黑格尔论***历史名言
1、黑格尔论***历史名言强盗
(1)、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
(2)、摘要：“中华帝制”论者的见识显然还远不如1200多年前杜佑的《通典》，实在可悲。我们就要打破长时间以来历史科学研究的现状，特别是反对以欧洲为中心的历史观、发展观，反对当年极为强势的文化殖民主义对***历史的污名化话语构建、理论构建，真正树立以马克思主义为指导的实事求是、一切从实际出发的科学历史观。
(3)、黑格尔未到过***，缺乏对***社会的感性体验以及对一个人囗众多的古老大国生存环境复杂性的深刻理解。他没有注意到***不同的王朝的区别，忽略了***人在几千年封建社会中创造出來的灿烂物质文明和文化。他无视中华民族在频繁的内乱和外敌入侵中顽强生存不息，一直圪立于世界的巨大凝聚力的进步意义，他对***历史的评论难免片面偏颇。
(4)、还有一层，欧洲人正因为有了知识，不能模仿到***人表面上的和非常自然的聪明伶俐。
(5)、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
(6)、Allthingsthatexistonnaturalreasonable。凡是存在的事物就天然具有合理性。
(7)、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命——黑格尔
(8)、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句大不了就是一死！
(9)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
(10)、历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
(11)、实际上，今天西方的***学已大大突破了他们的先辈亚当·斯密、孟德斯鸠与黑格尔那些旧说。可是，我们仍有不少人至今仍常常把这些前人的旧说当成不可动摇的结论，继续作为我们观察***历史、了解***历史的大前提。对欧美近数十年来所流行的现代及后现代话语体系，能否正确解读***历史及整个世界历史，我们也缺乏清醒的审视与检讨。
(12)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
(13)、通俗点解释黑格尔的话，意思就是***2000多年的封建王朝，一直是“皇帝轮流做，明年到我家”，秦汉三国两晋南北朝，隋唐五代宋元明清，成者为王败者为寇，虽然皇帝和王朝变了，但百姓的思想依然因为封建制度而愚昧、充满奴性，被贵族凌驾在头上，如果不是实在活不下去的话就不懂得反抗一些不合理的东西。
(14)、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
(15)、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
(16)、***人有一个普遍的民族性，就是模仿的技术极为高明，除了绘画，因为他们的图画没有远近光影的区别，就算有一位***画家模仿欧洲绘画模仿得惟妙惟肖，但是那种‘崇高的，理想的，美丽的’却不属于他的艺术和技巧之内。并且***人过于自大，不屑向欧洲人学习，虽然他们常常必须承认欧洲人的优越。
(17)、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
(18)、Ignorantisnotfree，becauseofhisoppositionisastrangeworld。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
(19)、 他在名著《历史哲学》中称***人喜欢自称“奴才”，觉得生来是给权势者拉车的，***他们往水深火热中去也会心甘情愿，并认它是不可避免的命运。***人“把个人自己和人类一般都看得是这样轻微”。他们在人格上尚未长大，精神上还没有成熟；又指出***人没有像样的宗教，从而缺少应有的信仰体验。如果有“宗教”，也是宣传“依赖”的，依赖“天”和各种自然现象。在德国，作为自然主宰的天，可以比做上帝，但这种认识在***人的思想之外。***人膜拜的“天”是现世的金钱与权势。
(20)、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
2、黑格尔的***历史观
(1)、《穿越历史看孔子》已在天猫和当当、京东上市和全国新华书店上市，欢迎订购。
(2)、黑格尔之所以将绝对精神归结为上帝，除了可以使绝对精神拥有至高无上的地位外，还因为这个“上帝”可以保护黑格尔免受迫害。尽管人们赞美黑格尔是哲学大神，但大神背后也“拖着一根庸人的辫子”。为求自保，黑格尔不得不将自己哲学的革命意义深深掩藏在“上帝”的废墟中。
(3)、民族不是为了***而存在的，民族是由***创造的。
(4)、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
(5)、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
(6)、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
(7)、所以，在了解黑格尔所处的生活年代后，似乎能理解他对于“***历史的本质便是没有历史”这番评价了。不过随着***改革开放，步入了高速发展的年代，已经成为全球不可忽视的大国，各类经济和科技成果不断涌现，人们生活质量稳步提高。黑格尔要是看见如此充满活力、自信的***，相信也会赞叹不已，而不是轻易批判。
(8)、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
(9)、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。——黑格尔
(10)、据雷缪萨说，“道”在中文是“道路，从一处到另一处的交通媒介”，因此就有“理性”、本体、原理的意思。综合这点在比喻的形而上的意义下，所以道就是指一般的道路。道就是道路、方向、事物的进程、一切事物存在的理性与基础。“道”(理性)的成立是由于两个原则的结合，像易经所指出的那样。天之道或天的理性是宇宙的两个创造性的原则所构成。地之道或物质的理性也有两个对立的原则“刚与柔”(了解得很不确定)。“人之道或人的理性包含有(有这一对立)爱邻居和正义”。所以道就是“原始的理性，υου，产生宇宙，主宰宇宙，就像精神支配身体那样”。雷缪萨说，道这个字最好用λοο来表示。但它的意思是很不明确的。***人的文字，由它的文法结构，有许多的困难，特别这些对象，由于它们本身抽象和不确定的性质，更是难于表达，中文的文法结构有许多不确定的地方，洪波尔特先生在最近给雷缪萨的一封信里曾有所说明。
(11)、民务必体会到宪法是自我的权利，能够落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何好处和价值。
(12)、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
(13)、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
(14)、***人说那些直线是他们文字的基础，也是他们哲学的基础。那些图形的意义是极抽象的范畴，是最纯粹的理智规定。〔***人不仅停留在感性的或象徵的阶段〕，我们必须注意——他们也达到了对于纯粹思想的意识，但并不深入，只停留在最浅薄的思想里面。这些规定诚然也是具体的，但是这种具体没有概念化，没有被思辩地思考，而只是从通常的观念中取来，按照直观的形式和通常感觉的形式表现出来的。因此在这一套具体原则中，找不到对于自然力量或精神力量有意义的认识。
(15)、在一群放浪形骸的哲学家中，黑格尔无疑是居家好男人，他家庭幸福，事业美满，有三个儿子。
(16)、婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
(17)、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
(18)、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
(19)、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
(20)、这四本书，是***古典学术的代表作。先秦学术是诸子之学。诸子百家，影响最大，是儒、道两家。《论语》是儒家的代表作，《老子》是道家的代表作。这两本书，毫无疑问是先秦思想的代表作。
3、黑格尔关于***历史
(1)、精神哲学分为主观精神、客观精神和绝对精神：主观精神分为人类学、精神现象学和心理学；客观精神包含法哲学和历史哲学；而绝对精神是一个纯粹精神领域，它既主观又客观，它是艺术哲学、宗教哲学和哲学史。
(2)、历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
(3)、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
(4)、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
(5)、黑格尔没有到过***，也不懂中文，他的***观疑似人云亦云，而与他一贯的严谨学风相悖。再说德国属于典型的欧陆***，与海洋体系的英、法相比，现代民主***意识的发育天生迟滞，黑格尔本人就是一个***主义系统精致的泡制者与热烈的鼓吹者，这使他在某种思想领域缺少话语权。人格、自由、***的理论是卢梭、洛克等人的专项，由他来讲殊少说服力。
(6)、假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。
(7)、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。——黑格尔
(8)、Onlythosewhoneverlookuptohighaltitudelyinginthepit，andwillnotagainfallintoapit。只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
(9)、Numbnessandapathyofthepeople，isthemostsolidmassfoundationautocracy。麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
(10)、用马克思主义立体历史观研究***历史，我们必须突破现有的从西方、***移植过来的具有浓厚文化殖民主义色彩的那些违背***历史实际的论断，真正从***历史实际出发。要创造能够准确反映***历史实际的理论与概念，形成具有鲜明时代性的科学的话语体系。对***历史，我们有责任重新全面进行研究。我们要真正从***实际出发，对整个物质生产过程、精神生产过程、制度生产过程，对******、***经济、***社会、***文化的制度及其实际运作，对***人的思维方式、行为方式，对***人的审美体系、价值追求、感情表达路径，认认真真地开展自己***的研究。我们只有把自己的历史搞清楚，把世界历史搞清楚，我们整个哲学社会科学，***自己的话语体系、理论体系，才能坚不可摧地建立起来。
(11)、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
(12)、Historytaughtusisthatpeopleneverknowlearnthelessonsofhistory。历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
(13)、Ifthemusicisflowingarchitecture，thatbuildingisfrozenmusic。如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
(14)、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
(15)、 就在笔者写作此文的时候，天底下爆出大新闻。德国大众汽车公司(福士伟根)被揭露在***汽车尾气排放测试时造假。公司总裁文德恩为此公开道歉并引咎辞职。丑闻曝光，大众集团的股票瞬时暴跌近20%。大众汽车是德国经济的台柱子，足可为德国的总体形象代表。但是***人仍认为这只是一场发生于某人某事的严重事故，不会轻易定论：德国人以撒谎著名。
(16)、★浙江大学系列企业内训.***课程.(专业定制)
(17)、Conscience，itisconfidentwithitsownspirit。良心，它就是对它自己有了确信的精神。
(18)、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗***气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
(19)、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
(20)、Owlbirdofwisdom，inthetwilightofcivilizationbegantotakeoff。智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
4、黑格尔说***历史
(1)、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
(2)、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。——黑格尔
(3)、其黑格尔认为***哲学本体中缺乏个体化与自由。黑格尔眼中的***哲学是一种宗教哲学，“主观性精神的因素并没有得到充分发挥，宗教的观念并没有个体化，而是具有普遍观念的性格”。黑格尔认为“自由和普遍性就是一个民族整个伦理生活和其余生活的原则”。在黑格尔眼中，缺少了个体化和自由的***哲学自然难以冠以哲学之名。
(4)、处女座的优点是追求完美，缺点是过度追求完美。黑格尔同学一方面追求精神境界的完美，他创建了一个伟大的绝对精神体系，并宣布德国哲学在自己这里到达顶点，无人能超越。
(5)、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
(6)、在摒弃大民族主义之后认真审视这句话，其实并非没有可取之处。从客观上来说，从秦朝到清朝，除去蒙元和满清这样的特殊政权外，***的历史往往重复着“农民起义、建国、朝廷腐败、农民起义、建国、朝廷腐败……”这样的循环。因此在黑格尔看来，***的历史就像是一些组合事件的不断轮回重复，完全没有实质的改变。在这漫长的轮回之中，***的工商业均没有实质性的发展，反倒是中央集权程度日益强化，最终在清代达到封建王朝的顶峰。
(7)、现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。
(8)、YungreatThinkingwhowilllinegreatnesslost。运伟大之思者，必行伟大之迷途。
(9)、老子书中有很重要的一段常被引用。这就是第一章的开始。照法文的译本是这样的：“那可以理论的(或可以用言语表达的)原始的理性，却是超自然的理性。我们可以给它一个名字，但它是不可名言的。没有名字，它便是天与地的根源，但有了名字，它便是宇宙的母亲。人们必须没有欲望，才能观察它的庄严性；带着情欲，人们就只能看见它的不完善的状态，”(它的限度，它的边极。)“这些(它的完善性和不完善性)只是标志同一泉源的两个方式；而这个泉源可以叫做不可钻入的幽深：这个不可钻入的幽深包含着一切事物在它自身。”这整个说来是不能给我们很多教训的，——这里说到了某种普遍的东西，也有点像我们在西方哲学开始时那样的情形。
(10)、Obtainedfromhumanhistorylessonis：neverrememberthelessonsofhistoryofmankind。人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
(11)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
(12)、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。——黑格尔
(13)、Whenhuman***egantocheerwhenthevictoryofnature，whichisnaturalforhumanpunishment。当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
(14)、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
(15)、同时他也蔑视儒家为代表的***古代哲学在世界思想史的地位，认为孔子：“只是一个实际的世间智者，没有一奌思辨的哲学，只有一些善良的老练的，道德的教训”。对于***人当作治国指导法则的论语(所谓“熟读半部论语可以治天下”)，黑格尔认为它所讲的“是一种常识道德，这种常识道德我们在那里都能找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些，这是老生常谈的东西”。
(16)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
(17)、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
(18)、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
(19)、世界历史即是世界审判，揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
(20)、黑格尔认为自己的哲学是绝对精神的结束，他把握了绝对真理，他是世间万物的终结者，是上帝的自我意识。
5、黑格尔评价***人历史
(1)、黑格尔本人并不是基督教哲学家，他早期的著作里也不时地批判基督教，那为什么黑格尔要把绝对精神说成是上帝呢？
(2)、民族不是为了***而存在的，民族是由***创造的。
(3)、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
(4)、原载于“上海观察”，已获授权；图片来源：视觉***
(5)、那常被古人引用的有名的一段话是：“理性产生了一产生了二产生了三产生了整个世界。”(有人曾想在这段话里去找一个对于“三位一体”的观念的暗合)。“宇宙背靠着黑暗的原则，宇宙拥抱着光明的原则。”(因为中文没有格位的变化，只是一个个的字并列着，所以也可以倒转译为“宇宙为以太所包围。”)
(6)、Numbnessandapathyofthepeople，isthemostsolidmassfoundationautocracy。麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
(7)、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。——黑格尔
(8)、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。
(9)、YungreatThinkingwhowilllinegreatnesslost。运伟大之思者，必行伟大之迷途。
(10)、下面这一段也是从雷缪萨引来的：“你看了看不见的名叫夷，你听了听不到的名叫希，你握了握不着的名叫微。”下面又说，“这三个东西我们不能把捉住；它们合拢来只构成一个东西。在它们上面的较高者并不比它们更优美，在它们下面的东西并不比它们更低小(更暗昧)。那是一条没有折断的锁链，这个锁链人们是不能称说的；而这条锁链的根源是在那无存在者里面。”关于这三个东西在一起还说了许多：“那是没有形式的形式，没有形象的形象”，这个绝对的形式、绝对的形象就是“不可描述的本质。如果我们从它那里出发，则我们认识不到什么原则；没有什么东西是在它的外面。”或者这样说：“你当面遇着它。你看不见它的头；你走在它后面，你看不见它的背。一个人能够把捉原始的(古代的)理性，并且能够认识(把握)现在存在着的东西(现在围绕着他的东西)，则我们就可以说，他具有理性的锁链。”所以就用一条锁链来譬喻这个观念，藉以表达理性的联系。
(11)、的确，在明清时期***由于种种原因没有搭上快速变革的大船，落后了世界前沿几百年；但就在黑格尔逝世两百年后，***也迎来社会性的变革，用短短百年时间便完成了西方***用几个世纪才完成的蜕变。
(12)、黑格尔在后世争议很大，一派认为黑格尔的思想为自由主义开辟了一条新的出路，而另一派认为黑格尔的***主义、民族主义为法西斯主义提供思想基础。
(13)、Anyreasonablearethere，allexistenceisreasonable。凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
(14)、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。
(15)、Onlythosewhoarelyinginthepit，neverlookinghigh，itwillnothavethelightofday。只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
(16)、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
(17)、而同一时间段的西方刚刚经过文艺复兴、宗教改革、启蒙思想等一系列重大改革事件，再而通过工业革命的发展以及新航路开辟积累资本，已然走到了世界的前列，成为了全球的中心，这种优越感让黑格尔觉得从文明史这个方面说***只能望其项背。
(18)、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
(19)、 如果一个人一个民族一个***没有逻辑思维，不讲逻辑思维，那将是混乱得一塌糊涂，***显然不是！
(20)、于是乎，貌似完美静止的体系和讲究生命不息运动不止的辩证法产生了冲突。狡黠市侩如黑格尔者很会和稀泥：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”
(1)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
(2)、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。——黑格尔
(3)、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。——黑格尔
(4)、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
(5)、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。
(6)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。——黑格尔
(7)、作为诺奖得主，***著名的数学家、哲学家、且对***有着不少理解的罗素曾在《西方哲学史》中调侃道："黑格尔对于***的了解，也就是只知道有这么一个存在。"罗素对黑格尔的评价以及黑格尔对***的评价，到底哪个更合理？
(8)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
(9)、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
(10)、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
(11)、Inevitabilityofthethreelinksare：conditions，substanceandactivities。必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
(12)、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
(13)、黄昏起飞就可以看见整个白天所发生的一切，可以追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹。 黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学，意在说明哲学是一种反思活动，是一种沉思的理性。
(14)、Humanslearnedalessonfromhistory，itisnotlearnedanylessons。人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
(15)、无知者是不自由的，因为他面对的是一个陌生的世界。
(16)、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
(17)、与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。