经典唐诗宋词精选100首赏析
1、唐诗宋词精选100首鉴赏
(1)、⑦钿(diàn)筝：指奏乐。钿：用金片做成的花朵形的装饰品；或在木器上和漆器上用螺壳镶嵌的花纹。
(2)、明月几时能有？拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫阙，现在又是何时？我想凭借着风力回到天上看一看，又担心美玉砌成的楼太高而经受不住寒冷，起身舞蹈玩赏着自己的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在离别时才圆呢？人生有悲欢离合，月儿常有阴晴圆缺，这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
(3)、千古诗词027丨“待我长发及腰”真正的下一句，竟然这么美！！
(4)、风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 因念都城放夜，望千门如画，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘遂马。年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
(5)、这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行，传唱最久的歌曲。
(6)、红彤彤的枫叶已经凋落了，剩下光秃秃的老树干，站在河桥上一望，野水退落，呈现出秋的寂寥。喝醉了躺在小山村里面破旧的屋子里面，睡梦中却是睡在富丽堂皇的高楼中。
(7)、莫砺锋教授新著《宋诗鉴赏》近日由人民文学出版社出版。本书是“新选中国名诗1000首”丛书中的一种，精选宋代诗、词各100首，选目经典，注释简明准确，赏析细腻妥帖，发掘每首名诗的思想意蕴和艺术特征，语言丰富而流畅，是一部不可多得的赏析佳作。
(8)、04 李白《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(9)、唐诗宋词的鉴赏是一件十分困难，复杂，繁琐的作业。因为我们所要做的是“鉴赏”唐诗宋词。何谓鉴赏?周汝昌说过“从这个“鉴”字说起，俗话古玩文物有鉴定家，人家一看知真假好坏，也鉴定那可不得了，那权威，人家学识渊博，眼也厉害，一看这不行，有的那个化伸开一点，转起来转起来，人家这个鉴定家有如此权威性，我们对古人的唐诗宋词，能够这样对待吗，太狂妄了，我们能懂几分呢。”的确，鉴赏是一个分量很重的词，并不是几句轻飘飘的感想就能完成。最近的确在书市上流传着一些带着明显快餐文化的唐诗宋词鉴赏集。不管其装订如何华丽，纸张质感如何顺滑，插图如何多彩，其文化含量和其实质内容一样显得空洞，苍白而又无力。我也一直在想，无论我们如何想象，如何代入，毕竟我还是我，我不是，也绝对不可能是作者，又没有可能我的想法其实和作者完全背道而驰，又没有可能作者有什么隐晦的感情我没有察觉，或者我画蛇添足一般的想得太多了?这就要依靠眼力了。那种从层层文字中剥丝抽茧一般的能力，那种透过现象看到本质的能力，那种手术刀一般的，能够明确的剖开条理的能力。很显然，这种能力是和积累成正比的。苏轼有云:“厚积而簿发，博学而约取”。看得多了，自然分辨是非的能力也提高了。不过转念一下，像我们这种理工科学生，天天打交道的是各种公式，定理。这是有客观的正确与否可以衡量的。而文学，特别是诗词，完全是一个主观的世界，就算是同一篇文章，同一首诗词，不同人看到会有不同的理解。这也在所难免，或者说这才是文学鉴赏的乐趣所在。在这个世界没有绝度的正确存在，有的只是谁的理解更能体现出作者的感情，谁的眼力够好能够看到他人所不能看到的东西。显然，这也能激发出辩论，激发出思想的碰撞。文学鉴赏不需要一家之言，要的是百家争鸣。眼力也能在与他人的对立，交锋，理解，融合中得到提高。
(10)、诗歌由地写到天，在地上失落了的，想从天上找到答案。秦淮河东面那轮由古照到今的明月，想必领略过昔时那种醉生梦死的繁华的，但它升起东方、待到夜深，也还只是清光飘零地从城垛(“女墙”)上照进城来。诗人随手拈来山、城、水、月等常见的意象，别具匠心组合成“意象之城”，进行了城与人之间探究历史奥秘的对话。意象之间相互映照折射，形成了意象集成的效应，讲述着一个没有故事的故事，一个关于历史沧桑和城市盛衰的故事，一个具有宇宙意识的关于常与变、瞬息与永恒的故事。这样的诗人也就是哲性诗人、或诗性哲人了。
(11)、昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。――晏殊的《蝶恋花》
(12)、千古诗词09丨九首古诗词，说尽人生百般滋味
(13)、忆帝京：词牌名，柳永制曲，盖因忆在汴京之妻而命名，《乐章集》注“南吕调”。双调七十二字，上片六句四仄韵，下片七句四仄韵。
(14)、这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
(15)、枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
(16)、假如说宋诗与唐诗的关系是继承中以求新变，那么宋词与唐五代词的关系则是革命性的超越。北宋初期，士人的生活方式与西蜀、南唐词人基本相同。然而西蜀、南唐词人处于朝不保夕的小朝廷中，听歌观舞时不免有醉生梦死的局促之感。而宋初士人生逢太平盛世，遣兴娱宾时就比较从容闲雅。宋初词人在题材上仍然多写艳情，体裁上仍以小令为主，风格也仍以柔美绮丽为主要倾向，但是一种新的词风正在悄悄兴起，开始体现新兴王朝的升平雍容之气象。宋初词人虽写歌儿舞女或离愁别恨，但已是一般意义的男女相思；虽也咏叹春愁秋恨，但只是对青春难驻的惆怅感叹。总之，五代词中的脂粉气已被基本洗净。宋初词人中只有柳永体现着不同的风调。柳永用慢词抒写男女情爱，以及都市风情和羁旅愁怀。柳词善于铺叙，也善于渲染情景，风格绮丽清畅，极受市民和歌妓的欢迎，代表着宋初词坛上偏于通俗的倾向。稍后，秦观、李清照等人在艺术上取得长足的进步，他们兼擅小令与长调，语言清新，音律谐婉，情致缠绵而不流于秾腻，表意显畅而不至于浅露，婉约词风的优点得到最充分的体现。在婉约词派方兴未艾的同时，豪放词风也开始萌生。北宋前期已经偶然出现风格豪放的词作，它们都是对特殊生活情景触发的豪情壮志的自然抒发。然而范仲淹、潘阆等人的豪放词都是妙手偶得，自觉地对词风进行革新的历史任务，要待苏轼登上词坛才得以完成。苏轼也常为歌儿舞女写词，他的词作中并不缺少婉约词名篇，但他最大的贡献是开创了刚健豪迈的全新词风，并以全新的题材走向为词体指出向上一路。苏轼作词以“无意不可入、无事不可言”(刘熙载《艺概》)为特征，在题材和风格上几乎达到了与诗文同样广阔的程度。苏轼对于宋代豪放词派的产生有着难以估量的巨大贡献，但是也应指出，豪放词派的形成并非苏轼一人之功。因为到了北宋后期，由乐工伶人之词转向士大夫之词已是词坛上的新趋势，苏轼正是顺应时势的引领风气者。然而社会背景的巨变才是词坛演变的最大推力，靖康之变促成了词坛风气的根本改变，婉约词赖以生存的歌坛舞榭突然消失了。面对着兵荒马乱、生民涂炭的社会现实，只有慷慨激昂的悲壮歌声才能抒发强烈的爱国热情和深沉的黍离之悲，豪放词派由此形成。宋室南渡之初，张元幹、张孝祥等人用充满激情的词作抒发报国情怀，比二张稍后的辛弃疾更是挟带着战场烽火和北国风霜驰入词坛，在词作中抒写恢复中原、统一祖国的雄心壮志。辛派词人陆游、刘过、陈亮、刘克庄等人声同气应，他们的词作中洋溢着豪迈慷慨的爱国之音。直到宋末，文天祥、刘辰翁等人仍以沉郁苍凉的词作诉说着亡国的悲愤，为宋代豪放词派画上光辉的句号，也为宋词画上光辉的句号。宋词中还有另一条不容忽视的发展脉络。从北宋后期起，婉约词派内部有了新变的迹象。在周邦彦、姜夔等人的词中，语言风格变得典雅精丽，缜密浑厚。音律方面更加讲求严整谐畅，词律变得更加精细、周密。由于他们特别重视格律，故此派词人被称作格律词派。格律词派既是婉约词派内部的新变，也对豪放词风有所吸收。婉约、豪放与格律三大词派鼎足而立，象征着宋词艺术的高度繁荣。
(17)、赏析：前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。
(18)、繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。 浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。
(19)、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧《遣怀》
(20)、正当大家猜测和期待着，哪个新技术、新媒介会成为下一个热点时，谁都没有想到，一个纵贯中国历史几千年的艺术形式半路杀出，以迅雷不及掩耳之势，占领了流行文化的制高点。
2、唐诗宋词 经典
(1)、乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
(2)、婵娟不老，依旧东风面。华烛下珠軿，盛寒里、春光一片。不教暮景，也似每常来，水精宫，银色界，今夜分明见。 碧街如水，人影花凌乱。谁在柳阴中，小妆寒、落梅数点。诗翁独倚，十二玉阑干，露蒙蒙，云冉冉，千嶂琉璃浅。
(3)、至今思项羽，不肯过江东。李清照《夏日绝句》
(4)、译文：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
(5)、一身转战三千里，一剑曾当百万师。王维《老将行》
(6)、远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
(7)、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
(8)、千古诗词030丨那些你只知道一半的经典诗句
(9)、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景》
(10)、以上，就是我这个寒假读《唐诗宋词鉴赏》这本书后，对鉴赏的感想。这些都是我感性为之，并没有进行过细致的推论和研究。只是对这本书上所学到的内容的一点感想。语文唐诗宋词鉴赏3我们怎么开始呢，我们这个开头是很难的，万事开头难，大家要听我，你第一句话要说什么，我正在考虑这个，我始终没有考虑好。我也没有想到，我们今天是如此一个盛会，诸位来宾朋友，破费了假日的时间，宝贵的时间，坐在这里听我讲，非常感谢。
(11)、竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。
(12)、你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。
(13)、薄衾(qīn)：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。
(14)、《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。
(15)、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》
(16)、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”,今四川眉山人，是北宋有名的书画家、文学家和美食家，也是唐宋八大家之一。他与父亲苏洵、哥哥苏澈同被称为“三词客”，所谓“一门父子三词客，千古文章四大家”。苏轼学识渊博，天资独厚且精通书画。他的文风豪迈，属于豪放派词人。他与欧阳修、黄庭坚、辛弃疾分别并称“欧苏”“苏黄”和“苏辛”；又因不践古人的书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，其《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书；他在绘画方面提倡“士人画”，为后世“文人画”的发展奠定了坚实的基础。苏轼一生仕途坎坷，屡次在京为官又屡次遭贬各地，最后卒于常州(今江苏省)，享年六十五岁。宋高宗即位后追赠其为太师，谥“ 文忠”。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)字介甫，号半山，今江西省抚州市人，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。王安石在文学上具有突出成就，晚年其诗风在北宋诗坛自成一家。他于宋神宗期间拜相主持变法，又因守旧派的反对而罢相，最终因新法被废而郁然病逝，享年六十六岁。后被朝廷封为“荆国公”，后人称其为王荆公。
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(18)、早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少，光阴虚过。
(19)、全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。
(20)、词人行至山中村落，进到一家茅草搭盖的陋店，饮而醉，醉而眠，眠而人梦，“梦倚高城赤叶楼”，梦见自己回到了繁华的城市，在一座遍值枫树的高楼上斜倚栏杆。词意到此戛然而止，词人并未交代他在那座“高城赤叶楼”上做了什么，但联系“醉眠”一句来看，身在陋店，梦见高楼，现实与梦境的对比，十分鲜明，因而加倍表现出词人的愁深难解。梦中的“赤叶”与此前所见“枫落”相照应，笔致细密。词人因见“枫落”而生愁，以致人梦得见，景情交融的蕴藉不露，竞至于此。
3、经典唐诗宋词21首
(1)、夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
(2)、朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
(3)、该词上阕写旅途风景、词人醉梦情景，下阕言离愁别恨，抒发怀人的感情，整首词层次清晰，语尽而意不尽。
(4)、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(5)、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景》
(6)、照之有余辉，揽之不盈手。陆机《拟明月何皎皎》
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(8)、这首《忆帝京》是柳永抒写离别相思的系列词内之一。这首词纯用口语白描来表现男女双方的内心感受，艺术表现手法新颖别致。是柳永同类内品中较有特色的一首。
(9)、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易《钱塘湖春行》
(10)、译文：凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
(11)、春风又绿江南岸，明月何时照我还？王安石《泊船瓜洲》
(12)、这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。表现了北宋名将岳飞大无畏的英雄气慨，洋溢着爱国主义激情。绍兴六年(公元1136年)岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军加到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。岳飞亲眼目睹了华夏的山河破碎，国破家亡，他少年从军，以“精忠报国”、“还我山河”的已任。转站各地，艰苦斗争，为的是“收拾旧山河”。这首词抒写的即是这种英雄气。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了了少年路云和月，莫等洒、白了了少年头，空悲切。“三十”两句，自伤神州未复，劝人及时奋起，可为千古箴铭，而“八千里路”严峻激烈的复国征战，尚露热血之奋搏，遂以“莫等闲”自我激励，实现其驱除胡虏，复我河山之壮志。
(13)、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
(14)、细雨鱼儿出，微风燕子斜。杜甫《水槛遣心二首》
(15)、小睡之后，就因薄被而被冻醒，突然觉有种难寒名状的离别滋味涌上心头。辗转反侧地细数着寒夜里那敲更声次，起来了又重新睡下，反复折腾终究不能入睡，一夜如同一年那样漫长。
(16)、荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
(17)、思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
(18)、《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。
(19)、赏析:“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。
(20)、⑨鸳浦芙蕖(qú)：意指年华老去，自伤迟暮。其出自诗人贺铸。贺铸《踏莎行》云：”杨柳回塘，鸳鸯别浦“，是说浦中的绿荷于”红衣脱尽”后，再也没有”蜂蝶“来依慕。代指年华老去。芙蕖：荷花的别名。如：蕖华(即莲花)；蕖影(莲花影)；蕖耦(即莲藕)。
4、经典唐诗宋词一百首
(1)、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
(2)、默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
(3)、诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
(4)、“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。
(5)、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。――诗经采薇
(6)、弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧！长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
(7)、 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
(8)、《桂枝香 · 金陵怀古》王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。赏析:该词上阙首句“登临送目”以大气高远的笔锋相继引出作者登临怀古的时间、地点、气候和“澄江、翠峰、归帆、残阳、西风、酒旗、彩云、星河、水鹭”水、陆、空浑然一体的壮美画面，让人叹服祖国河山的秀美壮阔。 下阕笔锋一转:“念往昔”。金陵的秀美更加衬托出作者对六朝兴亡的感慨和悲愤。美好的山河与衰亡的遗恨，始终是作者刻在内心的痛。 “叹门外楼头，悲恨相续”写的是“门外韩擒虎，楼头张丽华”的事，以此说明六朝的衰亡，感叹“亡国商女唱花庭”，深切表达出作者对国家命运的关注和担忧。全词情景交融，境界雄浑阔大，风格沉郁悲壮，把壮丽背景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格，堪称名篇。《永遇乐 · 京口北固亭怀古》辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
(9)、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
(10)、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。王安石《咏石榴花》经典宋词名句经典宋词名句
(11)、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
(12)、这里的芳草，虽未必有明确的象喻意义，但这一意象确可引发有关的联想。自从《楚辞·招隐士》写出了“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”以后，在诗词中，芳草就往往与乡思别情相联系。这里的芳草，同样是乡思离情的触媒。它遥接天涯，远连故园，更在斜阳之外，使瞩目望乡的客子难以为情，而它却不管人的情绪，所以说它“无情”。到这里，方由写景隐逗出乡思离情。
(13)、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
(14)、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
(15)、如果这30首诗读完，还不过瘾，并且想对中国传统诗词和国学文化有进一步的了解，也想让自己的孩子成为诗词大会上的那些才子才女的话，那下面这几套书，就是推荐给您的了。
(16)、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
(17)、100ClassicChinesePoems
(18)、就像刚刚说到的，文学鉴赏需要交锋，需要辩论，需要表达自己的观点。唐诗宋词的鉴赏也一样，不，应该说是更需要。表达对于鉴赏来说不可或缺。如何让他人理解你的鉴赏，如何让他人相信你的理解，这些对表达能力的要求更上了一层楼。好的鉴赏本身对于要鉴赏的诗词也是一种加成。王国维的《人间词话》便是一个不错的例子。我觉得唐诗宋词的鉴赏很大程度上，与翻译的工作很接近。这里的翻译并不是指将诗词翻译成短文这种打破原文韵律和节奏的不合时宜的事情。而是指将诗词中出现的意象，所展现的意境，所表达的感情通过自己的文字，复显给读者。鉴赏的作用，某种程度上说也是一种桥梁，弥补了作者和读者之间的代沟。所以，良好的表达能让人明白你所主张的理论，而优美的表达则可以使你所要鉴赏的诗增光添彩，与你的鉴赏相得益彰。好诗配上美文，这简直就是绝配啊。
(19)、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
(20)、第我们中华民族的，审美眼光与别的不同，他看宇宙、天地、山川、万物、草木，一切一切它有自己的一个审美观，他认为这样，别人看不出这个里边那个美，他看出来了，或者说别人认为那样子美，他说我们的美这样，由这里那个诗人，由于他审美的眼审美的心，他才发生了诗是吧，这是第二讲的很简单很粗略，
5、唐诗宋词经典500句
(1)、 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
(2)、但从词意上来看，从写景直接过渡到“醉眠”，中间其实留有空白。小令因其篇幅短小，故而不可能铺排渲染情感的演变。此处景物中蕴涵的情绪，只能由读者亲自去体会。
(3)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(4)、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
(5)、春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。晏殊《踏莎行》
(6)、正是江南好风景，落花时节又逢君。杜甫《江南逢李龟年》
(7)、本书的编选在客观上面临着两大困难，一是宋代诗歌数量巨大，现存宋诗多达二十五万首，宋词也多达两万三千首。要从如此巨量的作品中选录二百首代表作，不啻沧海采珠，挂一漏万的缺点肯定难免。二是历代出现的宋代诗歌选本或为宋诗选，或为宋词选，少有诗、词兼选者，本书的编选缺乏必要的参照。在编选时，本书主要依《全宋诗》《全宋词》遴选，个别诗词文本，参酌作者别集、诗话笔记等，作了校改。在编选时，限于编者本人学养不够、见识有限，在决定选目、编写注解时多有汲深绠短之感。本人的努力目标是选录宋代诗歌中最为家喻户晓的代表作，兼顾它们的思想意义和艺术价值，向读者贡献最有阅读价值的宋代诗歌精品。至于全书的框架，本人希望既能体现宋诗、宋词各自的特色，也能体现宋代诗歌的整体风貌。衷心希望读者朋友喜爱本书，并对书中的缺点、错误不吝指教。
(8)、从思想上看，这首词明显带有市民意识。市民阶层是伴随着商业经济的发展而壮大起来的一支新兴力量。它较少封建思想的羁縻，也比较敢于反抗封建礼教的压迫。“男女授授不亲”的封建时代，它表现出一种新的思想面貌，反映文人词里，就形成了《定风波》中这位女性的声口：“镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过”。
(9)、千古诗词05丨史上最唯美的十首诗词，让人回味无穷
(10)、簌簌衣巾落枣花从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在谢雨道上，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。村南村北概括缫车声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着牛衣的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。牛衣古柳，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
(11)、第一是我们中华民族，人类最高智慧所创造的，这个汉字语文，因为我们中华诗就是汉字文学，对不对，哪里也离不开汉字，还有什么中华诗词，我想这个没什么问题，但是这个汉字太美妙了。我认为是我们民族，最高智慧的一个创造，全世界各民族都是拼音字为主，创不出这么一种文字来，一切鉴赏唐诗宋词的，各式各样的心得体会，正面的反面的，问题疑问不懂，都有汉字大根源那里发生、产生，这是第一。
(12)、帽落宫花，衣惹御香，凤辇晚来初过。鹤降诏飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火。满城车马，对明月、有谁闲坐。任狂游，更许傍禁街，不扃金锁。 玉楼人、暗中掷果。珍帘下、笑着春衫袅娜。素蛾绕钗，轻蝉扑鬓，垂垂柳丝梅朵。夜阑饮散，但赢得、翠翘双亸。醉归来，又重向、晓窗梳裹。
(13)、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思》元镇
(14)、千古诗词10丨苏东坡流传最广的8首诗词，写尽悲欢愁苦！
(15)、陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
(16)、枫落河梁①野水秋，澹烟衰草②接郊丘。醉眠小坞③黄茅店，梦倚高城赤叶楼④。天杳杳⑤，路悠悠⑥。钿筝⑦歌扇等闲休。灞桥杨柳⑧年年恨，鸳浦芙蕖⑨叶叶愁。
(17)、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易《暮江吟》
(18)、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。――晴和情，竹枝词，刘禹锡
(19)、争奈：怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？”
(20)、山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
(1)、春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。
(2)、中国诗词大会的这波助攻恰到好处，几位才女的出现，也是令人眼前一亮，更关键的是，人们开始重新认识中国传统文化的珍贵，虽然难以估测未来，但这很可能是一个转折点。
(3)、整个上片所写的阔远秾丽、毫无衰飒情味的秋景，在文人的笔下是少见的，在以悲秋伤春为常调的词中，更属罕见。而悠悠乡思离情，也从芳草天涯的景物描写中暗暗透出，写来毫不着迹。这种由景及情的自然过渡手法也很高妙。
(4)、如果分而论之，则宋诗与宋词经历了不同的发展过程。充分发达、登峰造极的唐诗几乎难以超越，宋诗必须另辟蹊径才能走出唐诗的阴影。以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗、各臻其妙的程度，当宋人要想写某一题材时，几乎总能发现唐人已经留下同类主题的名篇或名句。无怪熟读唐诗的王安石要发出“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽”之叹。(见《陈辅之诗话》)再以体裁为例，由于唐人对于五七言诗的古体、今体等诗体都已掌握得得心应手，宋人在体裁方面很难再有创新。除了拗律和对仗手法的灵活多变之外，宋人在诗歌形式方面基本延续唐诗而无所变化。然而宋人在唐诗的巨大压力下并未放弃努力，并未跟在唐人后面亦步亦趋，他们仍然最大程度地发挥了创新精神，从而创造了与唐诗颇异其趣的一代诗风。在题材上，宋代诗人努力在唐人开采过的矿井里向深处发掘。宋诗较成功地做到了向平凡的日常生活倾斜，唐人注意不够的琐事细物都成为宋人的诗料，比如苏轼多咏农具之诗，黄庭坚多咏茶之诗。有些生活内容唐人已经写过，但宋诗的选材角度更趋向世俗化和平凡化，比如唐代的山水诗多咏幽静绝俗之境，而宋人却喜写游人熙攘的金山、西湖。在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象，宋人惨淡经营的目的便是在唐诗美学境界之外另辟新境。许多宋代诗人具有鲜明的艺术个性，他们的风格特征相对于唐诗而言都是生新的，比如梅尧臣诗的平淡，王安石诗的精致，苏轼诗的畅达，黄庭坚诗的瘦硬，陈师道诗的朴拙，杨万里诗的活泼，都可视为对唐诗风格的陌生化的结果。然而宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界。他们的诗美理想殊途同归，他们追求的平淡实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。以平淡为美的诗学观点显然是对以丰神情韵为特征的唐诗美学风范的深刻变革，这是宋代诗人求新求变的终极目标，他们也确实在很大程度上实现了这个目标。
(5)、但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。