朱熹读音
1、熹读音
(1)、“你不要装蒜”，是在找人算账而对方装糊涂时常用的词语，那么“装蒜”源自哪里呢？
(2)、“斜”在诗词中要念xiá，接受这个结论的同时，普通的诗词爱好者心中也形成了一个印象：很多字放在古诗词中读音就变了，不能随便念。人们常听到一些匪夷所思的说法，一会儿说这个字不能怎么念，一会儿说那个字应该怎么念，这些说法又都神秘莫测，无典可依，无稽可查。相当一部分诗词读者被这些“神奇读音”给搅糊涂了，拿到一首诗都不敢随便念。本文就从“远上寒山石径xiá”说起，把这笔糊涂账给理清。
(3)、看完这些词语的典故之后，你是不是体会到中国传统文化的源远流长，也感受到汉语的趣味性了呢？
(4)、wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ ？wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái 。
(5)、我认为，余秋雨是个散文作家，并不了解古今语音的演变情况。当然他可以发表个人的看法，但不能信口开河，总得拿出一点文献上的依据来作证，否则再说得天花乱坠，也是难以服人的。我查了一下从古到今十多部比较权威的韵书、字典和词典，现将它们的注音(属于反切、注音字母的，都用汉语拼音折合成今音)归纳后引录在下面，作些必要的论述，以就正于余秋雨评委和本刊的读者。
(6)、问 渠 那 得 清 如 许？
(7)、《诗经》离我们太远，为了方便理解，以下就用我们最熟悉的唐诗来讲。
(8)、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng。
(9)、朱杰人：朱子在中国的文化、思想和学统、道统等方面，都有重要影响，但长期以来，他的价值没有被大家认识。他曾经说过“世不生仲尼，万古如长夜”，意思是如果没有孔子，我们还生活在黑暗中。我认为，如果没有朱子，孔子的思想可能就不会这样被传承下来。
(10)、天街小雨润如酥，草色遥看(kān)近却无。
(11)、11月15日至16日，第六届海峡两岸朱子文化节在福建武夷山举行，海峡两岸朱子研究知名学者、朱子后裔齐聚朱子故里，纪念朱子诞辰885周年，研讨朱子学说，弘扬朱子文化。
(12)、此次将旧文拆分两篇。近来写文频繁，有心浮气躁之象，重发以示警醒。本月新书读得少，把去年的几本没看透的书重新回顾，有新的发现，受益匪浅。
(13)、对儒家的价值观，我的观点也许你觉得我是错的，也许有点偏激。在我看来，孔子、孟子和朱子的观点，我认为都是正确的，而是我们不理解，或者我们对他的深刻内涵不理解；第就是有些东西和现在不一致的地方，也不能说他错，而是应该重新解释他。比如孟子讲的“不孝有无后为大”一直被批判到现在。当时那个生活条件和医疗条件和现在不一样，男子能活到生育，小孩能够顺利生产、成年，并不是一件非常容易的事。孟子早就看到这个问题，这关系到人类的发展。现在的情况不也是这样吗，那时候是没条件，现在是有条件不肯生，同样危及到人类的可持续发展。从这个角度看，他们的观点一点都不错，是我们对古人的智慧不了解就擅下结论。
(14)、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng
(15)、许多书一起读时先后、缓急没有次序，那么就会走弯路，增加很多困难，并且不能结合自身情况体会;每本书朗读背诵、探索研求没有次序，那就会因为匆忙急促而无法用心领会，都不是读书的好方法。
(16)、人生虚妄，为什么还要努力活着│川端康成《雪国》
(17)、朱熹认为:“读书需要谦虚，平心静气，从容体会，看圣贤这样说的本意是什么，然后跟着它的远近、浅深、轻重、缓急而动，从而形成自己的见解。如果把自己先入为主的观点横在胸中，牵强地解说圣贤的话以曲从自己的私意，即使义理上是通的，但其实已经是为自己的私心穿凿附会，不免会造成曲解。”
(18)、元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。
(19)、děng xián shí dé dōng fēng miàn ， wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn 。
(20)、原来，“买东西”这个词还有这样的典故，古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中。下次买东西的时候，你也可以把这个小知识告诉你的小伙伴哦！
2、读书要三到
(1)、关于《论语》里“仁者乐山”的“乐”字，其读音、意义和用法有没有随着“五四”新文化运动的兴起而发生很大的变化呢？这个问题需要作具体的分析。我的回答是：既有变，也有不变。所谓“变”，就是“五四”以后白话取代了文言，表示“喜好、爱好”的“乐”字，便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。所谓“不变”，就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水，仁者乐山”这两句话，需要对人们讲解或诵读，那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”，它的读音也只能仍然读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变，而是古今一贯，不得随意乱解乱读。如果有谁不知道这个传统的读音，而稀里糊涂地把“乐山”、“乐水”的“乐”念成“快乐”的“乐”(lè)，那就只能由于自己的无知而贻笑大方了。
(2)、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng昨夜江边春水生，
(3)、还有迫害妇女的问题。你如果乘竹筏漂流九曲溪，经过天游峰时，筏工会让你看崖壁上一个白色的像佛龛一样的小建筑，这就是所谓的狐狸洞和胡丽娘的故事。这个故事讲朱熹与一个狐仙的传说，它还曾经被拍成过黄梅戏电视连续剧，叫《朱熹与丽娘》。还有人说里面的人物原型就是南宋女词人严蕊，她曾经写过一首《卜算子》(不是爱风尘，似被前缘误)。这个故事被改编成小说、戏剧，里面完全把朱熹塑造成坏人，还说朱看上了严蕊，她誓死不从，被屈打成招。这些文艺作品的传播力很强，朱子的形象就在人们心中被定了型。
(4)、天 光 云 影 共 徘 徊。
(5)、事实上，与朱熹同一时代的那些文人，也大多是类似的状态，看下面陆游、辛弃疾、张即之、文天祥等名家的作品。
(6)、记者：很多人不了解朱子对中国传统文化的贡献，甚至有不少负面看法，您能否解释一下？
(7)、“仁者乐山”的“乐”古音读yào ，但我用现代语音读lè也没有错。
(8)、二千多年前孔老先生的确提出的是“乐(yào)山乐 (yào)水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？
(9)、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。
(10)、要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
(11)、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì ，
(12)、梁涛丨一篇朱熹认为读不懂的《尚书》文献，竟藏着惊人秘密1——《高宗肜日》新探
(13)、但是，朱熹的思想在他去世后成了官方哲学，这有利有弊，有利于思想的传播，但会被统治者利用，误导、走偏。统治者使这些言论成为一种严苛的道德标准，尤其明代以后，朱子思想被引向极端，这也是他被误解的重要原因。
(14)、高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事。”(事件缘起)乃训于王，曰：“惟天监下民，典厥义，降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰其如台？呜呼！王司敬民，罔非天胤。(事件分析)典祀无丰于昵！(改革方案)
(15)、他的另一场大辩论是和浙东学派的“义利之辩”，义指义理，利即利益，这场辩论对当下浮躁的社会也有启示意义。浙东学派的代表人物叫陈亮，他比朱子小十几岁，也非常聪明，学问很好，但他的思想是功利主义哲学，认为凡事不必讲过程，只要看结果，他引用了唐太宗的例子，说他上位虽然手段残酷，但结果是好的。朱子非常反对，认为宣扬这样的思想会把人引向歧途，他引用汉代董仲舒说的一句话“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，功就是最后的结果。首先是要正其义，凡事不能以利为先，把过程做正确，不能违背道义，在讲求功利的时候，不能不择手段。
(16)、③组词如：熹微，福熹，自熹，赫熹，朱熹，熹烂，熹炭，微熹，熹合，熹娱，微熹初露，熹平石经，晨光熹微。
(17)、“远上寒山石径斜”的押韵在平水韵“下平声六麻”中，这个韵部的字有家，花，沙，麻，车，蛇，斜，些……其中家、花、沙、麻现代普通话韵母都是a，依然押韵，但是车、蛇、斜、些就不行了。所以这些字作为韵脚时的叶音读法，就是把这些字韵母强改为a，声母根据需要作调整就行了。用这个规律读《长安古意》的第一段，“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”如果要叶音的话，当然是把“斜”念成xiá，把“车”念成chā。
(18)、义为“喜好、爱好”的“乐”，注曰：“音岳，又五孝反。”“知者乐”的“乐”，注曰：“五孝反。”
(19)、如果你选择念xiá，那你想要做全套就得了解一些知识了——这篇科普文就是为你准备的。你对原理好奇，想知道这个“斜”字到底怎么回事，我这里有最详尽易懂的解释；你是实践派，觉得念xiá好听就行了，那你也需要知道诗词中类似的情况的其它字该怎么念。
(20)、②反切上下字可用的字过多，使用的人难于掌握；
3、朱棣读di还是li
(1)、兴贤书院是朱子当年讲学的地方新民图表制图董春洁
(2)、“聪明人喜好水，仁人喜好山。聪明人活跃，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”
(3)、tiān guāng yún yǐng gòng pái huái
(4)、后来李啬回问儿子王吝有送礼吗?儿子回到：“送了一盒月饼。”“那你回礼了吗？”儿子答：“回了一个这么大的南瓜。”
(5)、微、归、飞、挥等字韵母是(u)ei，然而机、衣、依、稀等字韵母却是i——这两组字现代是两种韵母，平水韵中却是一个韵部，也就是说在诗词中可以互相押韵。
(6)、此 日 中 流 自 在 行
(7)、朱熹《论语集注》子罕第九 朱熹论语集注 论语
(8)、在朱子和他以前的时代，佛教思想盛行，孔子的儒学已经被边缘化，这是因为孔子儒学没有解决人和宇宙是什么这一根本问题。孔子说“未知生，焉知死”，即“死”他不研究，《论语·述而》里还有“子不语怪、力、乱、神”一句，即他不谈论怪异、暴力和鬼神这些事，这使他的哲学留下很大的空档。人来到世界上一定会面临死亡，会追问死为何物，佛教恰恰解决了这个问题，所以很快填补了这个空白，成为中国思想的主流，再加上儒学典籍繁琐难懂，慢慢被边缘化是必然趋势。
(9)、解释：古代战船名。 以生牛皮蒙船覆背，两厢开掣棹孔，左右有弩窗、矛穴。
(10)、杨时先生说“读书一身体之，以心验之，从容自尽于燕娴静一之中。”
(11)、又引潘氏《磨镜帖》中讲:“我把自己比作昏暗的镜子，那书就是磨我这面镜子的药。只有不断地用书来打磨我这面镜子，让镜子更加晶莹透明才行。如果只是把药堆积在镜子上，不去反复打磨，反而会成为镜子的负累。”
(12)、昨 夜 江 边 春 水 生
(13)、wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
(14)、赢了自己，输了世界又何妨|约翰·威廉斯《斯通纳》
(15)、大家肯定知道“吝啬”是形容人小气，但是却不一定知道这竟是两个人的名字。
(16)、除了前面说的以外，通假字也能带来“神奇读音”。通假字在诗词中出现，主要集中在较早期的诗歌作品比如《诗经》中。《诗经》里繁难的字音甚多，幸好整理工作前人早已帮我们做好，一切以《毛诗正义》及附带的注疏、释文为准即可。释文里说“通某”就是通假字，“宜协韵音某”就是叶音读法，“读如字”就是既不通假又无叶音，本字该怎么读就怎么读。
(17)、bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi ，tiān guāng yún yǐng gòng pái huái 。
(18)、 阶 jiē 前 qián 梧 wú 叶 yè 已 yǐ 秋 qiū 声 shēng。
(19)、朱子(1130-1200年)，即朱熹，中国历史上著名的理学家，他重新校注儒学经典，编纂《四书集注》，将北宋四大理学名家的学说择其精华辑录成《近思录》，创立了新儒学，是中国传统文化的集大成者。但是，他的学说后来成为官方哲学，一些言论被统治者利用，成为禁锢人性的工具，“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节是大”等言论成为民间约束女性的道德枷锁，朱子也因此受到一些负面的评价。
(20)、对于读诗词的现代人来说，叶音说白了就是为了念着好听。诵读古诗词的时候，就算我告诉你“斜”和“家”押韵，可是你读起来就是不押韵，读着能舒服吗？诗词的押韵就像菜里的盐一样，不是说搁了盐就好吃了，而是说咱们中国菜大部分都是要搁盐的。咸味应该是五味中最寻常又最不可或缺的一味，一个人如果连咸味尝不出来，他就不可能懂美食。同样，一个人连诗词的押韵都感受不到，他就不可能真正去欣赏中国古典诗词。叶音对诗词初学者终究是有很大帮助的。
4、朱熹读音
(1)、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì，cǐ rì zhōng liú zì zài xíng。
(2)、朱子53岁时，将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。元朝起至明清，《四书集注》成为历代科举考试的标准答案。他与吕祖谦精取周敦颐、张载、程颢、程颐“北宋四子”的思想622条，辑成《近思录》，“近思”二字取自《论语》“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，这部书成为儒学的新经典。他以自己宏博的著述和精遂的思想、学术体系成为理学的集大成者。
(3)、到了隋唐之际，有位著名学者陆德明写了一部《经典释文》，其中第二十四卷《论语音义》，就对《论语·雍也》中这三个“乐”字分别用直音或反切注出了当时的读音。转录如下：
(4)、就中国典籍而言，朱子认为读书的次序应是先《大学》，后《论语》《孟子》，然后是《中庸》。“经既明”，方“读诸史”。读完四书五经，方可开始读二十四史。
(5)、叶音还有一个前提是，你得搞清楚那个字真的是押韵的。拿宋代大儒朱熹作为一个反面案例吧。朱熹不懂古音，又对叶音特别钟爱，“叶音”这个名字就是他起的。他讲《诗经》时，凡是感觉不押韵的地方，都会发明一个叶音读法。比如《召南·驺虞》：
(6)、唐朝宰相房玄龄的夫人好嫉妒，唐太宗有意赐房玄龄几位妾室，房不敢接受。唐太宗便对房玄龄夫人说：若要嫉妒就选择死，并给她准备了一壶“毒酒”。房夫人接过“毒酒”一饮而尽，以示“宁死而妒”。
(7)、从此，形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。
(8)、近年来开车遇上“碰瓷”的新闻可是不少，“碰瓷”也可以用“敲竹杠”来描述。而“敲竹杠”的由来与走私竟有着密切联系。
(9)、译文：昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。 以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
(10)、不要烦琐地立论，但要就其中的道理反复体验;
(11)、虽然我说都没问题，但是要做就做全套。你穿着名牌西装，脚上靸个拖鞋总不合适吧？你戴着金手表，却穿一身山寨货，别人看了会觉得你手表也是假的。这个“斜”字，念xié有念xié的全套，念xiá有念xiá的全套。
(12)、尽管时代变迁，出书更加容易，书籍如恒河沙数，不是所有书都适合“熟读精思”，但无论读什么书，朱子读书法中的居敬持志和虚心涵泳的读书态度、循序渐进的读书方法和知行合一的实践精神，都适用于阅读所有图书。
(13)、有的韵部古代就有些含混，到了现代，没有经过专门学习的读者已经完全无法辩识韵脚了。举个大家最熟悉的例子，苏轼的《念奴娇·赤壁》——这首词用普通话念已经完完全全跟押韵不沾边了。不过你可别以为苏轼写这首词就不押韵，中国传统的诗词就没有不押韵的。原词我不录了，会读我这篇文章的人肯定也都会背。这首词韵脚依次是：物，壁，雪，杰，发(發)，灭，发(髪)，月。这首词，用南方不少地方的方言来念仍然押韵，可是广大的官话区人民恐怕无论如何也想象不出来这些字怎么会是押韵的。读者可以尝试一下用叶音把这些字归到一个韵母上，我觉得是无法做到的。毕竟这些字不光韵母，连声调都是普通话中已经没有了的“入声”。
(14)、从此，“敲竹杠”一词便在民间流传开来。
(15)、微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲妃飞非扉肥威祈畿机几讥玑稀希衣依归饥矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀
(16)、反切是古人在“直音”、“读若”之后创制的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。
(17)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
(18)、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
(19)、cǐ rì zhōng liú zì zài háng。
(20)、bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi
5、
(1)、朱熹是南宋时期儒学大家，学识渊博，著述极丰，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。可见，元明清三代的官方教科书，朱熹是主编，而且是亲撰哦。
(2)、宋代，京城一位画家刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。
(3)、朱熹批判了急躁冒进、贪多务广的读书方法：“厌烦读书的人固然会懈怠间断，最终一无所得，即便是爱好读书的人，也有可能贪多务广，往往还没读出个眉目就匆匆放下，想了解事物的究竟，还没搞清楚这个就已经将兴趣转移到另一个，因此虽然整天勤奋用功，来不及休息，但情绪急躁，常常好像急于得到某样东西一样上蹿下跳，完全没有从容深入领会的乐趣，又怎么能够深信不疑，心有所得，长久坚持而不厌倦，达到和懈怠间断而一无所得根本不同的境界呢?孔子所谓‘欲速则不达’，孟子所谓‘急于求进者往往后退也快’，说的就是这个道理。”
(4)、yù yù céng luán jiā àn qīng，chūn shān lǜ shuǐ qù wú shēng。
(5)、wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ ？wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái 。
(6)、半 亩 方 塘 一 鉴 开，
(7)、bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi ，tiān guāng yún yǐng gòng pái huái 。
(8)、平水韵可以作为判断唐代以来大部分诗词作品中某字与某字押韵的依据，对于对唐代以前诗歌作品押韵体系的认识也有一定的提示作用。下面举几个理论与实际结合的例子来讲具体到某一首诗词中如何叶音。
(9)、朱子确实反对女子丧夫改嫁，但他只是针对士大夫阶层，并非对所有的人；第他有非常深的社会用心，因为宋代虽然经济发达，但没有社会保障体系，女子改嫁后，留下公婆和孩子没人抚养，整个家庭就会陷入困境，造成社会问题。所以，朱子在做地方官的时候明确规定，寡妇可以改嫁，但绝不可以带走夫家的财产。这个思想从理学代表人物程颢和程颐而来，但理学从没有强迫人不能改嫁，在宋代也并不歧视再嫁妇，大家熟知的就有李清照改嫁张汝舟、唐婉再嫁赵士诚，程颐自己的妹妹也改嫁。
(10)、儿子的婚礼是我对《朱子家礼·婚礼》的现代演绎，拿他们做了“实验品”。当时我想中国现在的许多婚礼都是西式的或不中不西的，中国的婚礼是什么样子，很多人根本不知道。我研究了《朱子家礼·婚礼》的规程，写好脚本，交给婚庆公司去做。婚礼现场典雅美观，我认为西方的婚礼根本没法和我们的传统婚礼比。美国学者田浩教授专门研究了我的这场婚礼，并以此为题写了5篇文章，认为由此看到中国儒学复兴的势头。现在很多婚庆公司用的都是我那个模板。
(11)、梁涛丨君子儒学与庶民儒学3——儒学的现代转化
(12)、前面举的这些例子，都是当代诗词爱好者常常听到的叶音读法。
(13)、②形容词，意为在黑暗中发光的，在黑暗中发亮的，也有亮；光明的意思。
(14)、对于前面说的这两种情况，就不要再强求叶音了。对诗词的韵律熟悉到一定程度后，不需要改变字音也能感受诗词的音韵之美。叶音只是个帮助读者理解的工具，就好比初学游泳时会用一个浮力板来助力，但是想要真的学会游泳，终究还是要抛弃这块板子。
(15)、“远上寒山石径斜”大家已经很熟悉了，押同样的韵的其它诗词也有很多宜用叶音的。如辛弃疾的这首《鹧鸪天》：“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”这里面除了“斜”如字读不押韵外，还有个“些”字。有人将“些”读为sā，就可以与芽、鸦、家等字押韵了。李白的《蜀道难》“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。”“蛇”和“麻”是韵脚，于是也有人把“蛇”念成shá。
(16)、不仅这一干人，后世，尤其是明代的一些大家，包括黄道周、倪元璐、王铎等，也都与之“一脉相承”。
(17)、古时读书人要做官，都要参加科举考试。明朝时，应考者如果考不中，就要把家门前立起的旗杆倒下拿走，称为“倒楣”。
(18)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(19)、梁涛丨君子儒学与庶民儒学2——孟荀的贡献及局限
(20)、我从事朱子学研究30多年。在20年前，对朱子思想的否定还是占上风的，说他是客观唯心主义，是封建意识形态的维护者。现在经过这么多年，99%的人对他持充分肯定态度，有不同意见也是学术上的不同意见。
(1)、第一类：有一系列的字，例如看，听，思，忘，胜，过，教……在古代就是多音字，在现代也是多音字，然而在表达什么意思时该念什么读音，古今却大相径庭。“看”现在一般读去声，“看门”的“看”才读平声，然而古代“看”一般都读平声，也有去声的读音，意思跟读平声时一样。“听”现在一般读平声，只有打麻将时“听了”才读去声，然而古代“听”一般都读去声，极少情况才读平声。有人总结说，这些字都是动词名次两用的，作动词一般是平声，作名词一般是仄声，这种说法也不尽准确。唯一的区分方法是通过诗词格律来倒推。我们知道古诗词除了押韵外，还很重视平仄。这些声调的改变经常会让古人的诗句“出律”。这里涉及更深的知识，难以让读者一下子掌握。我就简单罗列一些常见句子吧，读者能记住这些结论也是好的：
(2)、 未 wèi 觉 jué 池 chí 塘 táng 春 chūn 草 cǎo 梦 mèng，
(3)、后来，人们把这个故事两人的名字吝啬，用来形容那些刻薄小气的人。
(4)、叶音作为一种临时的权宜读法，也有很大的缺陷。
(5)、明洪武二年(1369年)，科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
(6)、“夕阳西下，断肠人在天涯”，这个词背后有着一个关于母爱的故事。
(7)、bànmǔfāngtángyījiànkāi