道家语录经典语录
1、道家经典语录100句
(1)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(2)、23)无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
(3)、不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
(4)、水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
(5)、一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(6)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(7)、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
(8)、阳气中的浊而浊者，依旧会下沉；阴气中的轻而轻者，也一样会上浮。而这两股阳气和阴气，在天地之间相互冲突，相互碰撞，最终会达到一种交汇融合的状态。
(9)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(10)、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
(11)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
(12)、遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
(13)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(14)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
(15)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
(16)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(17)、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
(18)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(19)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(20)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
2、道家修心的诗句
(1)、上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
(2)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(3)、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
(4)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(6)、大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
(7)、在生活、工作和学习中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是我为大家收集的道家经典语录，欢迎阅读与收藏。道家经典语录其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(8)、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
(9)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(10)、如果让我们世俗的观念去理解，这个人不是不正常，就是太叛逆了，因为庄子的妻子离开之后，他应该是哭泣的，但是他却荒唐的去唱歌。
(11)、图难于其易，为大于其细，天下大事，必作于细，天下难事，必图于易。
(12)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(13)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
(14)、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(16)、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
(17)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(18)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(19)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(20)、惠子就说：你和妻子生活了一辈子，你不哭也就罢了，怎么还唱歌，太过分了。
3、道家经典语录短句
(1)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(2)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(4)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(5)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(6)、人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(7)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(9)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(10)、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
(11)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。
(12)、举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
(13)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(14)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(15)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
(16)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(17)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(18)、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
(19)、烟台市芝罘区竹林路1016号万科御龙山一期商铺
(20)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
4、道家渡人语句
(1)、阳气中的浊而浊者，依旧会下沉；阴气中的轻而轻者，也一样会上浮。而这两股阳气和阴气，在天地之间相互冲突，相互碰撞，最终会达到一种交汇融合的状态。
(2)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(3)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(4)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
(5)、《庄子》在一本书中，记录了这样一个小故事，这个故事或许是虚构，但是其中的道理我们可以品悟一下。
(6)、这是道家文化的基础思想，详细阐明了万物产生的根源。
(7)、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
(8)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(9)、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
(10)、1大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
(11)、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
(12)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(13)、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
(14)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(15)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(16)、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
(17)、天之道，损有余，而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
(18)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(19)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
(20)、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。