王守仁名言
1、王守仁名言通
(1)、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？
(2)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
(3)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
(4)、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
(5)、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
(6)、我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔
(7)、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
(8)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
(9)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(10)、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
(11)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》
(12)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
(13)、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
(14)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
(15)、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
(16)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
(17)、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
(18)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。--《传习录》
(19)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
(20)、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
2、王守仁名言名句大全
(1)、当你的期望一个个落空，你也要坚定，要沉着!——朗费罗
(2)、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基
(3)、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。
(4)、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
(5)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
(6)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
(7)、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松。
(8)、如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。
(9)、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳
(10)、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？
(11)、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
(12)、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
(13)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
(14)、读万卷书，行万里路。(刘彝)古代人生哲理名言名句身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
(15)、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。
(16)、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄
(17)、夫学贵得之於心。求之於心而非也，虽其言之出於孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之於心而是也，虽其言出於庸常，不敢以为非也，而况其出於孔子者乎？
(18)、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。
(19)、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”
(20)、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
3、王守仁经典诗句名言
(1)、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
(2)、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》
(3)、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
(4)、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》
(5)、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
(6)、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。
(7)、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
(8)、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
(9)、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
(10)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(11)、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
(12)、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
(13)、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄
(14)、如是何患于四夷?何忧于御侮?斯之谓折中于尊俎。
(15)、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。
(16)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。--《传习录》
(17)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
(18)、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
(19)、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之
(20)、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。——王尔德古代人生哲理名言名句莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
4、王守仁名言名句大全和理解
(1)、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。
(2)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮
(3)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
(4)、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
(5)、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
(6)、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果虽然恍然大悟，但为时晚矣！
(7)、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川
(8)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
(9)、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
(10)、天下兴亡，匹夫有责。明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
(11)、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”
(12)、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德
(13)、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦
(14)、没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀，无法飞向远方。
(15)、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
(16)、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的性命的好处。——爱因斯坦志向远大的名言丈夫志气薄，儿女安得知?——吕温
(17)、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
(18)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
(19)、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
(20)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
5、王守仁名言知行合一
(1)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史
(2)、很多事情本身我们无法控制，但可以控制自己。
(3)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 --王阳明
(4)、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
(5)、授书不在徒多．但贵精熟。——王守仁《传习录》
(6)、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
(7)、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
(8)、生活之路，难也好易也罢，总要体会许多，或甜或苦，留下的才能证明就是自己的。
(9)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
(10)、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
(11)、真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出。假话如同台词，常常要背熟了再说。
(12)、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
(13)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
(14)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
(15)、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
(16)、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
(17)、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德
(18)、患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
(19)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》
(20)、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。
(1)、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
(2)、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
(3)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
(4)、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。
(5)、 张载(1020年—1077年12月6日)，字子厚，祖籍大梁(今河南开封)，生于长安(今陕西西安)，后侨寓于凤翔眉县横渠镇(今陕西眉县横渠镇)并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
(6)、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
(7)、言期于理而已耳，理期于天而已耳。——王夫之
(8)、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？
(9)、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
(10)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(11)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
(12)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(13)、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。
(14)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》
(15)、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
(16)、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
(17)、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
(18)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
(19)、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄
(20)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
(1)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
(2)、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。
(3)、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
(4)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
(5)、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
(6)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(7)、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
(8)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(9)、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《传习录》
(10)、译文：既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
(11)、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄
(12)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》
(13)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
(14)、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
(15)、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
(16)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
(17)、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。
(18)、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
(19)、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。
(20)、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
(1)、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
(2)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同 --王阳明
(3)、清风有意难留我，明月无心自照人。——王夫之
(4)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
(5)、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。
(6)、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
(7)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
(8)、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。古代人生哲理名言名句吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
(9)、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》