司马光名言
1、司马光名言勤俭节约
(1)、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
(2)、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。司马光
(3)、司马光不仅个人节俭，还要求儿子司马康也节俭，《训俭示康》就是他教导儿子崇尚节俭的一篇家训。
(4)、在宋代，官员的俸禄级差较大，不用贪污，升官就能发财，高官即是大富翁、大地主，极少例外。官员的品级体现在官袍上，六品以下着绿，五品、四品着绯，三品以上着紫。嘉佑三年(1058)，有宦官来府上宣布敕令，司马光升之为开封府推官，赐五品服。开封是北宋的首都，开封府推官相当于市长助理兼法院院长，在此岗位几乎没有不高升的，两府大臣大多经历过这个岗位。按惯例，司马光要跪着接旨谢恩，可他冒出一句“臣不敢受”，既不谢恩，也不接敕令和绯袍。宦官只好留下敕令和官袍走了。司马光曾写下“男儿努力平生志，肯使功名落蒿莱”的诗句，他并非故作清高，而是真的感到愧不敢当。
(5)、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光
(6)、译文：臻(zhēn真)：到达。誉：称赞，名誉。这几句大意是：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。
(7)、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。——司马光《资治通鉴》
(8)、在中国古代，“和而不同”也是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则，是学术文化发展的动力、途径和基本规律。日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确。
(9)、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
(10)、舍市旁，其嬉戏为炫卖之事。孟母又日：此非所以居之也。乃徙舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。
(11)、0为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遗之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈困仓，金帛充箧笥慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之，莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家l自于数十年中，勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间，奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，叉怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也，始则欺绐攘窃，以充其欲，不足则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸩毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶，而为身祸也。
(12)、出自元末丞相脱脱主编的《宋史·司马光传》。
(13)、一种美好的心情，比十付良药更能解除生理的疲惫和痛楚。
(14)、眼看要淹死，司马光人小体弱，无力把他救出来，
(15)、解析：本题考查学生平时名言警句的积累记忆。
(16)、司马光做官的年代，正是宋朝建国百年前后，朝野苟安奢靡之风盛行。一方面高官大贾挥金如土，一方面国家财政捉襟见肘。司马光崇简戒奢，希望以此来缓解财政困难，改变社会风气。宋代官员的正当收入，除俸禄外还有一大块是皇帝的各种赏赐，如郊祭、新皇登基，一次赏赐就相当于甚至超过一年的工资。嘉佑八年(1063)，仁宗驾崩，英宗即位，宣布文武百官每人进官一等，一切按乾兴元年(1022)之标准给赏。这是一笔巨大的开支，共需1100余万(贯、匹、两)。另外，两府大臣、宗室、近臣等，还可以得到大行皇帝的遗物，这也是一个很大的数目。司马光时为知谏院，四品官，遗赐之珠宝和金帛价值1000余贯。越往上越多，至两府大臣，何止数万！看着分给他的珠宝和金帛，司马光怎么也觉得应该退回去，于是上呈《言遗赐劄子》说：如此给赏，“恐非所以遇士大夫之道也”，并带着同事来到朝堂，准备带头将遗赐捐出。可答复是：“乾兴无此例，不准。”他又上申堂状，仍不准。宰相韩琦等两府大臣所得赏赐最多，司马光以为他们一定会带头，而事实却让他大失所望，于是再上《言遗赐第二劄子》说，如果群臣稍有“廉耻之心”，又“何面目以自安？”可惜还是没有得到一句话的答复。他只好将所得珠玉捐给谏院作办公经费，而把金帛送给了舅家。
(17)、妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！
(18)、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
(19)、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
(20)、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
2、司马光名言名句100句
(1)、《家范》强调封建时代的家庭伦理关系，体现了北宋士大夫对于家庭伦理的理解，具有一定的时代局限性。比如强调治家莫如礼，将家庭作为维持礼教传统的基础。同时，它也提出了一些对今天仍有启迪的家庭教育思想，主张家长在分配财物时要尽量做到公平，以免制造矛盾；要以义教子，而不以利教子；对子女的教育要从严尽早，只顾溺爱而不知教导，是对子女不利的行为。此外，《家范》中列举了诸多司马光以史学家的眼光选取的事例，不失为考察中国古代家庭生活风貌的材料。
(2)、自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。
(3)、司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。
(4)、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋
(5)、司马光的风节还表现在坚持原则，敢于弹劾、批评权臣，对皇帝也决不拍马屁。相反，本着“责君严”的理念，冒着轻则降官削职，重则坐牢流放甚至杀头的风险，不断给皇帝挑毛病。他历仕三代，仁宗、英宗、神宗这三任皇帝都不止一次地被他“责”过，有时还“责”得非常严厉，哲宗因还是个孩子，而司马光在哲宗就位一年多就逝世了，所以例外。
(6)、我本来出生在贫寒的家庭，世世代代都凭借清白的家风相继承。
(7)、人不可以求备，必舍其短，取其所长。——司马光
(8)、石碏劝谏卫庄公说：我听说爱护孩子，就要用做人的正道来教导他，使他不走上邪路。骄横、奢靡、荒淫和逸乐，是走上邪路的开端，而这四种行为的产生，是所受宠爱和赏赐太多的缘故。自古以来，只知道宠爱孩子而不知教导孩子，最终使孩子陷入危险、屈辱的境地甚至惨淡而亡的人，可谓数不胜数。宠爱孩子，就应当教导他成人，宠爱孩子却使孩子最终陷入危险屈辱的境地，甚至死于祸乱，哪里是爱孩子呢？那些宠爱孩子的人，大都会说：孩子还小呢，不懂事，等他长大些再教导他吧。就好像一棵不好的树小任其发芽肆意生长，说等它长到两个人合抱那么粗的时候再砍伐，这需要费的力气就多得多了！义像打开笼子放飞了鸟儿冉去捉它，解开缰绳放跑了马儿再去追它，为何不在一开始就不放飞、不放跑呢？
(9)、情急之下，搬块石头将缸砸破，水流了出来，同伴于是得救。
(10)、心理的健康就像一道菜，酸甜苦辣咸，全由自己来调适。
(11)、所以在争夺权力的过程中，两人丝毫都不客气，
(12)、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。司马光司马光名言名句列夫托尔斯泰名言刘向名言哈利法克斯名言家范最经典名句翻译及作者司马光简介家范最经典名句翻译及作者司马光简介_(家范)司马光
(13)、人不可以求备，必舍其短，取其所长。——司马光
(14)、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
(15)、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
(16)、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。——司马光
(17)、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光
(18)、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
(19)、(译文)治理 天下就像住房子一样，坏了就修补它，不是坏得很严重就不用重建。
(20)、侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光
3、司马光名言由俭入奢易
(1)、宋史对于宋代的政治、经济、军事、文化、民族关系、典章制度以及活动在这一历史时期的许多人物都做了较为详尽的记载，是研究两宋三百多年历史的基本史料。
(2)、墙倒众人推，破鼓万人捶。王安石既然已经被罢官，
(3)、汉相国萧何买田宅，必居穷僻处，为家不治垣屋，日：今后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。
(4)、“陈立就列，不能者止”，是司马光对待职位的一句名言。意思是如果你的能力不能胜任你的职位，再美的官也应辞去。司马光屡辞美官，以气节名世。
(5)、释义：从节俭到奢侈很容易，从奢侈到节俭很困难。
(6)、因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
(7)、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。曾参
(8)、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
(9)、"闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至。——司马光《资治通鉴·晋纪》"
(10)、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
(11)、王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，
(12)、监制/崔海教 责编/刘文韬 编辑/王玥芳 制作/唐明涛
(13)、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
(14)、译文：从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎可以置办几件平常的衣服。
(15)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
(16)、 不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。
(17)、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
(18)、尽小者大后面是慎微者著。这句话完整为：尽小者大,慎微者著。
(19)、例如，从食货志中，不仅可以看到两宋社会经济发展的概况和我国各民族、各地区之间经济联击的加强，还可以看到劳动人民创造的超越往代的巨大物质财富和他们所遭受的残酷剥削。天文志、律历志、五行志等，保存了许多天文气象资料、科学数据以及关于地震等自然灾害的丰富史料。
(20)、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之日：孔子称与其不逊也宁固；又日以约失之者鲜矣；又日士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
4、司马光名言由俭入奢易翻译
(1)、司马光十分注意孩子的教育，要他们力戒奢侈、谨身节用。
(2)、读音：jīngshīyìyù，rénshīnánzāo
(3)、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至
(4)、自己生活上节俭纯朴．平生衣取蔽寒，食取充腹，但却不敢服垢弊以矫俗干名。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。他强烈反对当时社会上败坏的风俗，例如：做事讲排场、摆阔气，当差走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。
(5)、译文：即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。
(6)、我敬重你的人品，不代表我一定要同意你的主张。
(7)、名言内容：吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
(8)、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。——司马光
(9)、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光
(10)、做母亲的人，不怕对子女不够慈爱，怕的是知道宠爱子女而不知道教子女尽孝。古人曾说：慈爱的母亲会毁了儿子，因为她们只顾宠爱儿子而不教导儿子，使其沦为不贤能甚至大奸大恶之人，进而受到刑罚，最终走向灭亡，并非别人毁了他们，而是母亲的宠爱毁了他们啊。从古到今这种事多得数不过来了。
(11)、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
(12)、出自《宋史·司马光传》。(译文)治理天下就像住房子一样，坏了就修补它，不是坏得很严重就不用重建。
(13)、别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为缺陷，回答他们说：孔子说：与其不谦虚，宁愿固陋。又说：因为俭约而犯过失的，那是很少的。又说：有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，生活不如别人为羞耻的读书人，这种入是不值得跟他谈论的。古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，认为是缺陷，嘻，真奇怪呀！
(14)、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。司马光
(15)、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
(16)、对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。
(17)、0为人母者不患不慈，患于知爱而不知孝也。古人有言日：慈母败子，爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之也，母败之也。
(18)、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
(19)、然而皇帝很欣赏他，尽管王安石是典型的“脏乱差”，
(20)、丰厚的钱财与甜言蜜语，是古人很怕的东西。金钱与阿谀奉承之语是清廉为官的大敌，意在警醒为官者防止此二者对自己道德防线的侵蚀。
5、司马光名言警句及译文
(1)、宋代知识分子通过科举入仕的目的大多是为了“千钟粟”“黄金屋”“颜如玉”。司马光在20岁时就以优异成绩考中进士甲科第六名。同年结婚，娶与父亲同为群牧副使的张存之女为妻，婚后育有两子：司马童和司马唐。然而天有不测风云，在他跟随恩师、原宰相庞籍在并州为通判时，两子相继夭折。也许是过分悲痛引起内分泌紊乱，他们夫妇当时才三十六七岁，却再也没有生育。不孝有无后为大。妻张氏急了，去找庞籍夫人。两人商量，决定给司马光纳妾，并报告庞籍。庞籍沉思良久，说，若明说纳妾，他将死拒，得另想办法。商量的结果：找一个初通文墨的16-18岁的女子，先以侍女身份服侍他，待他们产生感情，就顺水行舟了。于是依计而行。买来的女子先放在庞籍家调教，然后由张氏领回家中。一个假日，张氏如此这般给她交待一番，便与庞夫人一起郊游去了。“侍女”端着茶走进了司马光的书房，司马光见到这么个打扮入时的美人儿，先是一怔，接着厉声问道：“夫人不在，汝来何干？”“侍女”答：“奉夫人之命，来侍候老爷。”司马光说：“我勿须侍候，赶紧出去！”后来她又按张氏授意来到书房，拿一本书走近司马光身旁，问：“老爷！此是何书？”司马光接过书，以书遮面，说“尚书”。张氏想尽了办法，司马光油盐不进，无奈，只好打发她走了。在宋代，官员纳妾是司空见惯的事，司马光却始终恪守一夫一妻制。那“无后”的问题怎么解决呢？他说服兄长司马旦，将其一子司马康过继为养子。
(2)、(译文)才华，是品德的辅助，品德，是才华的统帅。
(3)、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
(4)、司马光打小就很聪明，幼年时同伴不慎掉进水缸，
(5)、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光
(6)、出处：宋代司马光文言文《勉谕儿辈》：由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
(7)、不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。
(8)、北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。
(9)、推行“一条鞭”法，想方设法为大宋收税，充盈国库。
(10)、出自《资治通鉴·卷第周纪一》。(译文)君子怀着才能行善事，小人怀着才能做坏事。
(11)、于是带着孟子搬到了学宫附近，孟子和小伙伴玩耍的内容变成了设置祭祀用的盛器，互相行礼，进退如仪。孟子的母亲说：这真是能够居住的地方了。于是就在这里住下来。孟子幼年的时候，问：东家杀猪是要做什么呢？母亲随口回答说：准备给你吃。随后感到后悔地说：我听说古代就有胎教之说，如今我在他知道事理的时候还欺骗他，这是在教他不诚信啊。于是买了猪肉来给孩子吃。孟子长大后学有所成，后来成为一代大儒。当时孟子还年幼，他母亲就已经非常注重让他养成良好的习惯了，更何况对那些已经长大了的孩子呢？众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年日：君赐不可违也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
(12)、愧在哪里？一年前，他追随庞籍为并州通判，奉命到麟州去考察屈野河以西筑堡的事，报告说可以筑堡，结果筑堡官兵1000余人，在忽里堆被西夏军围歼，只有小部逃脱。御史来查此案时，司马光已接到了回朝任判吏部南曹的命令，庞籍催他快走，并把所有与他有关的文件、信件全部藏匿起来，叮嘱说：“此事与你无关，一切由我承担。”恩师越是爱护自己，司马光心里越是难受，说：“问题出在我的那份报告，御史不来我不走。”任庞籍怎么发火撵人，他还是等来了御史，主动说明了真相，愿承担首要责任，但最后处理结果，庞籍被革去节度使，改知青州，其他官员有的被削职为民，有的被降为边地税务官。别人都受到了处罚，唯他例外。他接连上《论屈野河西修堡状》《论屈野河西修堡第二状》，主动承担责任，要求处分，但两状均无批复，司马光只好在上朝时向朝臣们逐个解释，“言之切，口几流血”。最后，他直接跑到中书省和枢密院找执政大臣。答复是：御史未给你定罪，何言降谪？一想到这件事，司马光食不甘味，晚上无法入睡，猛拍床板，如疯了一般。他写了《乞虢州状》，请求辞去开封府推官。皇上御批四字：“不许辞免。”司马光接着又写了第二状、第三状，但都被驳回。为缓解内心的愧疚，他特地请假回乡扫墓。
(13)、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。——司马光口有蜜腹有剑。——司马光
(14)、剑客苍鹰队，将军白虎牙。分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖，难凭信达家。不堪闻晓角，吹尽落梅花。——司马光《塞上》
(15)、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也司马光
(16)、汉灵帝时期，博学多才而又为人正直的郭泰深受人们的爱戴，魏昭儿时多次去拜访他，表示愿意做他的随从帮他打扫庭院，郭泰问他为什么不去读诗书而给他当佣人，魏昭回到道：“经师易遇，人师难遭。”，郭泰十分欣赏他。
(17)、孟轲的母亲，住在墓地附近。孟子年少的时候，和小伙伴玩耍的内容是墓地之间的丧葬之事，争先恐后地筑穴埋葬。孟子的母亲说：这里不是适合居住的地方。于是带着孟子搬走了。迁居到市场附近，孟子和小伙伴玩耍的内容成了吆喝买卖。孟子的母亲又说：这不是能够居住的地方。
(18)、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。——司马光《资治通鉴》
(19)、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
(20)、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光
(1)、依然“皇恩殊厚”，成为当朝宰相，锐意改革，
(2)、现在皇帝要治他的罪，正是落井下石的好时机。
(3)、我生性不喜欢豪华奢侈，从儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上，我总是害羞地扔掉它。二十岁那年忝列在进士的科名之中，参加闻喜宴时，只有我不戴花，同年中举的人说：花是君王赐戴的，不能违反不戴。我才在帽檐上插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷，食物只求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情，表示与常人不同求得好名声，只是顺着我的本性行事罢了。
(4)、司马光离开我们已900多年了。900多年来，《资治通鉴》印行了无数个版本。他的政治理念通过《资治通鉴》延续至今；他的高风亮节也在历史的天空中闪烁着永恒的光芒！
(5)、作者小传司马光(1019-1086)，字君实，号迂叟，谥文正，陕州(今属山西)夏县涑水乡人，北宋著名的史学家、文学家和政治家。
(6)、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。——司马光《家范》
(7)、治天下苦如居室，敝则修之，非大坏不更造也。
(8)、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月宝髻松松挽就》
(9)、如此，有子不若无子之为愈也。其不仁者，则纵其性情，残忍暴戾，或听后妻之谗，或用嬖宠之计，捶扑过分，弃逐冻馁，必欲置之死地而后已。《康诰》称：子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子，谓之元恶大憝，言不孝不慈其罪均也。
(10)、忍小忿而存大信。——司马光《资治通鉴·唐纪八》