如"孔孟老庄"之于中国文化及传统思想，伏羲周公文王之于最高哲学体系，沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。
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(3)、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
(4)、我“黯然”，是因为父亲年纪已大，不知还有几个生日能过；我“惭愧”，是因为从前的日子，我疏忽父母太多。
(5)、
(6)、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。
(7)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
(8)、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
(9)、北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。 我选择的名言： 传统美德： 现实意义： 作文(60分)
(10)、仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
(11)、 宋初,太宗、真宗有意识的提倡文治,两朝的宰辅大多是词臣出身。他们在此之前的职务几乎都是翰林学士。岳珂词云:
(12)、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
(13)、 (3)(清)钱大昕.嘉定钱大昕全集(第九册)(M).江苏古籍出版社,19
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(15)、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
(16)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(17)、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花》
(18)、 皇宫中无论祝寿还是庆诞,都要大肆庆祝,乐府词臣重拟新声,内官正催院使奏演,宫苑之中,瑞烟弥漫,朝歌暮舞,管弦填溢,一片繁华盛景。其八十九写道:
(19)、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——《书湖阴先生壁二首》
(20)、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
4、孟子名句经典语录翻译
(1)、时间就是我们奋斗的战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。
(2)、A.我们要想做到出类拔萃，就要在各方面比别人多付出一倍、两倍，甚至三倍的努力！
(3)、 心不在焉，视而不见，听而不明，食而无味，此为修身在正心(正心、修身)
(4)、曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗400余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。
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(6)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(7)、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
(8)、 圣心如镜静婵娟,欲仗元龟监已然。《通志》一编新进御,汉宫五夜剪金莲。
(9)、"诚者，天之道也；思诚者，人之道也。"——《孟子·离娄章句上》
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(11)、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上
(12)、烦恼消除病亦去，闭门便了此生中。——《省事》
(13)、 此二首写徽宗时期,陈东等人上谏杀蔡京、王黼、童贯等佞臣。据《续资治通鉴·宋纪九十五》:“甲子,太学生陈东等伏阙上书,乞诛蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱缅六贼。大略言:‘今日之事,蔡京坏乱于前,梁师成阴谋于内,李彦结怨于西北,朱缅结怨于东南,王黼、童贯又从而结怨于二国,败祖宗之盟,失中国之信,并开边隙,使天下危如发丝。此六贼异名同罪,伏愿陛下擒此六贼,肆诸市朝,传首四方,以谢天下。’王黼、李彦、梁师成、童贯、等先后伏诛,蔡京死于流放途中。”(7)(P2496-2497)又见《徽宗皇帝读阁支降御笔赞》:“王蔡诸臣真可罪,区区球補虮虱耳。汴都彷徨尘未洗,此帖间行来万里。大书尊尧诋王氏,责以格君法当耳。奸谀直笔诛既死,愿以所书裨太史。”(1)(P35413)岳珂以诗写史,亦可互参印证。
(14)、 (2)傅璇琮等主编.全宋诗(卷二九七三)(M).北京:北京大学大学出版社,19
(15)、出自《孟子·尽心章句上》。遵从德系，喜欢道义，这样便可以自得其乐。所以，士人在穷困的时候，不会失去道义，得意的时候，也不会离经叛道。
(16)、"君子只守，修其身而天下平。"——《孟子·尽心下》
(17)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
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(19)、名著评说合集：趣解千古处事奇书《增广贤文》(31集)
(20)、
5、《孟子》名句名段选萃
(1)、首先，从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。
(2)、梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》全集(65集)
(3)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
(4)、意思是：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
(5)、A.《大道之行也》选自《礼记正义》，《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的，是儒家经典之一。
(6)、A.皑皑(ái) 农谚(yàn) 羁绊(jī) 挑拨离间(jiān)
(7)、
(8)、 儒家强调个体对社会的应有责任感,《孟子·离娄下》曰:“禹思天下有溺者,由己溺之也。稷思天下有饥者,由己饥之也。”岳珂作为宋代士大夫,国家主人翁意识如此强烈,词作之所言,无论是君臣祭坛还是群臣夜奏,无不是他心中所寄托的“人间仙境”,寓有怀古鉴今之意。
(9)、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
(10)、"古之人，得志，泽加于民。"——《孟子·尽心上》
(11)、王安石后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。
(12)、可怜举目非吾d，谁与开樽共一杯？——《游西湖》
(13)、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)
(14)、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
(15)、下列加横线词语意思和用法相同的一项是()(3分)
(16)、(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
(17)、孟子为人豪爽畅达，见君王行为不当，直言开怼。若是不听劝，哪怕是年薪百万的高位也弃之如粪土。孟子劝谏擅长循循善诱，边讲故事边讲道理。因此有关孟子的文章备受语文部编版教材的青睐，如二年级下册出现了《揠苗助长》，六年级下册出现了《学弈》，在初中阶段我们也会学到《孟子三则》。
(18)、蒙曼读经典07《水浒传》为什么起这个名字？
(19)、《饭前感恩词》+《晨起自勉文》+《夜幕省思文》
(20)、(1)这段文字选自小说《 》，主要运用了 描写来刻画主人公保尔。
(1)、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
(2)、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。
(3)、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
(4)、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(5)、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
(6)、以“知人论世”的学习方法，通过与课内“必考人物”学习挑战赛的形式，帮助2-6年级的小学生迅速构建立体而全面的人物认知，形成清晰的知识脉络，激发学生兴趣。
(7)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
(8)、“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”这句话用了什么修辞手法?什么描写方法?这样写的好处是什么呢?
(9)、(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
(10)、 宫女新学霓裳羽衣舞曲,而得宠幸。
(11)、D.《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
(12)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
(13)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(14)、《千字文》(朗诵视频+注音+译文完整版+蔡国庆父子演唱)
(15)、王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川(今江西东乡)人，北宋政治家、思想家、文学家。
(16)、(3)人有不为也，而后可以有为。 (4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(17)、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。