佛经清心咒全文
1、佛经清心咒音乐
(1)、nāmósàduōnán，sānmiǎosānpútuó,
(2)、唵。折戾主戾。准提娑婆诃。(ǎn,zhélìzhǔlì,zhǔntísuōpóhē)
(3)、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
(4)、冻料内缕缕朱砂浮现于晶莹冻料之内，完美呈现于宝宝佛身后，完美诠释了佛身入红尘，不染尘埃，心若明镜的寓意；我要做则是将它的寓意更深入、更完整展示于众。
(5)、陀罗陀罗,地唎尼,室佛罗耶。遮罗遮罗,摩麼罚摩罗,穆帝隶。
(6)、 我的情感是豪迈并且饱满的，天下万物都为我心悦而服。
(7)、清心诀(道家)：清心如水， 清水即心。 微风无起， 波澜不惊。 幽篁独坐， 长啸鸣琴。 禅寂入定， 毒龙遁形。 我心无窍， 天道酬勤。 我义凛然， 鬼魅皆惊。 我情豪溢， 天地归心。 我志扬迈， 水起风生！ 天高地阔， 流水行云。 清新治本， 直道谋身。 至性至善， 大道天成。
(8)、静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。
(9)、如果心不静,条件不许可的话,不要迫自己练功,不要傻练,因为心静需要过程。
(10)、在这里说：得道的菩萨被道困住了，所有说：“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀?没有吃素!唉唷!阿弥陀佛!好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。但是，这种人也有个好处，就是佛教界常说的话：“学佛一年，佛在眼前。”这些人就是学佛一年的境界，到处都是佛。“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。“学佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脱了，越学得久，佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年，那就“佛在无边”了!(众笑)这是笑话，但是，你也不要把它当成笑话。什么叫解脱?不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在“金刚经”里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行径，多平实。千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入
(11)、三段回身-合尾吒吒知知都都耶。奴奴奴奴奴奴奴奴奴。那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
(12)、揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
(13)、持诵时：“静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。“
(14)、四段回身-合尾多多谛谛多多耶。奴奴奴奴奴奴奴奴奴。那檀多多多。多多多檀那
(15)、一段回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼。兼兼兼兼兼。验尧倪。尧倪验界研迦迦迦。迦迦迦研界
(16)、志卸縻于趋舍，则五脏滔荡而不安。嗜欲连绵于外，心脏壅塞于内，曼衍于荒淫之波，留连于是非之境，而不败德伤生者，盖亦寡矣，以劳形而伤神也。”
(17)、俱胝喃。怛侄他。(jùzhīnán,dázhítuō)
(18)、在这里说：得道的菩萨被道困住了，所有说：“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀?没有吃素!唉唷!阿弥陀佛!好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。但是，这种人也有个好处，就是佛教界常说的话：“学佛一年，佛在眼前。”这些人就是学佛一年的境界，到处都是佛。“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。“学佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脱了，越学得久，佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年，那就“佛在无边”了!(众笑)这是笑话，但是，你也不要把它当成笑话。什么叫解脱?不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在“金刚经”里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行径，多平实。千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了
(19)、起咒——咒首。迦迦迦研界。遮遮遮神惹。吒吒吒怛那。多多多檀那。波波波梵摩。
(20)、四段回身-合尾多多谛谛多多谛。多谛多。谈多谛。多谛谈。那檀多多多。多多多檀那
2、佛家清心咒全文白话文
(1)、二段回身-合尾遮遮支支朱朱支昭占。占占占占占。验尧倪。尧倪验惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
(2)、二段回身-合尾遮遮支支朱朱耶。喻喻喻喻喻喻喻喻喻。惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
(3)、《清心谱庵咒》是普庵法师所传。清心咒是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深，没有一丝一毫的虚伪与造作，可清心定神，去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。
(4)、《清心谱庵咒》简称《清心咒》是普庵法师所传。清心咒是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深，没有一丝一毫的虚伪与造作，可清心定神，去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。
(5)、清心咒，本是观世音菩萨(大悲心陀罗尼经)中的主要部分，一共有84句。有一个这样的传说，当时观音菩萨听说了这咒语后，奋力修行，发出“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足”的誓愿，果真，观世音菩萨顿时身生千手千眼，发出无量光辉，照遍众生世界。
(6)、nā南mó无sà飒duō哆nán喃。。sān三miǎo藐sān三pú菩tuó陀。。
(7)、 我的志气是昂扬拔迈的，像翻涌的水流像穹劲的风。
(8)、“清心咒”还有其他名字，那就是清心普庵咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》，因为此曲演奏时多用撮音，所以乐曲显得庄严肃穆，往复回环，有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。
(9)、我不信佛，但我敬仰、敬畏佛。烦躁时，看看佛经，心就不由自主地静了下来；低落时，听听禅音，心境便渐渐趋于平和......
(10)、 充满禅意的寂静让人入于禅定，心头的恶念也逃遁无形。
(11)、六段咒身-合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
(12)、五段回身-合尾波波悲悲波波耶。母母母母母母母母母。摩梵波波波。波波波梵摩
(13)、三段回身-合尾吒吒知知都都知。都知都。担多知。多知担。那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
(14)、nāmósàduōnán，sānmiǎosānpútuó,
(15)、ǎn,zhélìzhǔlì,zhǔntísuōpóhē.
(16)、悉罗僧、阿穆佉耶,,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜,,娑婆诃。者吉罗、阿悉陀夜,,娑婆诃。
(17)、心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。
(18)、 苍天高广，土地辽阔，水在流动，云在浮行。
(19)、如果心不静,条件不许可的话,不要迫自己练功,不要傻练,因为心静需要过程。
(20)、❦ 盘点五大安宅的灵性宠物，不是什么人都能养，快看看吧
3、佛经清心咒全文白话文
(1)、南无飒哆喃。三藐三菩陀。(nāmósàduōnán，sānmiǎosānpútuó)
(2)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
(3)、伊醯伊醯,室那室那,阿罗参、佛罗舍利,。罚沙罚参。佛罗舍耶。
(4)、萨婆萨婆,摩罗摩罗,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。
(5)、六段咒身-合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
(6)、摩婆利、胜羯罗夜,,娑婆诃。南无喝罗怛那、哆罗夜耶,。
(7)、老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
(8)、摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤罗罚曳,数怛那怛写。
(9)、❦ 分享一本古老的道教经书，里面有一些看不懂的咒语
(10)、咒身——合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
(11)、一段回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡。俱鸡俱。兼乔鸡。乔鸡兼。界研迦迦迦。迦迦迦研界
(12)、jù俱zhī胝nán喃。。dá怛zhí侄tuō他。。
(13)、老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
(14)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道)、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》。
(15)、 《清心咒》是明朝智真法师所传，也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语，功用为清心定神，去烦止恶。
(16)、佛头——南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本师释迦牟尼佛。南无大悲观世音菩萨。南无普庵祖师菩萨。南无百万火首金刚王菩萨。
(17)、萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽，摩罚特豆。
(18)、ǎn,zhélìzhǔlì,zhǔntísuōpóhē.
(19)、南无、那罗谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕。
(20)、二段回身-合尾遮遮支支朱朱支。朱支朱。占昭支。昭支占。惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
4、正宗佛经 清心咒
(1)、呼嚧呼嚧摩罗,呼嚧呼嚧醯利。娑罗娑罗,悉唎悉唎,苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜,。
(2)、静心咒全文南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(NaMo,HeLeDaNa,DuoLaYeYe).南无、阿唎耶(NaMo,OuLiYe).婆卢羯帝、烁钵罗耶(PoLuoJieDi,ShuoBoLaYe).菩提萨埵婆耶(PuTiSaDuoPoYe),摩诃萨埵婆耶(MoHeSaDuoPoYe).摩诃、迦卢尼迦耶(MoHe,JiaLuNiJiaYe).唵，萨皤罗罚曳(An,SaBoLaFaYi),数怛那怛写(SuDaNaDaXia).南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(NaMo,XiJiLieDuo,YiMongOuLiYe).婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(PoLuJieDi,ShiFuLaLengTuoPo).南无、那罗谨墀(NaMo,NoLaJinChi).醯利摩诃、皤哆沙咩(ShiLiMoHe,BaDuoSuoMi).萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕(SaPoOuTa,DouShuPeng,OuShiYun).萨婆萨哆、那摩婆萨哆(SaPoSaDuo,NaMoPoSaDuo),那摩婆伽，摩罚特豆(NaMoPoQie,MoFaTeDou).怛侄他(DaZhiTa),唵，阿婆卢醯．卢迦帝(An,OuPoLuXi,LuJiaDi),迦罗帝．夷醯唎(JiaLuDi,YiXiLi).摩诃菩提萨埵(MoHePuTiSaDuo).萨婆萨婆(SaPoSaPo),摩罗摩罗(MoLaMoLa),摩醯摩醯、唎驮孕(MoXiMoXi,LieTuoYun).俱卢俱卢、羯蒙(JuLuJuLu,JieMong).度卢度卢、罚闍耶帝(DuLuDuLu,FaSheYeDi).摩诃、罚闍耶帝(MoHe,FaSheYeDi).陀罗陀罗(TuoLaTuoLa),地唎尼(DiLiNi),室佛罗耶(ShiFuLaYe).遮罗遮罗(ZheLaZheLa),摩麼罚摩罗(MoMoFaMoLa),穆帝隶(MoDieLie).伊醯伊醯(YiXiYiXi),室那室那(ShiNaShiNa),阿罗参、佛罗舍利(OuLaSen,FuLaSheLi).罚沙罚参(FaSuoFaSeng).佛罗舍耶(FuLaSheYe).呼嚧呼嚧摩罗(HuLuHuLuMoLa),呼嚧呼嚧醯利(HuLuHuLuXiLi).娑罗娑罗(SuoLaSuoLa),悉唎悉唎(XiLiXiLi),苏嚧苏嚧(SuLuSuLu).菩提夜、菩提夜(PuTiYe,PuTiYe).菩驮夜、菩驮夜(PuTuoYe,PuTuoYe).弥帝唎夜(MiDiLiYe),那罗谨墀(NuoLaJinChi).地利瑟尼那(DiLiSeNiNa),波夜摩那(PoYeMoNa),娑婆诃(SuoPoHe).悉陀夜(XiTuoYe),娑婆诃(SuoPoHe).摩诃悉陀夜(MoHeXiTuoYe),娑婆诃(SuoPoHe).悉陀喻艺(XiTuoYuYi),室皤罗耶(ShiBoLaYa),娑婆诃(SuoPoHe).那罗谨墀(NuoLaJinChi),娑婆诃(SuoPoHe).摩罗那罗(MoNaNuoLa),娑婆诃(SuoPoHe).悉罗僧、阿穆佉耶(XiLaSen,OuMuQieYe),娑婆诃(SuoPoHe).娑婆摩诃、阿悉陀夜(SuoPoMoHe,OuXiTuoYe),娑婆诃(SuoPoHe).者吉罗、阿悉陀夜(ZheJiLa,OuXiTuoYe),娑婆诃(SuoPohe).波陀摩、羯悉陀夜(BoTuoMo,JiXiTuoYe),娑婆诃(SuoPoHe).那罗谨墀、皤伽罗耶(NuoLaJinChi,BuQieLaYe),娑婆诃(SuoPoHe).摩婆利、胜羯罗夜(MoPoLie,SenJiLaYe),娑婆诃(SuoPoHe).南无喝罗怛那、哆罗夜耶(NaMoHeLaDaNa,DuoLaYeYe).南无阿唎耶(NaMoOuLiYe).婆嚧吉帝(PoLuJieDi),烁皤罗夜(SuoBoLaYe),娑婆诃(SuoPoHe).唵，悉殿都(An,XiDianDu),漫多罗(ManDuoLa),跋陀耶(BaTuoYe),娑婆诃(SuoPoHe).
(3)、三段回身-合尾吒吒知知都都知多担。担担担担担。喃那呢。那呢喃那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
(4)、清心诀(道家)：清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成！
(5)、nāmósàduōnán，sānmiǎosānpútuó
(6)、ǎn,zhélìzhǔlì,zhǔntísuōpóhē
(7)、静心咒(道家)：冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。
(8)、我设计一片18K玫瑰金镂空金叶，采用喷砂工艺装点叶身，增强其金叶质感，沿其宝宝佛玉雕轮廓绕镶为吊坠，点出「一叶成佛」的主题。
(9)、左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
(10)、五段回身-合尾波波悲悲波波悲波梵。梵梵梵梵梵。梵摩迷。摩迷梵摩梵波波波。波波波梵摩
(11)、正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
(12)、比如佛家讲不可说，就是因为讲出来之前，你会有一个妄念。
(13)、一段回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼.界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段回身-合尾遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 三段回身-合尾吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段回身-合尾多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈.那檀多多多.多多多檀那 五段回身-合尾波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵.摩梵波波波.波波波梵摩 六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
(14)、南无阿唎耶。婆嚧吉帝,烁皤罗夜,娑婆诃。唵，悉殿都,,漫多罗,跋陀耶,娑婆诃。
(15)、一沙一世界，一叶一佛陀。带着对佛的敬仰与敬畏之心，于是我有了这款关于「一叶成佛」的设计灵感~
(16)、大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
(17)、一段回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段回身-合尾遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 三段回身-合尾吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段回身-合尾多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃那檀多多多.多多多檀那 五段回身-合尾波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵摩梵波波波.波波波梵摩 六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
(18)、道家使人精神专动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
(19)、地利瑟尼那,波夜摩那,娑婆诃。悉陀夜,娑婆诃。摩诃悉陀夜,娑婆诃。
(20)、五段回身-合尾波波悲悲波波悲。波悲波。梵波悲。波悲梵。摩梵波波波。波波波梵摩
5、佛经清心咒梵文
(1)、在这里说：得道的菩萨被道困住了，所有说：“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀?没有吃素!唉唷!阿弥陀佛!好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。但是，这种人也有个好处，就是佛教界常说的话：“学佛一年，佛在眼前。”这些人就是学佛一年的境界，到处都是佛。“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。“学佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脱了，越学得久，佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年，那就“佛在无边”了!(众笑)这是笑话，但是，你也不要把它当成笑话。什么叫解脱?不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在“金刚经”里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行径，多平实。千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔
(2)、怛侄他,唵，阿婆卢醯．卢迦帝,迦罗帝．夷醯唎。摩诃菩提萨埵。
(3)、波陀摩、羯悉陀夜,,娑婆诃。那罗谨墀、皤伽罗耶,,娑婆诃。
(4)、是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
(5)、悉陀喻艺,室皤罗耶,娑婆诃。那罗谨墀,娑婆诃。摩罗那罗,娑婆诃。
(6)、清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷五百八十字左右；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄(164-244)笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。
(7)、仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
(8)、老君曰：大道无形，生育天地，道家静心咒。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名强名曰：「道」。夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。
(9)、人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。
(10)、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、
(11)、静心诀(道家)：冰寒千古，万物尤静,心宜气静，望我独神,心神合气宜相随,相间若余，万变不惊,无痴无嗔，无欲无求,无舍无弃，无为无我。
(12)、道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。
(13)、四段回身-合尾多多谛谛多多谛多谈。谈谈谈谈谈。喃那呢。那呢喃那檀多多多。多多多檀那
(14)、这是一件饱含着对佛虔诚之心的设计，希望佩戴上这枚吊坠的有缘人，能够寻得幸福的人生真谛！
(15)、整篇都是字面意思，很好理解。但是其中的意境和境界，都是靠自己去体悟。
(16)、《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)。
(17)、一段回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱耶。喻喻喻喻喻喻喻喻喻。界研迦迦迦。迦迦迦研界
(18)、 我是没有心机的，而上天的道义是会奖励勤奋的人。
(19)、整篇都是字面意思，很好理解。但是其中的意境和境界，都是靠自己去体悟。
(20)、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。
(1)、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
(2)、 独自坐在幽静的竹林中，弹奏古琴，悠然长啸。
(3)、静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时：“静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。”
(4)、清者，浊之源。动者，人能常清静，天地悉皆归。夫人神好静，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。扩展资料：《七部语要》说：“神静则心和，心和而神全。神躁则心荡，心荡则神伤。将全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外也。七窍者，精神之户牖也；志气者，五脏之使候也。耳目诱于声色，鼻口悦于芳菲，肌体舒于安适，则精神弛骛而不守；
(5)、ǎn唵。。zhé折lì戾zhǔ主lì戾。。zhǔn准tí提suō娑pó婆hē诃。。
(6)、「一叶成佛」于弘大的世界观中，感悟生命的真谛，寻求心中佛道，方能找回属于自己的因果，取得属于自己“道”~
(7)、前几天，有位莲友问净阳师兄，出家有没有什么条件，他觉得自己心里很烦，为父母烦、为感情烦，为生活烦，坦言要学佛陀剃发斩断烦恼。
(8)、我选用一枚包浆南红锦红冻料为镶嵌设计的主石。玉雕依据南红锦红与冻之间的分隔形态，剔雕、浮雕锦红肉为坐莲佛陀，胶质感极好的冻肉为佛身后的佛光；
(9)、PS：清心咒(是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深，没有一丝一毫的虚伪与造作，可清心定神，去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。)
(10)、清心诀(道家)：清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。
(11)、“清心咒”还有其他名字，那就是清心普善咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》，因为此曲演奏时多用撮音，所以乐曲显得庄严肃穆，往复回环，有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。经云：八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。
(12)、六段咒身-合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
(13)、在这里说：得道的菩萨被道困住了，所有说：“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀?没有吃素!唉唷!阿弥陀佛!好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。但是，这种人也有个好处，就是佛教界常说的话：“学佛一年，佛在眼前。”这些人就是学佛一年的境界，到处都是佛。“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。“学佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脱了，越学得久，佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年，那就“佛在无边”了!(众笑)这是笑话，但是，你也不要把它当成笑话。什么叫解脱?不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在“金刚经”里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行径，多平实。千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点
(14)、佛尾，波多吒。遮迦耶。夜阑。阿瑟吒。萨海吒。漏泸漏泸吒。遮迦夜。挲婆。无数天龙八部，百万火首金刚。昨日方隅。今日佛地。普善到此。百无禁忌。
(15)、 我所秉持的道义是凛然不可侵犯的，连鬼魅都感到害怕。
(16)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(17)、
(18)、
(19)、
(20)、
(1)、
(2)、
(3)、
(4)、
(5)、
(6)、
(7)、
(8)、