朱子治家格言作者是谁
1、朱子治家格言作者是谁写的
(1)、这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。
(2)、你要去建造那些华美的工地那，也不要去谋求够买良好的田园。
(3)、其核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、严格律己、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求，有利于构建美满家庭，进而构建和谐社会。
(4)、 黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
(5)、 祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。
(6)、〖译文〗：凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。
(7)、作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617年)。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
(8)、 对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。
(9)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
(10)、〖译文〗：听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是作儿子的道理。
(11)、译文：如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有幸福快乐的事情。幸福是平等的，不管你是穷还是富；乞丐有乞丐的幸福，马云有马云的苦恼。
(12)、所以我们希望自己周围的环境好，环境包括人事环境和物质环境，要环境好，首先我们心要好。譬如说我们见到地球的气候环境差，气温上升，海平面上升，地震、海啸、火山爆发，种种的天灾，怎样来的？这个天灾一般人说是自然灾害，一说到自然就把这个原因推到外界了，跟自己无关，这个是自欺欺人。外界的灾难必定是自己内心的恶念招感。什麽恶念？贪心招来的是水灾。瞋恚心，经常发脾气、经常发怒，怨恨，嫉妒，这些心招来的是温度上升、火山爆发。你看一个人发怒的时候，我们说发火，火就往上烧，温度升高。我们一发火，要知道这个地球的温度就会上升。我们要对地球负责任，不可以发火。所谓「天下兴亡，匹夫有责」，地球的兴亡是谁的责任？是每一个人的责任。我们不能说「是你的责任」，要说「是我的责任」才对。「天下兴亡，我的责任」，你有这个心、这种使命感，你担当的心就出来了，做君子、做圣贤，无他，你能够发出这个大心量，担当天下兴亡的责任，你就能够有资格去做君子、做圣人。愚痴的心是风灾，所以贪瞋痴的念头，感应的是水火风的灾难，不平的心就是地震。所以内外是一不是你有这样的心自然有这样的环境，你想环境好，一定要你心先好，心一转过来了，环境就跟着转过来。我们想环保，环境保护，首先要保护我们的内心，内整洁了，外就整洁，要内外整洁。
(13)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙就算愚笨，五经、四书，还是得诵读学习。
(14)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(15)、此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。
(16)、(第二十六)：善欲人见,不是真善；恶恐人知,便是大恶。
(17)、荷以清为美，人以正为尊；心以廉为洁，家以和为贵。
(18)、译文：平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用正确方法。《增广贤文》里有：小家凶恶训儿郎，大家教子以义方。
(19)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤(xù)。
(20)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
2、《朱子治家格言》作者
(1)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(2)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
(3)、《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。我们在遇到问题、处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级
(4)、居身务期质朴，教子要有义方。(身处优越的家庭环境要注意俭朴，教育孩子要有好的道义和方法。)
(5)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。
(6)、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。
(7)、《朱子家训》通常被人们认为有两个版本，一为江苏昆山朱柏庐所作，原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》；二为南宋著名理学家朱熹所做，朱熹祖籍江西婺源，别号“紫阳”，故原题为《紫阳朱子家训》。实际上这两个《朱子家训》，是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，字字珠玑，很值得收藏；为人者，细读必然受益匪浅！
(8)、作为一篇养正教材，《朱子治家格言》是中华传统美德的细化，是流传最广的家庭教育读物之我们于当今之世，学习研读朱子家训，小则格物致知、修养身心，大则齐家治国、和谐社会，虽是一时开卷，而意义深远。
(9)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
(10)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
(11)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(12)、〖译文〗：亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累；恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助.
(13)、〖译文〗：看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。
(14)、《朱子治家格言》又称《朱子家训》、《朱伯庐治家格言》，《朱子治家格言》通篇以“修身”“齐家”为宗旨，倡导“学问在性命，事业在忠孝”。《朱子家训》仅５２２字，集儒家做人处世方法之大成，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，问世三百年以来脍炙人口，家喻户晓。，被历代士大夫尊为“治家之经”“齐家必读”，清至民国年间成为童蒙必读课本之一。
(15)、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；
(16)、 守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
(17)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
(18)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
(19)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。
(20)、在古代，家庭教育是中国文化中最重要的部分之《朱子治家格言》全书500多字，凝结着中国几千年来代代相传的家庭教育精华，被历代士大夫尊为“治家之经”。作为童蒙养正的经典，《朱子治家格言》影响中国三百多年,当时几乎人人会背。
3、朱子治家格言的解释
(1)、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。(家中所用奴仆千万别找聪明和长得好年的。自己的妻子、小妾切记不要打扮得过于艳丽，以免诲淫出事。)
(2)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(3)、国课早完，即囊橐(nángtuó)无余，自得至乐。注：囊橐：储存粮食的袋子。
(4)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(5)、〖译文〗：做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人.做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。
(6)、《朱子治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文五百余字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。
(7)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(8)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。
(9)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。
(10)、(第二十九)：读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家?
(11)、1家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。
(12)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(13)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(14)、 与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
(15)、《朱子治家格言》教人以厚道待人,以礼仪处世,以勤俭持家,以诗书为高尚：“子孙虽愚,经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间,重了一点家庭色彩,但读起来并不过时,这就是中华美德,最能炼就人的意志,培养人的情操,最普通的人生美德.
(16)、1家庭重亲情，互爱互信；邻里讲乡谊，互帮互敬。
(17)、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
(18)、丰富的食物养育不出健康的体魄，发达的教育体系却培养出大量心理亚健康！
(19)、不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
(20)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
4、朱子治家格言出自年代,作者是谁
(1)、(注释)：自奉：对自己的奉养，也就是自己的生活消费。
(2)、译文：童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要过分浓装艳抹。
(3)、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
(4)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
(5)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(6)、待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。
(7)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性。
(8)、祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬;子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素;教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外(侥幸)之财，饮酒要有节制不可过量(酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎!)。与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜;看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。
(9)、(译文)：一家人和睦融洽，就算缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也心里踏实，自得其乐。
(10)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(11)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(12)、另外，天地生养万物，形成一个由高到低的生物链，如果生物链失衡将会给人类带来灾难。万物皆有好生之德，禽兽皆然，不要为了口欲而滥杀禽兽生命。人的营养也需要平衡，需要控制口欲，如果营养过剩会对身体造成损害。
(13)、朱熹对父母的孝，感人至深。他少年失父，与母亲相依为命，他四十岁时母亲不幸病故，为守孝道，他筑寒泉精舍(又名方谷书院)于墓旁，在此著书立说，讲学授徒，直到守墓追孝三年期满。
(14)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(15)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起**心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(16)、铺张浪费，天长日久潭见底；勤俭节约，日积月累山顶天。
(17)、蔡礼旭老师用两年时间讲完两轮《了凡四训》，第三年细讲《朱子治家格言》，修学更加深入。此套课程原有三十讲，因其中一讲是去大陆及欧洲的体会，为使书稿简练，故删除，现共二十九讲。
(18)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
(19)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
(20)、狎昵恶少，久必受其累。(和品德坏的人混在一起，时间长了必受牵累之害。)
5、朱子治家格言属于什么书
(1)、和那些肩挑的小商贩们做生意，不应当让他们占便宜。见到贫困的亲情、邻居，应当多多抚慰他们，为他们提供帮助。
(2)、〖译文〗：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
(3)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。
(4)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
(5)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(6)、嫁女择佳婿，毋索重聘。(女儿该出嫁时，要选择各方面都好的人当女婿，而不要向人家索要过重的聘金。)
(7)、 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(8)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(9)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。
(10)、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
(11)、(注释)：义方：合乎义理的法则。《左传》：“臣闻爱子，教子以义方。”义方就是教导子弟的正确方法。
(12)、译文：不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
(13)、且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，对仗工整，实具韵律之美，读来朗朗上口。完全可以作为学习文言文的基础入门名篇！
(14)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
(15)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(16)、(译文)：社会上不正派的女人，最容易诱人犯错；贪图女色，并不能带来家庭幸福。
(17)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
(18)、〖注释〗：匿(nì)怨：对人怀恨在心,而面上不表现出来。
(19)、从心态上讲，内外整洁怎麽理解？内是指我们的心，外是指我们的环境，心境一如，我们的心整洁，外界的环境自然就能够整洁，正所谓心淨则国土淨。环境是我们心的一个投影，所以我们有什麽心就会有什麽环境。什麽叫整洁的心？第一要善良、要忠厚、要清淨，这是整洁的心，简单的说是善心、是清淨心。那你感召的环境才是善的环境，是清淨的环境。有如是因必有如是果，我们心是因，环境就是果，真的叫做如影随形，《太上感应篇》说的，「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」。祸和福是怎样来的？不是说有个天神上帝故意降祸、降福给你，是自己招来的。怎样招来的？善恶招来的，为善就得福，为恶就得祸。跟随善来的就是福，福跟着善，祸跟着恶，如影随形，好像一个影子跟着身体一样，身体走到哪裡，影子就走到哪裡。
(20)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(1)、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；注：谮诉：谗毁攻讦
(2)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(3)、遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。
(4)、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍馐。
(5)、见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为;遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果;(既劳民伤财，又失和气。)待人处事应避免多话，因为言多必失(所谓:言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃)，而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。