端午节的五言古诗四句
1、关于清明节的五言古诗四句
(1)、这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。
(2)、把酒时伸奠，汨罗空远而。《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
(3)、我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。
(4)、当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
(5)、五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
(6)、苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。
(7)、七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
(8)、过节了，那些与端午有关的诗词，你知道多少？
(9)、这首词写端午节雨中眺望的感触。上片写雨中景色，颇富诗情画意．新荷、画船、红桥一一掠过，生机盎然。下片扣住端午，由后人的怀念隐约透露出一丝愁绪。
(10)、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
(11)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。关于端午节的古诗轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
(12)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。--宋张耒《和端午》
(13)、诗的下阙，把端阳节的风俗，写得栩栩如生，格外生动，人们沐浴更衣，饮下雄黄酒用来驱邪，但作者把窗外的黄鹂，融进了诗里。一声清脆的鸟啼，打破了闺中的静谧，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
(14)、我国历来是一个注重传统的国度，不同的节日有不同习俗。端午将至，值此之际在天下苏氏信息平台里和大家分享苏轼几首词，
(15)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出入齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
(16)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
(17)、《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。
(18)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(19)、译：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汨罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
(20)、(宋·刘克庄) 餐菊饮朝露,平生不歠醨。与龙争角黍,无乃谤湘累。 乙卯端午十绝
2、端午节最简单的诗 五言古诗
(1)、乙卯端午十绝其六(宋·刘克庄)时服颁周府，薰弦奏舜廊。未知新帖子，几首似欧阳。
(2)、全诗简单易懂，节奏明快；除了表达得到赏识的喜悦之情并且赞美皇帝所赐宫衣之外，最着重表达的还是“终身荷圣情”的感恩之心。
(3)、叶叶跳珠雨。里湖通、十里红香，画桡齐举。昨梦天风高黄鹄，下俯人间何许。但动地、潮声如鼓。竹阁楼台青青草，问木棉、羁客魂归否。盘泣露，寺钟语。梦回酷似灵均苦。叹神游、前度都非，明朝重五。满眼离骚无人赋，忘却君愁吊古。任醉里、乌乌缕缕。渺渺茂陵安期叟，共鄗池、夜别还于楚。采涧绿，久延伫。
(4)、上阕三句：“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。”五月的黄梅天炎热而潮湿，让天生清凉的朝云都微微出了一身轻汗，汗水似乎都洇透了她身穿的绿色绸衣。出汗就出汗吧，正好明天就是端午节，可以用兰草汤好好沐浴一下。不仅可以洗去身上的汗渍，说不定还能顺便洗去人生的邪僻和艰难。人同此心，可以想象，明天端午节里，不仅朝云会这样，惠州许多人家的妇女都会这样。这么多人同一天里沐浴，随后同一天内将沐浴后的水倾倒进门前的河流，必然会让晴空下的水面漂满流香，涨满粉腻。
(5)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(6)、相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。
(7)、舒頔(1304-1377)，元曲作家、诗人、词人。他忠于元朝，入明不仕。
(8)、从表现手法上看，这首词比较突出的是对比的运用。上阕“众人庆祝节日的繁忙”与作者“独自惆怅”形成对比，下阕“世俗对屈原的不理解”与“作者对《离骚》的深切感伤”形成对比。
(9)、“不羡竹西歌吹古扬州”，将十三楼的美景与竹西亭景色对比，突出了十三楼的美，增添了强烈的艺术效果。此外，还运用移情，利用“歌眉”与“远山”、“目光”与“水波”的相似，赋予远山和水波以人的感情，创造出“山与歌眉敛，波同醉眼流”的艺术佳境；“晚云留”，傍晚的云彩被歌声吸引住而留步，这种意境也令人回味。
(10)、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。--宋晁补之《永遇乐端午》
(11)、下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的情感。
(12)、角黍菖蒲酒，年年旧俗谙。采衣君自乐，白发我何堪。静味瑶华句，閒思玉柄谭。报之长命缕，祝庆在图南。
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(14)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
(15)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(16)、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
(17)、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
(18)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(19)、乙卯端午十绝其八(宋·刘克庄)儿女需京缬，经时买未归。似嫌无艾虎，不肯换生衣。
(20)、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
3、端午节的五言古诗四句怎么写
(1)、重庆苏氏 苏渭滨作品 山西苏氏
(2)、粽包分两髻，艾束著危冠。 ——宋·陆游《乙卯重五诗》
(3)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
(4)、故作不良计，勿复怨鬼神，——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》
(5)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(6)、未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
(7)、乙卯端午十绝其二(宋·刘克庄)桃李已成尘，葵榴各斗新。红颜年少子，白发背时人。
(8)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。
(9)、湖南蘇氏 深圳苏氏 江西苏氏
(10)、历经2000多年的端午节，是中华民族一个传统节日，古人在这个特殊的节日里，通常会饮酒赋诗，留下了璀璨的文化瑰宝！我们和古诗中的端午来一场“约会”，欣赏古诗风韵，感受古人生活！
(11)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香端午节的古诗五言绝句,四句原发布者：度米文库
(12)、风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。端午节的古诗四句诗午日处州禁竞渡 明汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
(13)、该诗是一首七言绝句，先是简洁明了地叙述后人用端午活动纪念屈原，继而提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、不断祭祀，想屈原投江这样的悲剧毕竟是发生了，这样的冤屈是不能简单地洗刷干净的。该诗言近意远，言简意深，让人深思。
(14)、石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。白头行客，不采苹花，孤负薰风。
(15)、菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
(16)、进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。
(17)、杜甫的这首诗作于757年5月，诗人杜甫得到赏识，任左拾遗。诗的首联点出自己在端午时节得到赏识而做官，皇上赐予诗人名贵的宫衣；颔联形容衣服的材料之好；颈联意思是宫衣的衣领好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽；尾联大意是诗人心里琢磨了一下，衣服的大小竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。
(18)、《屈原塔》一诗，表现的正好是中国传统文人家国情怀中“达则兼济天下”一面。
(19)、梅雨初收，浑不辨、东坡南荡。清旦里、鼓铙动地，车轮空巷。画舫稍渐京辇俗，红旗会踏吴儿浪。共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。麻与麦，俱成长。蕉与荔，应来享。有累臣泽畔，感时惆怅。纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈。但浩然一笑独醒人，空悲壮。
(20)、忠贞如不替，贻厥后昆芳。端午节的诗句古诗大全《端午》
4、关于中秋节的五言古诗四句
(1)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(2)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
(3)、细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。
(4)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(5)、文秀，大概是唐昭宗时期的诗人，《全唐诗》存诗1首，即该诗。
(6)、盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
(7)、每到端阳，人们总是无限缅怀一位爱国诗人---屈原。
(8)、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。--宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》
(9)、佳人相见一千年。《齐天乐》宋·杨无咎疏疏数点黄梅雨。
(10)、四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。
(11)、借问酒Jia何处有，牧童遥指杏花村。
(12)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。--宋苏轼《屈原塔》
(13)、此诗一共24句，8句一节，正好分为三个内容。
(14)、一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
(15)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
(16)、《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
(17)、乙卯端午十绝其五(宋·刘克庄)不喜追风骠，尤憎竞渡船。宁为之反殿，怕著祖生先。
(18)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
(19)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(20)、《五月五日》宋·梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
5、端午节的五言古诗四句有哪些
(1)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(2)、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。
(3)、角簟横龟枕，兰房挂艾人。一尊菖歜泛清醇。好在佳人如玉、映长春。冰彻杯盘莹，香和笑语薰。莲花衫子入时新。挂起南窗一榻、晚风清。
(4)、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
(5)、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
(6)、端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初是中国民间的传统节日。端午节源于古人天象崇拜，是由上古先民以龙舟竞渡祭祀龙图腾演变而来，其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中揉合了多种民俗为一体，节俗内容丰富。
(7)、龙之门大语文由龙之门教育集团和北京四中名师联合研发。
(8)、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
(9)、白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
(10)、水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。
(11)、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。端午节的古诗四句诗同州端午 唐殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
(12)、这首词写的是在杭州游玩，但并非写杭州全景，也不是写著名的西湖，而是写宋时杭州临近西湖的一个叫做“十三楼”的景点。