十句孟子的名言
1、十句孟子的名言名句
(1)、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
(2)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(3)、孟子认为，这是一种最理想的政治，而如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果统治者不顾人民死活，推行虐政，最终只会被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，这包括经济、政治、教育以及统一天下的`途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
(4)、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)
(5)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》
(6)、◇行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
(7)、 民为贵，社稷次之，君为轻。 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
(8)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
(9)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子.滕文公上》
(10)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
(11)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
(12)、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
(13)、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
(14)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
(15)、告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，(5月5日名言)，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
(16)、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
(17)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(18)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
(19)、我知言，我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》。
(20)、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。
2、孟子十句名言和翻译
(1)、◇得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
(2)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。
(3)、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)
(4)、原典大意：贤人是自己先弄明白了再去让别人明白，现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。
(5)、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
(6)、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
(7)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
(8)、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，但是不能够同时得到二者，那我便会去舍弃鱼儿选取熊掌。
(9)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
(10)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(11)、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。
(12)、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。
(13)、(贤者在位，能者在职。孟子关于励志的语句)
(14)、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
(15)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
(16)、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
(17)、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
(18)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子.告子上》
(19)、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。
(20)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》
3、孟子说过的名言
(1)、(天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。)
(2)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(3)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
(4)、(老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。)
(5)、(争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。)
(6)、◇鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(7)、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
(8)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(9)、(孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”)
(10)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
(11)、(富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。)
(12)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
(13)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(14)、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
(15)、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑上》
(16)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
(17)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》
(18)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(20)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!
4、孟子名言50句
(1)、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(2)、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
(3)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(4)、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
(5)、 解释成现代白话文就是：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。
(6)、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
(7)、原典大意：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。
(8)、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)
(9)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上》
(10)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(11)、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(13)、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(14)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
(15)、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(16)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(17)、当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑章句下》
(18)、反思：学校教育的最大失败在于没有培养出高尚思想的社会公民，而是造就了大批汲汲于名利的人。这种状况的形成，与市场经济下的社会大环境有关，更与教育者甚至文化精英阶层的“功利”观念密切相关。学校培养的应该是品学兼优的人才，而不只是赚钱的机器。孟子说：“设为庠序学校以教之。……皆所以明人伦也。”他把“明人伦”作为教育之首要，真是一针见血。
(19)、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？
(20)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
5、孟子名言名句及解释
(1)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
(2)、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。
(3)、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》
(4)、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
(5)、简评：谦虚恭敬的人，觉得不会去侮辱别人；一个生活俭朴的人，绝对不会去掠夺别人的东西。
(6)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
(7)、权衡一下，然后才会知道轻重。衡量一样，然后才会知道长短。
(8)、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
(9)、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
(10)、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
(11)、贫穷的时候，能够做到洁身自好，修养自身的品德。得志的时候，就会兼济天下。
(12)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
(13)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
(14)、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)
(15)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(16)、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
(17)、依托着怜悯之心去做一些怜悯体恤他人的政策，这样治理天下，就会像在手掌中运转小物体一样简单。
(18)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。关于孟子的名言大全如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?——孟子名言
(19)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。
(20)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
(1)、以天下与人易，为天下得人难。《孟子•滕文公上》
(2)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
(3)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
(4)、单凭善的德行让别人服从，不可能使别人信服；要用善的德行去教育引导别人，才能使天下的百姓信服。
(5)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
(6)、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
(7)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
(8)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子.离娄上》
(9)、 解释成现代白话文是：人不能没有羞耻心，把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。
(10)、出自《孟子·滕文公上》。舜，是什么样的人？我，是什么样的人？有作为的人也会像舜一样。
(11)、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(12)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(13)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(14)、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)
(15)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
(16)、鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。
(17)、上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。
(18)、一个人如果能不被饥饿和口渴妨害他内心的判断，就不会为自己不如人而觉得忧虑了。