求知精神
1、求知精神作文素材
(1)、学习中，各d支部通过“三会一课”、主题d日等形式，组织民警通过“看”直播、“读”报告、“学”精神、“谈”体会等一系列活动形式，深刻理解d的二十大精神要领，抓住重点，掌握核心内容和精神实质，让学习成果落地生根，更好地推进各项工作有序开展。
(2)、图4道格拉斯·诺斯和他的著作《暴力与社会秩序》
(3)、 2016年9月，复旦大学出版社出版了甘润远先生的专著《螺网理论——经济与社会的动力结构及演化图景》。不久前，我认真阅读了这部图书，阅读之后，令人惊叹，在如此宏大的标题之下，甘先生奋力构建出一个足够宏大的理论体系，其心胸广阔，目标极远，非一般体制内学者所能相比。
(4)、中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
(5)、此外，还根据民警辅警实际情况“量体裁衣”，制定学习计划，利用网络开设空中课堂，对不能及时参加学习的民警进行“补课”，确保真正入脑入心，收到效果。
(6)、尚未配妥剑，转眼便江湖；愿历尽千帆，归来仍少年。曾经的毕业季我们是看客，如今的毕业季我们是主角。即将开启人生新篇章的毕业生们留下了一批学习资料，这些学习资料承载的是希望，传递的是情怀。因此这次活动本着绿色环保的宗旨，以传递求知精神为目的，用捐赠的方式，让学习资源传递下去，实现文学院学子更好的发展。
(7)、图3达龙·阿西莫格鲁和他的著作《国家为什么失败》
(8)、 1943年2月6日，中央d校为庆祝斯大林格勒保卫战胜利举办舞会，在会场中悬挂两条标语，其中一条就是“坚持真理，修正错误”。在坚持真理、修正错误推动下的“是就是，非就非”的精神是延安时期d的事业“转危为安、转败为胜”的根本动因，是中国共产d人的崇高风范。
(9)、知识与科学领域里的豪情，是世上其他任何豪情都无法与之相拟的。
(10)、王晓军、何彩琴现场演示水泥胶砂强度、标准稠度用水量、凝结时间、安定性、建设用砂的颗粒级配、含泥量等试验。
(11)、知识就是力量 童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
(12)、纵观历史，从柏拉图到亚当·斯密，从笛卡尔到休谟，人类学术的重大进步无不由独立学者推动。从这点来看，我认为，独立学者的求知精神才是社会经济演化的“根本动力”。
(13)、曾经，有位学者说过，中国人在美国第一代是猪仔，第二代就能开餐馆，第三代就是工程师，第四代就有议员。而意大利人呢，第一代做披萨，第二代做披萨，第三代还是做披萨，当然也有进步的，第四代时互联网做披萨。为什么？中国人不仅仅聪明、勤劳、敢闯，更重要的是，中国人有强烈的求知欲，有自强不息、学习奋斗的精神。
(14)、求知和做学问如同登山一样，需要一步一个台阶攀登，“山顶在那儿”，求知充满了乐趣，兴趣才是最好的动力。知识的第一层：基础信息层，确立目标方向，找到兴趣和动力，明白学习的意义是什么？学习榜样是谁？有什么借鉴意义？第二层：技能和知识框架，个人的专业和思想如何吸收“营养”，打好基础，学好专业知识，专业导师能引导什么？知识的第三层是智慧，关键时刻我能做对什么？个人的灵性和悟性如何培养？天启精神又是什么？是阅山川还是和高手切磋？是品茶悟道还是太极养心都可以。知识的第四层便是思想，有思想注定要干一番事业，定位和发展方向同样决定事物的最终走向，差异化思想就是个人的认识论、实践论和方法论，知识的第五层是理论，有理论就能引领未来，舆论的导向和话语权如何建立？理论的建立需要有个人的思想模型，立足于未来，立足于长远目标。正如冯仑所说的“我们要用超越这个时代的智慧来引领这个时代！”
(15)、(https://detail.tmall.com/item.htm?spm=a1z1-b-s.w11501786-14937892s6Gt1i&id=5411678939请长按上面的蓝色网址，然后复制到浏览器中打开)。
(16)、在这一个月的时间里，火热的天气并没有阻挡大家学习的热情，不迟到，不早退，认真听讲，积极提问。
(17)、 几十年过去，今天重构的系统理论当然与过去完全不同。我们今天对每个系统的边界、机制以及相互作用的关系，认识都要比过去充分得多。以企业理论而言，几十年前很难想象知识本身和知识的交流会对生产过程造成如此大的影响，足以称其为“新经济”。新经济和建立在新经济基础之上的企业实践，在许多地方都能对系统论的思考给予支持。所以甘先生这本书所采用的框架似旧实新，熟悉的概念背后被赋予了很多新的描述。
(18)、 但随着眼界渐开，大家对西方主流学术日趋熟悉，就纷纷陷入更深、更专门的学问之中。比如，信息论主要研究一般意义上的信息，可今天大家已有能力把信息和知识加以分类归纳，同时采用不断进步的计算机和数据库来处理信息，再不用抽象地讨论信息。久而久之，当今学界已很少有人再谈论这几门学问。而甘先生却坚持不懈，仍采用这些经典的系统化理论，辅以新兴发展的经济学知识，试图重构一套经济社会的系统理论。
(19)、 把握贯彻延安整风精神的实践要求，就是以民主集中制为核心维护d的集中统坚决同d中央保持高度一致。就是以批评和自我批评为武器开展积极健康的思想斗争，以严格组织生活为载体纯洁d的队伍。就是以坚持d性原则为基础增强d的团结，以解决问题为导向整治d组织涣散、纪律松弛现象。
(20)、(作者为上海财经大学经济学院教师，复旦大学经济学博士，本文文字原载广州《新经济》杂志2017年6月号第32—33页。)
2、求知精神是什么意思
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(2)、《螺网理论》银质书签，9%纯银制作，镶嵌红宝石，每枚净重35克，限量10枚，独具收藏价值。机会难得，欢迎广大爱书者积极参与！
(3)、第三幕是美术小组现场画竹，一幅枝干遒劲的竹画展现在我们眼前。让我们看到了她们平时积累的美术功底，才能在短短的几分钟画出这么一幅生动的竹画。这时我想到了毛主席写的一句话：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”。最后一幕是每个小课堂派出一名同学发言，分享自己在早起协会的收获以及对学长学姐的感谢。刘春燕同学说到，指导她们英语的学姐每天摘录语音发到群里帮助她们练习听力和口语，并且经常分享一些名人的英文演讲，非常的尽心尽责。陈扬同学说到，虽然教普通话的学姐每天都要兼职，但星期五早上30会坚持在一教给大家上课。感动尽在不言中。
(4)、首先指出了传统教育的弊端。笔者认为《四书》中的“格物”和“志”的含义是从探索对象中获得知识。传统教育的目的并不是为了寻求新的知识，而是为了适应一个固定的社会制度，因此，通过求知而求知的真正意义就被埋没了。以王阳明“阁”院的竹子为例，说明王阳明错误地把探索外部世界看作是探索自己，这是传统儒家思想所决定的。
(5)、严谨的行为规范、高尚的道德标准、理性的质疑和公认的伦理准则是科学家精神的重要内核，是科学健康发展的重要保障。真理面前人人平等，科学强调客观验证和逻辑论证相结合的严谨方法，形成了尊重和保障学术自由、求真求知精神和理性质疑、严谨实证的传统，用继承与批判的态度不断丰富发展科学知识体系。
(6)、图5弗朗西斯·福山和他的著作《政治秩序的起源》、《政治秩序与政治衰败》
(7)、过去，在基督教统治下，欧洲经历了长达1000年的黑暗时代，被称为黑暗的中世纪，在这个时期是不允许你知的，谁知就灭谁，像哥白尼、布鲁诺、伽利略等很多科学家，都受到了严酷的迫害。为什么？不倡导知。当然，中世纪之后，古希腊也有了求知精神，如亚里士多德在《形而上学》中就说：“每一个人在本性上都想求知。”
(8)、那么，如何才能知呢？学习。像康熙皇帝，他每天都要学习，即便是打仗很忙的时候，他都会让大臣给他讲中国传统文化，叫“经筵日讲”。他说：“学问之道，必无间断方有裨益。以后虽寒暑不必辍讲。”所以，康熙被称为“千古一帝”，是中国历史上最伟大的君王之一。他就是因为学习，没有学习他不可能成功。
(9)、那么，什么人才是智者呢？认识自己的不知的人才是智者。也就是说，知道自己有所能、有所不能的就是智者，而认为自己全知全能的是愚者。所以，孔夫子非常伟大的就是，不说自己不知道的东西，如子不语怪力乱神。世界上很多人都在谈怪力乱神，但孔夫子从来不谈鬼神，对于鬼神之事，我说不清楚的，那么我就不说。这是多么了不起的一位智者啊。
(10)、每天的PS学习是很枯燥的，老师讲解方法，学员实际案例操作，老师指点不懂的问题。周而复始，一遍又一遍。互相帮助，共同进步是大家的箴言。
(11)、“原原本本学，逐字逐句悟，做好结合文章”，这是团结路派出所d支部书记张占伟在d的二十大精神宣讲活动中，给民警辅警提出的学习要求。
(12)、 自英国经济学家亚当·斯密提出劳动分工理论以来，学术界的分工日趋细密和琐碎。人类的知识体系也因此变得越来越碎片化。这种情况，正如西谚所说“知道越来越多的鸡毛蒜皮”(knowmoreandmoreaboutlessandless)，而用庄子的话来说，就是“道术将为天下裂”。大多数的经济学家、社会学家，不要说跳出学科藩篱进行反思，就连对自己学科抱有一种整体的认识也已成为奢望。这是一个“专家”的时代，却也是令普通知识分子绝望的时代。
(13)、 求新，不是喊口号，不是装门面，而是要d员领导干部勇于担当，顺应潮流，开拓创新。这种求新就是要深入群众生活，充分发挥人民群众主体性和创造性，运用“集中起来，坚持下去”的领导方法，最终实现既符合人民大众的利益，又符合社会发展的规律的创造。
(14)、儒家一直强调求知。在中国文化中，甚至世界文化中，像儒家这样求知的文化太少了。最早求知的就是屈原，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，因此屈原是一位非常伟大的有求知欲的诗人。后来，像美国苹果公司创始人乔布斯，他一生都在求知，都在探索，他的座右铭就是：求知若饥，虚心若愚。那么，雪漠的一生是求知的一生，也是求索的一生，永远在学习，永远在学习，活到老，学到老，取天下学问，为我所用。铸就光明心，甘做孺子牛。
(15)、 毛泽东：为了提高全d的马列主义水平，纠正d内的各种非无产阶级思想，毛泽东于1941年5月和1942年2月，分别作了《改造我们的学习》、《整顿d的作风》和《反对d八股》的报告，号召全d反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿d风、反对d八股以整顿文风。1942年6月，中共中央宣传部发出了《关于在全d进行整顿三风学习运动的指示》，从此开始了全d范围的整风运动。运动的宗旨是“惩前毖后，治病救人”。
(16)、库尔勒市公安局将聚焦公安机关主责主业，把学习宣传贯彻d的二十大精神贯穿始终，紧密结合打击违法犯罪、巡逻防控、为民服务、“放管服”改革、矛盾纠纷排查化解等各项重点工作，学以致用，以守护平安的实际行动，彰显人民公安在新时代新征程中的使命担当。
(17)、欲了解本次活动更多详情，敬请登录复旦大学出版社“天猫旗舰店”
(18)、 1939年5月毛泽东在延安在职干部教育动员大会上的讲话中强调指出：“没有工夫，这已成为不要学习理论、躲懒的根据了。共产d员不学习理论是不对的，有问题就要想法子解决，这才是共产d员的真精神。在忙的中间，想一个法子，叫作‘挤’，用‘挤’来对付忙。”“看不懂也有一个办法，叫作‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去。”(《毛泽东文集》第2卷，第1181页。)
(19)、精神物品满足人的情感，意志，心理以及求知等精神上的需求。采取理解的方式来获得。
(20)、第一幕是英语小课堂每个人带来的英文自我介绍和共献一首英文歌曲----《startofsomethingnew》，她们自信的模样仍展现在我的脑海中，那漂亮的发音在我的耳边环绕，尽管她们会紧张、会忘词，但是她们能带着微笑，从容地唱完了整支歌。不难想到是她们背后一遍又一遍的发音练习，才能获得如此大的进步。
3、求知精神的诗句
(1)、图7贾雷德·戴蒙德和他的著作《枪炮、病菌与钢铁》
(2)、第二幕是普通话小组给我们带来的情景剧《面试》，道具、音乐都经过精心的准备，小演员们又唱又跳，现场的观众笑得不亦乐乎。
(3)、检测一室组长张艳斌、二室组长王晓军分别给各科室人员分发试验操作标准，杜成伟、刘祥梅以仪器实际操作的形式向内部人员展示了钢筋试验的重量偏差、拉伸、冷弯。
(4)、 在前述那些研究里，无人不重视经济活动，却又很少有人把整个理论框架建立在经济体系之上。在迈克尔·曼看来，社会权力的四种来源分别是政治、经济、军事和意识形态，经济只是其中之一；而福山认为政治现代化的核心是有效国家、法制和民主问责制，经济基础同样让位于法律权利。在大多数学者看来，经济问题的重要性在今天不言而喻，但要研究根本性问题的话，还要走得更远，需要追溯其历史本源。
(5)、 当然，如此富有野心的一本书注定不可能面面俱到。甘先生详细论述了自己所采用的方法论和理论框架，限于篇幅没能收入更多实证材料。据甘先生说，他的实证依据大约足可以再出一本书。我丝毫不怀疑这点，只是觉得再出一本书恐怕还是远远不够，可能需要许多本书才能有效地支撑起这本巨著。
(6)、图6迈克尔·曼和他的著作《社会权利的来源》
(7)、儒家为什么在中国影响这么大？因为儒家是非常典型的求知性文化。它所有的目的就是为了知和用。所以，儒家的求知精神，几乎贯穿了中国所有的时代。那么，什么是知呢？孔夫子说，知之为知之，不知为不知，是知也。
(8)、 延安整风运动中形成了以求知、求实、求真、求新等为主要内涵的整风精神，为我们留下了宝贵的精神财富。习近平总书记一再强调，要借鉴延安整风经验，以整风精神开展批评和自我批评，以整风精神严格d内生活。
(9)、当然，我个人也是从曾经的“毛大”思想体系影响下成长起来的，“西山书系”随时放在枕头以便温习所用(虽然没念过经)。可见，培养求知精神和创新精神需要有“肥沃的土壤”，开明宽松的校园环境，倡导追求自由思想的学术氛围，以及全社会的理解和支持，培养国家需要的栋梁人才指日可待。每一棵“小树”在阳光雨露的滋润下健康成长，很多棵“小树”变成一片“森林”，所以社会的发展离不开关键人才的辛苦付出与奉献，构建和谐社会共建和谐社区，是共同弹奏的“交响曲”而不是个人演绎的“独唱”。我们主张包容性发展，全社会都应该来重视教育的发展和人才的培养。
(10)、为了进一步增强高科试验室人员的专业技术和实际操作能力，提高各项检测工作水平，8月13日，检测一室、二室及收样室开展了专项业务培训活动。
(11)、②新中国成立后所形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神、红旗渠精神、雷锋精神等，都是中华民族精神在新的时代条件下的集中体现。
(12)、 延安整风运动就是以“挤”、“钻”的求知精神为导向，从“学习是共产d员的责任”的政治高度出发，学习、研究马克思主义基本理论，尤其是马克思主义基本理论与中国革命实际相结合的毛泽东思想。
(13)、你看这几位妈妈，带着一至两个孩子，每天坚持，从未请假。也正是她们自己好学的精神劲感染了孩子们，让他们也格外体谅母亲，几乎都没有影响课堂教学！妈妈们说：其实很担心老师嫌弃我们的，因为孩子再听话都会有点影响，抱着学习的渴望，试一试的心理，我们来了。没想到老师很耐心，同学也很体谅，这让我们找到了坚持学下去的动力！
(14)、①在新民主主义革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神等，都体现了共产d人身上革命的民族精神。
(15)、主张科学认识来源于实践，实践是检验科学认识真理性的标准和认识发展的动力；重视以定性分析和定量分析作为科学认识的一种方法；倡导科学无国界，科学是不断发展的开放体系，不承认终极真理。
(16)、 延安整风精神是一种“不唯上、不唯书、只唯实”的求实精神。早在1938年10月14日，毛泽东在六届六中全会报告《中国共产d在民族战争中的地位》中就提出了实事求是的概念，指出：“共产d员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。”(《毛泽东选集》第2卷，第522页。)
(17)、此次专业知识培训与业务实际操作的顺利开展，提高了试验人员的专业技术能力，也让新入岗人员了解了专业基本知识、掌握了常用试验仪器设备的操作技能，能有效保护仪器设备，同时提高了试验室的日常运行能力。
(18)、新时代社会飞速发展，知识更新日新月异。旧知识和旧思维已经不适应社会之发展，当我们解决新问题的时候，难免会感到有些茫然。或许你有感性的故事，或许你有理性的认识，时代的变迁难免会让我们无所适从。比如知识每隔五年社会更新一次，我们是否能与时代同步更新知识体系，需要大家来思考一下：学校还在用旧知识教书育人，还是为赢得未来作准备培养学习者的求知动力？求知精神需要培养，当求知精神深深扎根于学习者的生活中,就是科学创造活动的诱发剂,是进行创造性活动的原动力。科学研究不竭的动力还在于创新精神,是科学工作者共有的理性,科学研究倡导创新精神,鼓励人们在尊重事实和规律的前提下,敢于“标新立异”。
(19)、求知是儒家文化的特点，它提倡知，而且把不知也作为一种知。不要小看这一点，人类历史上有很多文化是不需要知的，只需要信。比如，基督教文化，它虽然提倡知，但更提倡信，因信得度。当然，中国文化中，也有不倡导知的文化，如萨满教文化，它也倡导信。
(20)、作者提出科学研究上的格物致知精神在今天的重要性的观点。
4、求知精神的例子
(1)、 上述这些著作都试图回答一些人类社会最根本的宏大问题。例如，人类社会秩序是如何形成的？千百年来人类社会秩序的演变过程和动力是什么？等等。这些著作各自从不同角度构建理论，寻求实证证据，工作量与作者的野心呈现加倍增长的关系。可以说，每一本著作都耗费了研究者的毕生功力，几乎把他们拖入了一个个看似不可填满的“黑洞”之中。
(2)、各科所队在学习中做好结合文章，根据自身岗位实际，将所学所思所感所悟融入忠诚履职的点点滴滴中，解决好群众的“急难愁盼”问题，在一件件为民服务的小事小情中，不断重温“人民公安为人民”的铮铮誓言，当好群众的贴心人。
(3)、虽然班上学员十人九人是女生，可也有一位男士，看看这位特殊的同学---来自遥远的黑龙江的男士！他说：我们县城可没有这样免费学习的机会，我是不远千里，慕名而来！自己租住一个小房间，没有空调，每天坚持练习。
(4)、不知不要紧，知道自己不知，就是一种知。明白自己的局限，就是一种智慧。所以，我们一定要明白，每个人是有局限的，我们有很多不知道的东西。那么，怎么办？学习、学习、学习。我们的人生看起来似乎很长，但在茫茫的岁月大海中，都只是一个个水泡，那么在水泡破灭之前，我们要好好学习，天天向上。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”所以，认知自己的有限性，明白世界的无限性，时时刻刻提醒自己去求知，去学习，那么就有可能实现一种超越。
(5)、我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
(6)、快讯：昭通八仙清真大寺经文班(原崇真师范)2020年秋季招生简章
(7)、王思宇同学提到：早起协会为我们提供了丰富的活动，在其开设的三大课程中我选择了美术，我很喜欢画画，每当我画出自己满意的画时，都会有种成就感。美术小课堂在每周五晚上开展，在别人出去逛街、看电视剧的时候，她们齐聚美术楼，在白炽灯的照耀下认真作画，学长则在一旁指导。每画完一幅自己满意的画便发在群里请学长指点后，又不厌其烦地进行修改。
(8)、 甘先生或许并不完全熟悉这些同时代学者的最新成果，但他孜孜以求的钻研，有意无意地也成了这股宏大叙事复兴浪潮中的一员。他并非体制内学者，也无意推进某个学科专业的发展，只是为了纯粹知识的兴趣而研究。正因为甘先生没有学科范式的约束，就能更大胆更自由地追求终极理论目标。他这本书一开始的目标，就是要在微观经济理论的基础之上，构建一个总体上解释人类社会的一般性理论。而这是一般经济学家想都没想过的事情。
(9)、 延安整风运动开始后，实事求是更是贯穿其始终。如何才能做到实事求是呢？延安整风中的陈云经过认真思索，得出了“不唯上、不唯书、只唯实”的结论。在延安整风运动中，中国共产d人正是坚持“不唯上、不唯书、只唯实”的求实精神，以“眼睛向下”“做小学生”的态度，把调查研究作为学习的重要一环，作为认识问题、解决问题的前提，真正做到了用马克思主义这根“矢”来射中国革命实际个“的”，用中国革命的实践经验来丰富和发展马克思主义。
(10)、你看这位高中毕业生，未来的准大学生-戴昕。家住四望镇，每天6点半的班车来往武穴市区，20天的坚持让她黑了不止一圈：她说：是爸爸让我来的，虽然只有一个月，让从前从未接触电脑的我收获很多。
(11)、即日起至2017年7月20日，凡在“天猫商城”复旦大学出版社旗舰店和复旦大学经世书局购买书籍，均有机会获赠《螺网理论》纸质书签一张(赠完即止)，购书者可凭《螺网理论》纸质书签上的编号参与抽奖活动，抽中者将获得《螺网理论》银质书签1枚。
(12)、笔者只是分享交流，望读者海涵，不要给笔者太大的压力！
(13)、 而就在最近几年，在世界的不同国家，多个学科的领军人物都不约而同地开始了一项工作，即重新转向宏大叙事，重新努力构筑长时段、跨地域、跨学科的理论范式。比如，有经济学家阿西莫格鲁等著的《国家为什么失败》，有经济史家诺斯写了《暴力与社会秩序》，有政治学家福山写的《政治秩序的起源》和《政治秩序与政治衰败》，有历史学家迈克尔·曼写的《社会权利的来源》，有人类学家戴蒙德写的《枪炮、病菌与钢铁》等等。
(14)、重磅！昭通八仙清真大寺2020年宣传片首发
(15)、对于早起社员来讲，这仅仅是一个普通的星期五晚上的一幕，同时他们在每周一到周五的早晨，一起早起晨读、运动、学习普通话、学习英语。在这里她们锻炼了坚持的品质，学习知识，收获友情，在她们身上我们看到了求知的精神，这难道不是青春的力量？卡莱尔说过这样一句话：“青春是人生中最快乐的时光，但这种快乐往往是因为它充满着希望“。我想，我们正拥有着最好的青春----致早起社员和在奋斗的你。
(16)、 因为这些宏大目标本身有着巨大的智识吸引力，所以，无论作者和读者都会被这种全面和整体阐释人类经济、社会、历史秩序的企图所吸引，从而无怨无悔地投入研究精力。虽然世上罕有人无所不知，研究范围能涵盖古希腊到当今社会，但是为了这些终极目标，各个学者都尽可能地吸收相关研究，寻找实证材料，补充完善自己的框架，集百家之言而成一家之言。
(17)、 现在的《螺网理论》，甘先生自称是一本“演化图景”，我个人觉得更像是一本“理论大纲”。《螺网理论》一书比较详尽地分析了经济系统，从中可以看到，经济系统本身就是一个巨大的复杂系统，而它在甘先生的理论框架中只是一个与其他社会子系统相并列的小系统而已。每一个子系统都自成一格，它们之间相互作用相互影响，最后又凝聚成更高层次的系统，此过程不断累加和变化。由于每个子系统都不同，人们需要对每个子系统加以研究，在此基础上才可能做更进一步的研究。
(18)、 而甘先生走了另一条路。他的研究脱胎于系统论、进化论、企业理论、组织理论等等，这既与他的出身背景以及实际工作经验有关，同时这也是过去二三十年中国学术界的一种反思。当年国门初开，众多学子求知若渴，尤其偏好能打通串联不同学科的知识，其中最受欢迎的知识就是系统论、控制论与信息论，简称“三论”。这三种理论颇为灵活，又有坚实的数学基础，因此得到广泛应用。
(19)、 延安整风精神是一种“是就是，非就非”的求真精神。延安整风运动是思想教育运动，是用来解决d内的是非问题。即在精读文件、调查研究的基础上，每个人都要深思熟虑，反省自己的工作及思想，反思自己的全部历史。“把文件中的道理当作尺码，来量一量自己……来称一称自己”，从而进行恰如其分的批评和自我批评，找出改正错误的实际办法。
(20)、 现在讨论宏大叙事的欧美学者，即使跨界做研究也会小心翼翼，只能跨一小步，而且要用更大精力来论证这一小步的合理性。而甘先生的研究不受学科、流派的限制，显得不拘一格，常常在不同学科间自由跨越。也正因此，才使他能够走得如此之远。我为甘先生担心的一点是，每个子系统内部和之间的环节，一定还需要大量的实证工作做支持论证。在《螺网理论》一书中，甘先生论述的有些环节与目前学界的主流研究潮流不谋而合，而更多环节还是所谓的学术空白，有待未来的研究者开拓。而这些未完的实证工作之艰巨，数量之庞大，恐怕比甘先生想象得还要多。
5、求知精神的名言
(1)、本次活动由上海亚特兰蒂斯商贸有限公司特别赞助。
(2)、 延安整风精神是一种“推陈出新”的求新精神。延安整风运动的出发点和落脚点是求变、求新，求个人思想从非马克思主义的转变为马克思主义的，求工作作风从主观主义转变为实事求是，求组织工作从山头主义、宗派主义转变为五湖四海，最终实现d风的优良和事业的全新局面。
(3)、收样室组长谢桂莲向组内成员阐述了“一站式”服务理念，要求成员注重仪容仪表、提高微笑服务意识，提升工作效率。
(4)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(5)、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
(6)、面临PS模仿赛，大家也会紧张；最后的结业考试，都期待可以获得好成绩。
(7)、精神产品是指能够满足人民精神生活需要的产品。就是非物质财务，也可以称为精神财富或精神产品。
(8)、大四毕业生们积极参与本次捐赠活动，捐赠的物品不仅有各种书籍和日常用品，更多的是一些考试资料和手写笔记，从中我们感受到了他们在准备考研时的那股坚持不懈，拼搏到底的决心和勇气。此外，不少非毕业年级的学生也参与了这次活动，从毕业生手中接过的不仅仅是书籍，更是无限的寄予和期望，这不仅是一种精神的传承，更体现出了文院学子勤奋好学、传递求学精神的优良品质。
(9)、然后，分析了科学实验精神的重要性。从科学发展史的角度，作者重申，新知识只能通过实验获得，而不能通过自我探索获得。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的、有计划的；实验要有周密具体的计划，要有一个目标作为探索过程的指导。以探索竹子的本质为例，说明只有通过科学实验，被动观察和旁观者才能真正做到没用。
(10)、 所以，尽管甘先生的这本著作开辟出了一整套社会经济理论，但却还远未到大功告成的阶段。正如他自己所说，他“只是勾画出了整座经济学大厦的基本轮廓，至于这座大厦的细节描绘和具体建设工作，还有待于世界各国的经济学家和社会学家们的继续艰苦努力才能够最终完成。”(参见《螺网理论》一书第57页)。通读整部《螺网理论》，从作者已经落实敲定的部分来看，论述十分精彩；而更多尚未来得及实证的结构，依据波普的证伪理论，目前尚不能称为科学，只能说是假设，其中可能还包含有矛盾和错误。但不管怎样，我们仍然应该为甘先生的勇气和努力喝彩！
(11)、投稿邮箱：1347346151@qq.com
(12)、 延安整风精神是一种“挤”、“钻”的求知精神。延安整风运动是全d干部对“什么是马克思主义，如何运用马克思主义”的系统而全面的学习和把握。
(13)、在文章开头，笔者提出了自己的命题：中国学生应该如何学习自然科学？全文就是围绕这一主题进行的精雕细琢。
(14)、 甘先生认为，经济社会系统至少可以分为三个层次，不同层次有不同的主体。微观层次的主体是企业，中观层次的主体是产业，而宏观层次的主体是国家。甘先生不仅研究经济系统，还把它推广到国家与社会系统，进而延伸到文化、政治等各个子系统。此外，甘先生还注重社会系统演化的动态过程，从企业演化到产业升级再到国家历史发展，从中提取出社会演化动力，这些论述与他的系统分析一起构成了经济社会系统的动态演化框架。