一套完整的道家功法
1、一套完整的道家功法有哪些
(1)、观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》
(2)、至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘传，个中真诀无可奉告，但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成，只是看你的智慧以及机缘了。这些法决有名师指点最好，因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况
(3)、(1)两脚开立与肩同宽，全身放松，呼吸缓悛，神态安详，意念入静。
(4)、用一张电影票钱，换一套流传千年的道家功法守护自己，这是作为中华子孙的福气啊。
(5)、病和气冲病灶都是人的自应力在本能地调理身体，其区别在于：病是人的自应力自动发挥作用。而气冲病灶则是人主动加强自愈力的结果。
(6)、我们经常说的气沉丹田，实际上就是横隔膜收缩作用，让气注于肺底，使力达于小腹。腹内压力增加，内脏中的血液必然从腹内向外分散以返于心脏而周流于全身。这样，身体其气血循环加速，气血便会日渐旺盛。
(7)、因横隔膜下降以压腹腔内脏，内脏既受压迫则必压迫腹壁，腰腹肌肉群相应会用力支撑，以保持内脏自然的位置。这时候内脏压力会向下面沉于小腹，小腹就是咱们的下丹田所在。
(8)、《庄子》：《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。
(9)、注：转眼时，不用太快，自然既可以。眼睛动，但是身体或者头部不要跟着转动晃动
(10)、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
(11)、洗髓功分为两门派，分别是道家易经洗髓功与佛门达摩洗髓功。但是两者都有洗精伐髓的功效。道家洗髓功又被成为道家强肾功法，通过洗髓功垂吊锻炼外阳，人的肾气就会增加，从而肾功能就会越来越好，精神也会越来越好。道家洗髓功也包含了道家练气功法，练习者在练习垂吊之前，都要先练习气功，我们都知道，垂吊重物并不是依靠我们的蛮力，而是运用身体内的气将重物吊起，所以，想要练好洗髓功垂吊，首先要练好气。气功如果没有练好，那练习垂吊的效果也不会很大。
(12)、再双手搓热，左手掌放在额头部位，掌心对准眉心，手掌刚好遮住一半的眼睛，右手掌从后头顶到后颈部来回搓9下(数量不限，有人此时会感觉很舒适)
(13)、《九转金丹秘诀》：又名九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。
(14)、内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。笔者认为，内丹的修炼方法应当早于外丹，试看《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。但其名称，乃与内丹相对而言，在隋朝时罗浮炼士苏元朗昭示之，见《罗浮山志》：“(元朗)乃著《旨道篇》示之，自此道徒始知内丹矣。”推测内丹开始流传较为隐秘，由苏元朗著书始才显露于世。至唐末出现钟离权、吕洞宾所倡之“钟吕金丹道”，内丹学说遂逐渐形成完整系统，自后流传久远，成为中华道家修炼法之主流。
(15)、必须每日早上练习，最晚不得超过早上9点。其他时间不要练习。(因为需要看着太阳，9点之前太阳为少阳，阳光不太刺眼，眼睛能接受直视太阳。在太阳是刚升为红色不刺眼时最好)
(16)、先说必要的基本修行的书籍，这些是入门的基本功，无论何门何派，都要参悟的
(17)、服法：将上药装入6斤白酒坛内，密封口，埋入地下30天后取出，每日早饭前服一小杯，使人全身气血充盈，身轻如燕，纵跳如飞。
(18)、脚趾为足三阴、足三阳经交会之处，脚十趾抓地，可刺激足部有关经脉，调节相应脏腑的功能。俗话说：“十指连心”意即：十指是和内脏相通的，五脏六腑在脚上都有相应的学位。如：大趾通肝脾两经，小趾通膀胱经，第四趾通胆经，脚底心是肾经的“涌泉穴”。
(19)、应该指出。屏息法对血液循环系统造成的影响较大，耐寒暖身作用较好，但高血压、心血管疾病患者不宜采用。
(20)、服法：将上药与小米同煮熟，当早饭食用49日，即会感觉记忆倍增，身体透出丝丝清香，可健五脏养大脑，思维、反应灵敏。
2、简单的入门道家功法
(1)、不要刻意提肛，否则容易上火。可注意提会阴，但不能用力提，有意识即可，时间久了，就能控制该部位神经丛，到时才能真正提会阴。
(2)、大家认真地想一下，就会发现，所有严重的疾病都是内脏的疾病。肌肉、骨骼的病都是外伤，相对好治。尤其是人过了内脏的衰老是加速的。严重的病都发生在内脏，癌症、糖尿病、心脏病、呼吸衰竭等，都是内脏出了问题。所以要锻炼内脏，让内脏的气血运行起来，气血一旦运行，问题就解决了一大半。
(3)、简单来讲就是通过练习会阴穴使经络运转、排毒通道通畅，由经络到五脏，因肾主骨，骨生髓促进身体机能恢复而改变经筋、洗涤骨髓、净化血液、免疫力提升，百病不侵，从根本上解决精、气、神问题，借助重物垂吊的方式，通过外肾运动激活人体能量，刺激睾丸，加速睾丸酮的分泌，快速激活性能量！
(4)、但不能自己现在追求的简单，就把其本来的意义想简单了，是吧？就算练出了阳神，我也不认为这就是修真证道了。出了最多只是个开始，是个起步。丹功只能算是修炼大系中的一个辅助之法。在丹道修炼的过程中，起码这些修炼者要对社会，对自然，对人的自身规律，对道德观世界观有一个深入认识与觉悟的过程吧？
(5)、故曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神穴，内有坎离精。”仙家云：“内炼之道，至简至易，唯欲降心火入水丹田耳。”
(6)、 最佳练功时间：早上起床空腹，排起大小便，喝杯温水后吐纳
(7)、调节内分泌机能,改善性荷尔蒙的分泌。回春功第二节全身抖动,可巧妙地对内分泌腺起到震动刺激作用,使性荷尔蒙的分泌增长并调节其平衡,性机能失调获得改善,恢复青春的活力。
(8)、练习的位置最好是不被打扰安静，然后可以面向太阳，背向有开阔的绿植山林。(因为联系时需要面向太阳，也需要背向太阳看开阔的绿植)
(9)、双掌离腹三十公分抱腹状,轻轻意想丹田内一轮太阳,太阳发出明亮的金光照亮全身,全身暖融融.通明透亮.
(10)、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
(11)、病人学会全身放松后，再学胸部放松，局部放松与全身放松结合，将更有利于平喘。
(12)、但是要在哪个领域能取得成绩，能取得什么样的成绩，也跟这个探索的主体有着直接的关系。这个主体具备不具备探索这个领域的先决条件。所以，古人在对宇宙自然，对社会人生，对人类生命的探索中，也发现了现实的这个人，所知是有限的。但他们认为，人即然为万物之灵，肯定有一个合乎自然根本的主体存在。这个主体能回归自然的本源，透彻的究境这个世界的一切，人的生命的一切。从而得到人真正的彻底的解放之途。
(13)、垂吊。这是易筋洗髓功的核心。对于男性生殖器官可以吊起上百斤重物感到不可思议，这个动作就是为了锻炼其部位，使得男性的养气得以再生。总而言之，一套完整的道家养生功法，包含的内容有很多很多。剩下的就靠各位自己去了解啦。
(14)、坐式，单盘、双盘、散盘均可，须选择最无痛苦的坐法，以双盘效果为最佳。
(15)、请注意，目前中国人心血管病特别多，将来这些人的心息就会出问题。心脏不好，主机CPU出了问题，就要注意这个“息”字。心脏不好的人，不要想着心脏。心越平静。那么你的心脏就越好。心脏不好，必然影响呼吸。心脏必然影响到肺脏。(心属火，肺属金，火克金)所以心脏病发作，首先就是呼吸困难。呼吸一困难，事就来了。可见，心息是一体。调息(吐纳)和调心，一体两用。
(16)、中医认为这个先天一气是无法补充的，耗完了，人就要死了。而道家则认为，通过返虚，是可以与先天一气沟通，并采之入体以补充体内的先天一气的。这样就可以延长生命。用体外的元气采炼，充实人体亏空的精气。可以让人回到童体无漏的盈满状态。
(17)、最后大家跟着老师连续做三遍，保证各位一次能够学会。
(18)、 说吐纳是静功动练，其“静”表现在练习吐纳时有调心的因素在里边，即在摆好一定练功姿势、调整呼吸方式和意守放松的基础上，排除杂念，意念归大脑进入一种特殊的“入静”状态，使脑细胞活动趋向有序化，大脑得到充分休整，从而增强皮层和皮层下中枢的协调性，提高机体的修复和抗病能力，
(19)、所以，要沟通先天一气，就要让身心回到虚态，虚是先天一气与人沟通的枢纽。所以只要你返归虚无，在虚无态中，人天是相通的，虚空中的先天一气自然会采入体内。真正来说，象道家伍柳派就认为元精与元气实质是一种物质的两种状态。这种物质有形的为元精，处于无形状态是为元气，也就是先天一气。神与精气，一阴一阳。
(20)、中华道家修炼学，就是在以上众多修炼方术的基础之上，经过历代修炼家的不断发展完善，终于形成博大精深的完整体系，成为中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。既已光辉于远古，亦必照耀于未来!
3、道家功法真的有用吗
(1)、我今天给大家推荐的罗仁老师的这套八段锦课程，是从八段锦的每一节的动作、呼吸和意念三大要素讲起，课程教学分为三部分。
(2)、导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。
(3)、小心调整位置，一定要绑住阴茎的根部，即睾丸后面；
(4)、三是以咒语为代表的顿渐结合之法，源于上古时代，初流行与先民及道门之中，源远流长，后被世界各民族、宗教及术家、医家、灵修、瑜伽等等不同流派尽皆用之，证验众多。道学里面的咒语之法具有简单易学，不同民族不同文化背景者皆适宜，容易被广大运用，乃普度众生的大法。其中，先生所传授的太乙心咒，小修可解脱生死，大修可阳神成就，是至道修炼中最不为人知的曲径通幽的法脉。
(5)、(2)深吸气：鼻吸口呼，吸气时耸肩、举踵(两脚根随吸气徐徐提起，提肛缩肾，头微抬，颈徐伸，胸部舒展，小腹自然鼓起，大口吸纳新鲜空气(图1-7)。当感到吸气快吸足时，两肩向后转圆加深吸气(图1-8)，然后缓缓呼气：呼气时脚跟徐徐下落并屈膝，身躯渐渐前倾(约45度)，小腹微收，两手自然下垂于身前，使体内浊气尽量吐出(图1-10)
(6)、 吸气时:意守长强，长强穴得气，清气沿督脉上升，气冲百会;
(7)、但觉呼吸和缓、空洞畅快，即是真正存神达化之功。
(8)、至道一词，出现最早是在黄帝问道广成子，《庄子》《黄帝内经》均有记载：“吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默…….在《黄帝内经》也在使用。《黄帝阴符经》也讲：“至静之道，律历所不能契。”，这里的“至静之道”，便是至道。
(9)、《灵宝毕法》：五代后汉钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。
(10)、闭气时,聚于丹田的气沿大周天路线运行一圈,也就是从丹田–涌泉–会阴–百会–劳宫–膻中–丹田运行一次,运气行气时不必意念观想得过分仔细,相反自然点若有若无点更好,气行速度以中快速为主。
(11)、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
(12)、现代人工作压力大，作息不规律，饮食不节制，所以有颈椎僵硬、体虚乏力、失眠心烦、腰酸背痛，食欲不振等问题的人很多，这些都可以通过练习八段锦进行改善。
(13)、丹田练气法是炼丹小周天术和筑基之功。仙家曰：“夫筑基之功，调药补精，炼精化气，收心以还虚，即收神固精养气之诀也。”
(14)、根据实践，经过120天左右的习练，即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果。
(15)、双手由两侧向裆前合左脚跟向右脚跟靠拢，合掌沿任脉上提，举过头顶；同时举踵、深吸气，(图1-20)，合掌下引，脚跟徐徐放下，同时绥慢呼气，(图1-21)，合掌经上丹田、中丹田继续沿任脉而下，然后两手掌从关元等穴处分开(图1-22)两手掌继续分开于体侧，如立正姿势，然后呼吸平静，恢复自然站立(图1-24)。
(16)、保持“1”与“2”那种状态，做到知而不守、先存后亡、虚心凝神、不着色相、不落空之、虚灵不昧、存养寂照，以半时辰(1小时)为佳。
(17)、意念宇宙所有真气都回归丹田，然后关闭全身毛孔，勿令内气散失。
(18)、轻柔功修炼是八卦掌必不可少的一项功法，须具备良好的身体素质，再配合服用丹药，否则，难窥其堂奥。其丹药制作之法，取活猴一只，蛇一条，外加十几味中药共同放入罐中，加白酒数斤，埋入地下，七七四十九天起封，每日子时服用。服后身轻气爽，周身关节拔开作响，筋骨伸长，浑身充满力量，在丹药的作用下开始练功，可达到身轻如飞燕，敏捷如灵猴，柔软如蛇形。而今，练拳之人不提倡服用丹药，练者慎之。
(19)、八卦掌是行步走转和掌法身法变换的内家拳术。它以走圈为主，初练八卦掌以圈为走，以掌为先，以走为用，以意领气;以松为本，先练穿行步，穿行步乃步伐的基本功。行功要领，两手抓荸，两膝下蹲，先走左步，足尖前插，右脚平蹬，意如穿墙。诀曰：“两手抓石荸，步法如蹚泥，前步伸拔插，后步脚拔泥。”
(20)、据有关气功文献记载及气功临床报道，凡练功较有成就者，三五分钟内即有明显的手、足、腹部热烘烘的感觉。
4、道家经典及道家功法大全
(1)、地盘八卦是抻筋换骨易经之法，以修炼内劲为主。内外合一修炼法，以内修外，以外助内，内外结合，十象合精神意气力，筋骨皮毛肌，缠拧卷放，周身浑圆。手法反正自如，打出寸劲，以盘小圈。
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(3)、吸气,用鼻缓缓吸气新鲜空气,意念自然界的精气清气由鼻孔吸入体内,冲洗全身内外,呼气时,腹部微收,用嘴缓缓呼气,意念体内浊气由嘴呼出.这样重复做九次。
(4)、疏通经络,活血化淤。回春功对此作了四个层次的设计。第一层次用服气导引的形式,以“导气令和,引体令柔”的方法进行,并通任督两脉进行小周天运行;第二层次用虚静形式,以“放松入静,清寂无为”的方法进行;第三层次用抖动形式,以激发气海(下丹田)鼓荡,元气贯注全身;第四层次再用肢体导引,以使手足三阴经三阳经和任督两脉得到进一步疏通。通过这样多层次的锻炼,就能逐渐达到经络畅通、培补元气、活血化淤、扶正祛邪、增强体质的功效。
(5)、提到道家功法，很多人都会想到道家洗髓功，洗髓功这个词对于关注养生的人并不陌生，看他的名字就特别像武侠小说和电视剧中的绝世武功一样，可以打通人体的任督二脉，改善人的体质问题。《择天记》这本小说里就有讲到想要修仙就必须先要洗髓。可见其多么重要。
(6)、术，是行式、方式，下乘。在道的法理中进行的一种行为方式。如道家某分支属于玄学范畴的“符”命理学中的卦、数学中的运算方式等等都属于术的范畴。
(7)、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
(8)、此法对于眼睛近视，视物模糊，青光眼，双眼无神等眼部症状有非常好的作用，连续练习30天就有效果，连续练习100天必有奇效。有近视800度的人练习此法摘掉眼镜的。有眼疾恢复的。此法如若能每天坚持练习养成习惯，此生眼睛必无疾病。
(9)、或不将思想集中于欲松的局部，而集中于一个松字上，并结合胸部按摩。
(10)、道法术出自老子《道德经》，“以道御术”即以道义来承载智术，悟道比修炼法术更高一筹。“术”要符合“法”，“法”要基于“道”，道法术三者兼备才能做出最好的策略。
(11)、身体放香方：小米150克，大红枣9个，玫瑰花9克、麝香0.6克。
(12)、编者按：冬日养生最棘手的就是御寒暖身问题，练习气功，洗脚擦足心无疑是有效的方法，这里推荐卧式和骑马蹲档式两种耐寒暖身功法，以供气功爱好者选用。
(13)、怡性养神,醒脑明目。服气之后和抖动之前,有一段虚静的修炼,这既是为抖动作好准备,而且这种“虚静”本身就是炼气的一种基本功,道家称之为“筑基功”,它能使人全身内外放松,意境清静,使大脑进入“气功态”(特殊的功能状态)。这种虚静的修炼(也就是现代所指的“松静功”或“放松功”)同《老子》所述“致虚极,守静笃”的要求相吻合,有益于整个身心的健康。此外,通过回春功几个层次的系列活动,还能起到道家所说的“还精补脑”的作用,改善脑部血液的供应,较好地调节大脑功能,增强记忆,活跃思维,改善睡眠,提高视力。它是脑力劳动者的一种非常有效的保健操。一些练功者体会,做四五分钟的回春功(第二节可抖动二三百次),顿觉浑身舒畅,精神焕发,眼目清亮,可明显地增进工作和学习的效果。
(14)、关于呼吸：用鼻子呼吸，初学者着急吸慢呼，尽可能去扩大自己的胸腔，后期可以细长均匀呼气吐气。
(15)、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
(16)、你就从古人求道来说，也不是随便的。有多少不是抛下生活中的一切享乐追求，到山中跟着自己的师父无怨无悔的跟上十几年甚至几十年。这十几年可能师父连炼精化气都不教。全打杂侍候师父了。难道这十几年就是在浪费时间？没有十几年跟师父的沟通，没有十几年对师父道德志向的了解。哪会懂得师父心中之大道追求到底多深多广？这十几年的守戒，收心，磨性，才能打下你深厚的收心基础。才有可能让你真正的清净。
(17)、“道”即万物变迁循环中亘古不变的规律，在个人层面就是人生境界和价值观，判断坏美丑喜的标准，是生来就有的天赋，不易改变，只能靠长期修养去领悟；
(18)、早期修炼功法的内容，主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等，下面作以简明介绍：
(19)、你说，这些仅仅靠丹功，练出个阳神就能超脱吗？你看，天仙果位，古人也称为大觉金仙。为什么要说大觉呢？这单纯一味的修阳神，没有用真性去体悟自然大道，是无法大觉的吧？如果丹道是修炼的全部，那老子传下一本丹经就行了，为什么还要传下道德经，讲宇宙自然的规律，讲社会的规律，讲君王治国之道，讲百姓生活之道呢？只能说丹功是修炼的一个部分，或是一个辅助之法。
(20)、能降低血液黏稠度，降低胆固醇、血脂，活血化淤，改善人体血液循环，还能改善已经形成淤血的脏器的生理状态，例如心肌梗死、脑血栓、早期肝硬化“塔脂肪肝、前列腺、肾功能等等;
5、道家功法视频大全
(1)、自然呼吸，呼吸宜均匀细长，不粗不喘。两目微闭，口唇微合，舌抵上腭。祛除杂念，息心静虑，全身放松，意守丹田。
(2)、(1〉自然站立，两脚距离与肩同宽，两臂垂于体侧，呼吸缓慢，全身放松，头正颈直，目光内敛，神态安详，意念青春，面含微笑。(图1-2)
(3)、《道德经》：《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
(4)、服法：将上药研末炼蜜为丸，每丸9克，常服使人体经络通畅，气血充盈，力大无穷，身轻如燕，行走如飞。
(5)、抉破生命轮转的秘密，解奥大道至公的定律，使人在恍然之间荡灭三生、踏平六道，以太乙归真诀，则临终成就，逍遥物化，易如反掌！点击查看
(6)、对我来说，我从来没有把丹功修炼，看成是修真证道的法门。只能是一个助道法，不能把练功等同于修道。就算你是练丹功，练得对路了，这也只是一个助道法门，不是修真证道的全部或主要内容。人活着要现实一点，现在没有条件修道，借丹功来养生健体或是练点别的什么能力还是可以的。
(7)、务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。--《列子·仲尼》(1)
(8)、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
(9)、道家一派八卦掌始终在道内秘传，至今没有对外界公开，而我有幸得师父张兴洲亲传。现将我所学的道家八卦的功法与基本练法做一介绍。
(10)、“法”是一套规则体系和原理原则，是实现价值观的指导方针和思路，可因事物内在的变化规律而变化，可通过对长期实践的思考和归纳总结而得出。
(11)、内视。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬(古乐器)。五色了了分明，勿辍(停)也。”
(12)、“提肛缩肾”动作的要领在会阴穴。不论是什么神话传说还是修炼什么内功，武功，丹田这个部位都尤为重要，我们把“丹田”比喻为一个气球，用来能储存气(也就是小说里的法力)，“气嘴”就是“会阴穴”，启动内气流动的总开关。练习时候，我们要把会阴“微微上提”，这样内气才会服从意识的支配。
(13)、注：除痛麻酸胀麻痒等反应外，还可能有头晕、头痛、咳嗽、暖气、恶心、呕吐、吐浓痰、流鼻涕、打喝、放屁、拉很臭的屎和很骚的尿等各种反应，其特征都是排毒和排异现象。更严重的气冲病可能会抽筋或晕厥，如同扎针时出现的晕针。这些都是难得的好转反应，说明自愈力正在体内调整、排毒、造药，干万不可把这等好事当坏事，把奖励当惩罚。
(14)、这就象你盖房子一样。你要只打一点点甚至一点基础都不打，可能只能盖间茅草屋。你要起盖起高楼大厦，能不事先打下深厚的地基吗？十几年的清修，十几年甚至几十的守戒，守道德，才是打下修真证道的真实基础，才会稍稍理解修真证道的艰难与真义所在。可是现在人浮燥。捧着一本建筑学。看得似懂非懂，照样子只盖了茅草房，就看成自己已经懂得高楼大厦是怎么盖起来的了。你说，这能一样吗？
(15)、内观的书籍，市面上留存极少，此为道家修心法门，有以下作用
(16)、排浊纳新，调和身心：“先开口把气呼出，一方面缓缓地绵绵不绝地把气吐出，一方面心想体内的疾病和气息一同吐出去，吐出气息之后，再闭着口从鼻孔吸收清气，三遍。
(17)、 安全、通风的地方练习，防止冷风直接吹到身体，避风如避剑；(忌讳空调，常温最佳，适应环境，道法自然)
(18)、穴即下丹田，它上通泥丸、下贯涌泉，为先天大道之祖，逐日生之根，产铅之地，千变万化之道，神妙莫测之机尽从此出。
(19)、眉心，指两眉之间中点的连线处。这个当地叫做印堂穴，首要具有清脑明目，通别开窍，安神益智的效果。在气功理论中，眉心归于上丹田，古语有云：上丹田，藏神之府也。”“脑为髓海，上丹田。”眉心舒展关于尽快地进入练功状况是十分重要的。
(20)、洗髓功之吐纳通过充分发挥练功者的主观能动性，以动作姿势、呼吸方式和精神意识的调整为基本内容的道家养生秘术。要求呼吸深长，膈肌上下运动起来，对内脏有一个和缓的按摩，让内脏开始活跃起来，所谓的气沉丹田就是这个意思。不是说丹田有一口气沉着，而是说让气进去，推动脏腑气血运行，让脏腑在里面进行按摩。这样，自己会感觉丹田这里很充实。
(1)、保持虚静状态，然后意念由小腹部开始顫动，带动全身脏捬肌肉作有弹性而松柔地抖动，如能自觉全身上下越抖越松柔，悠然自得，则收效越大。这样的松柔抖动，每次做功时不要少于164次(约一分钟时间)，多至三分钟，然后渐渐停止。
(2)、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；大道，独立不改周行而不迨，包罗万象，贯通古今，乃一切万物有形或无形的根源。道，是生育了一切生命的慈母，是众生命的母体和修行的终极归宿，是一切宗教神祗背后的实义所指，是道家修炼中至道修炼九层之巅所证到的无极之野，是一个没有任何纷乱、永恒纯美超越尘世的地方，是我们最终都要共同相处连成一体的家园。一切生命都来自道，也终将回归到道；大道，是我们共同的终极的原乡，我们把它称为“大道家园”。
(3)、《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪
(4)、以上服气,也称吐故纳新，一呼一吸为一息，可做8息，然后回复自然站立(图1-11)。
(5)、抗寒,以闭气见效最快,这里再加上了运气,使得大家在冬天演练时能更快地收到热身的效果。
(6)、通过这种炼功方法,一般一个月左右丹田内就会产生气团,而在初学的过程中,身体会出现气功”八触”现象,以热感为多.这是正常现象.
(7)、左手掌放在右手掌上，拇指指端相对，微微接触，放在腿上，靠着下腹部，十指微微张开。
(8)、领功尽量做到顺乎自然，勿急勿慢，诱导放松入静，耐心领功到哮喘发作平息，一般2－3个循环或稍长时间即可。
(9)、 其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的过程中，由于人体的经络不是很畅通因此，会遇到一定的阻力，所以会痒，这表明气和血正在过来。
(10)、 在抗氧化排毒疗法中，疏通经络，把堆积的垃圾毒素排出体外，同时提高气血质量。例如：有些久年皮肤病，因为皮肤细、胞衰竭坏死、没有调理时、基本上是不痛不痒。但如果经过有效的调整。皮肤细胞因而活化，当然在消除病菌时一定会发痒，这绝对是好现象。因此中医说的(好转反应)和西医说的副作用有十万八千里的差别。
(11)、在初练时，有时支气管局部有轻度紧张的感觉，但练功3－4天后，即可自然消失。哮喘缓解时可不作局部放松，放松功熟练的病人可自然做到随息。
(12)、做完这些之后，双手搓热，然后双手上下搓耳朵9下来回。
(13)、反之，如果大腿平于膝盖，让髋，膝关节处在同一水平线上，这就形成了连续两个九十度折角，必然影响到内气循环经运行的速度及流畅程度。因为这会使得“会阴穴”受到周围肌肉的牵扯，会阴处肌肉紧张，“提肛缩肾”就变得困难。
(14)、取卧式，仰卧床上，上盖棉被。棉被最好是质地软、重量轻、御寒好的丝绵或鸭绒被。
(15)、余师祖千峰老人为了便于入门弟子学习和背诵不忘，将十六步性命双修养生功法编成歌诀。今将此诀公诸于世，供养生功爱好者习诵。
(16)、在抖动渐停后，做一次松静呼吸(吸气时意念入諍，呼气时全身放松)，然后双膝微曲，两臂自然下垂,嘴微澉张开，开始做左右转肩
(17)、这一点是要注意的.等待身体体质提高后,不再畏寒时,就可以加上吸气采气入丹田的意念.
(18)、(2)双手向两侧弧形上举过头顶、合十(左右手掌、手指相合)，两脚跟相靠(左脚跟向右脚跟靠拢),脚尖自然分开，同时举踵(脚跟渐提起，有些人一时不适应，可不必急于举踵)，意念元气自下而上缘督脉而行，意念靑春，面含微笑。接着合掌下行，脚跟随合掌下行徐徐落下，缓慢呼气(图1-3)。合掌继续引气从任脉而下，然后两手掌渐渐分开(图1-4)，双手掌渐渐移至体侧，如立正姿势，呼吸恢复自然(图1-5)。
(19)、性命双修养生功法，不同于其他养生功法，其他养生功法不分男女，而性命双修养生功法不然。由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之处。以养生功法而论，男子有男擒白虎，女子有女斩赤龙。男子衰老有敲竹斗龟，女子衰老有敲琴引凤。男有闭阳关，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各异。以上所说的功法，在整个功法中，是比较高深一些的功法，也是历代不轻易传人的功法。现将龙门派性命双修静养功坤生(妇女)用的功法简介如下。
(20)、另外还有结丹放光方，通灵方等均是道家较实用的秘方，在此只是抛砖引玉，望有此类秘技的高人，携手共同研究，共同发展，造福人类。
(1)、口中有津液，漱口数遍分三次咽下，意念引到下丹田。
(2)、气穴被喻为先天大道之祖，逐日生气之根。不入先天，气穴发挥不了他的实际意义。它是一个虚无窍。也就是说，从形体上来说，气穴所处的位置，是个空腔，没有骨肉的。但这个东西确实存在，就因它处的位置，有无穷的奥秘。这个窍虽然是虚窍，但它是人与先天一气沟通的关键部位。必须在虚态中，凝神于此，此窍才得开。把气穴比做一道门，那虚态元神内照，才是开门的关键。此窍一开，先天之气即以此窍与人沟通。入体化为元精而冲阳关，才会有活子时之效应。
(3)、站桩。这是洗髓功的一个最基本的动作，每次站桩时间都要控制在15分钟以上，长时间坚持练习，可以使下体更加的稳。
(4)、一开始炼功时,呼吸以九次为度,多了体弱的朋友可能受不了,会感觉到身体发冷.一般以感觉清凉醒神为度。
(5)、整个过程中注意主要在小腹的收放，时间久了能练出一定小腹抗击打能力
(6)、关于生命的奥秘，上古便有伏羲、老子等真人把其详细过程隐藏文字及卦象之中，如生命如何从大道家园降生及如何重新回归等等，皆为千古道门内秘授而不外传。先生首次站出来公开普传，并将以详尽的道学象数理的语言去剖析生命十二个过程，死亡十二个阶段及生命在大道家园里面的两大类六十四小类等细微差异。辅以原传医道对元气的认识、丹道性命双修学对元神的认识，并证以当代最新的濒死体验临床研究，彻底为大家拨开笼罩在人类生死问题之上的千古宗教迷雾，用非宗教的理性语言符号，客观、深刻、完整的阐释了大道家园理念体系，统一了不同宗教的所有信仰归宿，解读了如下的终极生命问题：我们从何而来从何而去？这过程发生了什么？修与不修、善与恶的区别何在？是什么在决定性影响我们的终极归宿？有根器者，不难言下顿悟。
(7)、《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署华佗授广陵吴普。这套导引术一直流传下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》
(8)、修炼垂吊后提升性能力这都是最基础的，重点是调肝脾 补肾精，固元气，身体肾功能增强，肾好时间就长，肝功能就好，肝好硬度就好，肝功能改善了心功能自然就好，心功能好了脾功能自然变强，脾好勃起就快，脾好了肺功能自然就好，五脏相生相克。
(9)、练功中期：吸气时，意守长强，长强穴得气，清气沿督脉上升，气冲百会；呼气时，气沿任脉下降，气沉会阴，一吸一呼一周天，即循小周天。
(10)、选择宽50cm左右，长2m左右的薄绸缎当垂吊绳索，对折
(11)、《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相,以道教内丹金丹(金华)之修炼为主,而以儒书、佛书相辅做说明,文较易懂。
(12)、舌顶上颚,一是能够加强津液的滋生。津液是人身之宝、有“气是添年药，津是续命芝“之说。二是经过舌天然微卷，轻抵上聘，即所谓的搭“鹊桥"能够交流任督两脉，利于气血的周流。现代医学研究发现，口中津液含有人体必需的氧化酶和激素成份，对调整机体、增进消化、防癌均有益处。
(13)、体弱怕寒的朋友在这一节上,吸气注意不要意想采集天地的气进和丹田,弄不好还会使身体发冷,因为现在冬季将至,天气转冷,清气控制不好入全内会使身体感觉发冷.
(14)、练功时，若用力过度，两个肩膀必然会高耸，胸廊上提，则气浮于胸，并且重心上移，不利于身体稳定。要想解决这个问题，务必让胸廓下垂，两肩下扣。当向下扣肩时，不宜向前，向前扣久则成伛偻之姿；也不能过度的用力向下，过度用力向下则会压迫胸廓，令人呼吸不畅。垂胸扣肩，一定要把握好度，合乎身体生理结构，要合乎自然之道。
(15)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
(16)、《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。