古文小说
1、古文小说推荐
(1)、上述两种路径，从大方向上，都是以“化整为零”之法来处理古代“小说”系统混杂问题。从具体操作上，二者略有不同：前者结论虽然也来自具体作品现象，论证着眼点却是“由上及下”的，属于推演型研究；后者则是“有下及上”的概括型研究，由具体作品到具体文类或时代作品整体特征概括，最后升华至古代“小说”整体。
(2)、新生军训，姜御丞作为教官，训了南珈半个月。
(3)、目前已被译成二十多种文字，被全球的名人大力的推广。
(4)、同时《聊斋》中的优秀作品，也反映了当时的现实生活，提出许多重要的社会问题。
(5)、本书在保持原作风貌的基础上，做了流畅精准的白话译文，没有古文基础的读者也能读懂。
(6)、这是一个关于一人一机穿梭在万千世界，手撕恶毒女配，脚踩负心渣男，最终收获快感与喜悦的故事。
(7)、 三是或记人物言行，或记所闻轶事的杂录小说。南朝刘宋时的《世说新语》，就是专记魏晋文人、名士的言行和风度的。特别是有关统治阶级的凶杀篡夺、贪婪奢侈的记载，像王武子用人乳喂猪，石崇用蜡当柴烧等事实，较有认识价值。
(8)、文言小说研究是我学术研究起步之地，我全部的学术研究是以此为根基，很可能也是以此为最终归宿的。
(9)、 随着社会经济的不断发展，到唐宋之交，市民阶层兴起，尤其是宋代，生产力发展迅速，市民阶层日益壮大，他们对文化生活的需求，休闲娱乐的呼唤也日益强烈，城市文化越来越盛行，中国的长篇白话小说以此为契机，迅速的发展起来。
(10)、此书别名《续庚巳编》，故学人多以为仿《庚巳编》之作。清俞樾《茶香室丛钞》卷十三“郎瑛《续庚巳编》”条云：“国朝钱谦益《绛云楼书目》杂记有‘郎瑛《续庚巳编》’。按：明陆粲有《庚巳编》，亦见《绛云楼书目》。郎氏此书，必继陆氏而作者也。今世止传郎瑛《七修类稿》，而此书不传。”(9)726今人石昌渝、陈大康、宁稼雨等先生亦从之(参见《明代小说史》第658页、《中国文言小说总目提要》第218页、《中国古代小说总目》(文言卷)第550页)。陈国军先生据《说郛续》等本内容，指出《续巳编》的8则小说全见于《庚巳编》卷卷一〇，“严格意义上说，本书是《庚巳编》的选录本”(4)4
(11)、(5)高小康.重新认识中国传统“小说”概念的演变(J).南京师大学报:社会科学版,2005(2):128-1
(12)、这部书，也可以改名叫做反派与男配的相爱相杀，女主压根就是个炮灰啊炮灰。
(13)、 发祥期：唐代。当时，市人小说、寺院俗讲成为白话小说的两个发展源头。
(14)、(6)丁夏.文体特征发育与古代小说演进(J).清华大学学报:哲学社会科学版,2002(6):17-
(15)、当然，因为他是个反派，最终还是被男配干掉了，死状十分凄惨，是乱刀剁成一百八十块。
(16)、可是等穿越过来，知道自己要被变态酱酱酿酿然后杀掉，元明姝心就“啪”一下，哇啦稀碎了。
(17)、事实上，《西京杂记》并非仅存《说郛续》本，诸家著录经眼不周。《西京杂记》还收录于明代小说汇编《类编古今名贤汇语》(下称《汇语》)，《汇语》又被《鄞范氏天一阁书目内编十卷》《中国丛书综录补正》《中国古籍善本书目》《中国古籍善本总目》《天一阁博物馆藏古籍善本书目》等著录，且附有细目可查。国家图书馆现存明刻本《类编古今名贤汇语》一部(善本书号11563)，不题编者名氏，分十集，收录小说二十二种二十二卷，其中辛集第十六卷即《西京杂记》，题“无为子杨穆春芳撰”。《汇语》本《西京杂记》收录《胎语》《三天》《狐丹》《士子宿兆》《冻死潮》《况太守》《闽语》《谥法》《姜子奇伉俪复合》《华严寺僧》《李司徒》《韩公神异》《慈溪县令》《尤参政》《保保鲭》《韩真女》《三悖妇变牲》《王谢相较》《吴嗣业见神灯》《色兆》《服妖》《胡希颜打鬼》《梓人魇镇》《骆堂送鬼》《鳖怪》《冰雹》《倭人咏蜀葵诗》等27则小说，很明显涵盖了《说郛续》本的14则小说。《汇语》提供了更全的版本，可见是首善之本。
(18)、二是具体时代、类型研究：暂时悬置文言小说分类标准无法统一的问题，选择某一具体时代的代表性文体类型进行整体特征概括。此类研究又细分为纵向、横向两种。
(19)、香蜜沉沉烬如霜( 文风和三生三世很像 很搞笑 但是不小白 个人更喜欢这一篇)
(20)、作者刻画的这种男主形象非常生动，与女主之间形成了明显的张力，两人也有很多交锋试的场景，非常有意思。
2、古文小说
(1)、 文言小说，作者都是知识分子或官吏；内容是不现与经典的传闻，杂说或民间故事；创作手法有夸张、比喻，即虚构，形式大都是残丛小语，尺寸短书，即短篇；语言是语言文字，即文言文。
(2)、一部市井志怪小说，一部剧情流畅小说，一部文风古韵小说，推荐给大家！
(3)、投胎成七皇子的扶苍神君，丰神俊朗，温柔多情。在人间里他们经历诸多磨难，然后相依相偎在一起了。可能浓情蜜意终归只是情劫一场，扶苍渡劫结束后，就回归天界了。在凡间的扶苍死了以后，回到天界，就代表着尘缘已了。
(4)、“聊斋”是蒲松龄书斋的名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。
(5)、《且试天下》《兰因璧月》《天霜河白》这三本是同一个作者写的，倾泠月的文向来唯美大气
(6)、灵异神怪，双重生，配角穿越，男主位高权重，女主妖媚动人，目前已经完结。
(7)、等了半天，姜御丞没接着说出第三种，南珈好奇心重，便抓着他的衣角追问：“第三种呢？”
(8)、双律师行业职场文，男女主都是打嘴炮小能手。
(9)、(③)参见:刘兴汉.中国古代小说两大系统论(J).社会科学战线,1995(3):180-1
(10)、如上所述，石先生以纪实/虚构的标准来辨别古今两种“小说”概念，并认为古今之分水岭在明代。此后研究者就此问题讨论，曾出现三派观点：
(11)、文案：男朋友林程难得发挥浪漫细胞——在女主角爱吃的冰淇淋里放上求婚戒指。结果囫囵吞冰淇淋的女主被卡得灵魂出壳，还魂到香泽国左相家中，得名云想容。由于她衔指环而生，身有薄荷香，一出生便能语，知者皆称奇，更引得皇帝瞩目，于她出生之日亲赐婚于太子。不过具有现代人意识的云想容可不管“婚姻之事，父母之命，媒妁之言”：太子“狸猫”虽俊美稳重，储君之尊，却不及青梅竹马、文滔武略、又时时听话的“小白”哥哥，于是精心策划一场“落跑新娘”。不料，原以为只是儿女情长，却引得天下纷争。邻国更是蠢蠢欲动，而一直疼爱她的“小白”哥哥，却有不可告人的身世。人称“妖王在世”的子夏飘雪却对这个人称“香草妃子”的传奇女子势在必得，难道只是因为她传世的美貌？几经坎坷，她终于知道自出生之日便定下的缘分是她此生最好的归宿。
(12)、姜御丞不紧不慢地说：“救死扶伤，运筹帷幄。”
(13)、书评：一场琉璃火，将大燕国付之一炬，也烧毁了大燕国公主帝姬曾经锦绣繁华的未来。
(14)、五年前，京城中的富商潘家老小一夜之间神秘消失。五年后，常二爷从边关平乱回京，惊觉族谱中的那条诅咒应验了。
(15)、 黄金期：宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式，这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。
(16)、(6)祁承爜.澹生堂读书记澹生堂藏书目(上)(M)//中国历代书目题跋丛书(第4辑)，上海：上海古籍出社，20
(17)、《今贤汇说》为嘉靖刊本，《汇语》为隆庆刊本，伪书《西京杂记》应该就是这段时间内出现的。明人祁承爜(1563—1628)《澹生堂藏书目》已著录：“《西京杂记》一卷，杨穆。”(6)346以祁承爜二十岁左右撰述此书计，则伪书《西京杂记》流行并混淆时人之视听，在万历前期已然成势。(祁氏著述屡经毁禁、重著，《书目》著录《西京杂记》之时间或许更晚)万历间，又有陶珽编《续说郛》四十六卷，收入《西京杂记》节本14则。迨至清代，诚如陈国军所言，学人注引此书已日用而不知，如钱谦益《绛云楼书目》卷四著录：“杨穆《西京杂记》。”(7)108本书屡被注引，如方以智《物理小识》卷姚之骃《元明事类钞》卷二“地理门”、游艺《天经或问》卷俞思谦《海潮辑说》卷下皆注引杨穆《西墅杂记》之《冻死潮》，《物理小识》卷十二注引《梓人魇镇》；焦循《剧说》卷三注引杨穆《西墅杂记》之《况太守》；翟灏《通俗编》卷六注引杨穆《西墅杂记》之《慈溪县令》，等等，皆不出《说郛续》本《西京杂记》范围，遑论《汇语》本。随着清代顺治三年(1646)宛委山堂刻本的梓行，《说郛续》本明显得到了更好的传播和接受。
(18)、该书选题很快在出版社获得通过，我按照出版社的要求，在硕士论文的基础上，将全书规模框架扩大为十章，于1991年10月出版。与硕士学位论文相比，这部书稿字数从近5万字增加到近30万字。不仅体量有了很大扩展，而且在基础文献寻访和整体框架把握上都更趋成熟。朱一玄先生不仅热情推荐了该书选题，而且还欣然为该书写序。朱先生在序文中将该书学术价值大致归纳为三点：一是选题的填补空白。以《世说新语》为代表的志人小说是中国小说史上的重要组成部分，但学界一直缺乏系统研究。除鲁迅《中国小说史略》专门辟有《世说新语与其前后》一章，对这类小说做了大概勾勒介绍之外，尚无更深入的挖掘研究。该书第一次以专书形式系统研究志人小说，开辟了小说研究的新领域；二是对志人小说做了比较扎实的文献考据工作，解决和考证辨析出若干志人小说文献掌握和舛误讹错，纠正若干前人误说；三是从理论层面对志人小说相关问题提出一些比较重要的观点，如对于志人小说概念范围的界定，从历史文化思潮的角度分析各个时代作品的内容意义，以及对以《世说新语》为代表的“世说体”小说体例形式的艺术规律总结等等。该书出版后，在学界产生一定影响，并获得好评。吴云先生《魏晋南北朝文学研究》一书认为：“纵观百年魏晋南北朝的小说研究，在前50年，贡献最大的首推鲁迅；在后50年，以李剑国、宁稼雨的成就比较突出。鲁迅的研究比较简略，从大处着眼，要言不烦，在总体上有开创之功；李剑国在志怪小说研究方面，宁稼雨在志人小说研究方面，具体的研究比较深入，有自己的见解。”该书还认为：“宁氏的志人小说研究，比较细致深入，有些方面填补了学术研究上的空白。此后也有一些人从事这方面的研究，但总的来看，还没有超出宁氏的成就。”
(19)、其次是尽最大努力去搜集掌握文言小说作品的原始信息。个人完成这部反映古代2000多部文言小说的提要工具书，最大的困难就是难以穷尽全部原始文献信息。为此我把全部文献工作分为四类：一是尽最大努力占有一手材料信息(以京津两地国家地方图书馆为主，兼及其他地方图书馆)；二是对尚无条件占有一手信息的作品努力去寻找可能的其他信息渠道予以吸收借鉴；三是对部分亡佚作品做考证辑佚工作，力求恢复原貌；四是对以上三种途径仍然难以解决的文献问题加以注明，付之阙如。
(20)、(④)参见:鲁德才.古代白话小说的发展系统(J).明清小说研究,1998(4):123-1
3、古文小说甜宠高质量
(1)、感情线苏宠撩，剧情线为走燃向案件有虐，不虐我亲闺女跟儿子，完毕。
(2)、甜宠，认错，女主双重性格，男主大理寺卿，目前已经完结。
(3)、一块白玉，一袭白衣，一种凤啸九天的武功，这个率性女子，在江湖和家国之间摇摆；一块黑玉，一袭黑衣，一颗处处算计的心，这个儒雅男子，在天下和爱人间徘徊，他们将如何下完这盘命里的残局?
(4)、在相互掐架的过程中，男女主之间渐渐产生的感情，男主向女主告白之后就去了凡间，女主发现自己的心意之后也追去了凡间。在凡间的时候女主想和男主了却前缘，谁曾想又再续了前缘。
(5)、如上所述，文言小说理论研究依然无法回避古人“小说”概念和界定问题。回顾上世纪80年代至今中外学者尝试解决这一中心问题的几种路径，或可为文言小说理论研究的当前困境寻找到未来出路。
(6)、《聊斋志异》为我国古代最杰出的文言短篇小说集，与《红楼梦》《金瓶梅》是最著名的三部描写中国社会历史的小说，堪称我国古典短篇小说之巅峰。
(7)、穿越前，苏镜夕媚骨天成，勾魂摄魄，是修仙世界的祸水。
(8)、(⑨)参见:王林书,王同书.诗与戏剧的融合——论《聊斋志异》艺术上的独特贡献(J).明清小说研究,1985(2):286-2
(9)、第三是力求保证提要内容的学术含金量。这部提要是在已有两部文言小说书目(程毅中《古小说简目》，袁行霈、侯忠义《中国文言小说书目》)的基础上增补提要内容，同时也是对已经出版《中国通俗小说总目提要》的呼应。为提高该书学术质量，我将书中每个词条的基本撰写要素规定为：原始著录和现存版本信息；作者生平简历及其文献出处；该书内容基本概况、艺术手法特征；部分故事的源流演变情况；该书在文言小说史上的的地位价值等等。
(10)、感情线到位，而剧情线也很有意思。男女主两人一步步寻找事情的真相，全家灭门、女主身死等，路上也碰到很多有意思的事，捉妖破案斗嘴，挺有趣的，看着很轻松。
(11)、男主：叶十七/涂山璟 女主：玟小六/高山玖瑶
(12)、《穿越古代嫁了个痞子》作者：目好(种田治愈宠文)
(13)、百年为一世，十世满千载，这一千年忘川边寂寞的守望，十次轮回中纠缠的情劫，最终这一回的相逢，又会换来怎样的结局？
(14)、搜索关键字：主角：白月┃配角：很多┃其它：爽文
(15)、关键词：《西京杂记》《续巳编》《类编古今名贤汇语》伪书
(16)、在逻辑方面，作者也是很强的，很多事情都会有一个过程，男女主在处理感情和事业过程中真的可以用“牛”来形容。
(17)、元伟，河北师范大学文学院讲师。研究方向为元明清文学、古代小说。
(18)、其实该书选题的最早设计者是恩师刘叶秋先生。早在20世纪八十年代初，恩师《历代笔记概述》一书出版后，立即在海内外引起强烈反响。有海外学者建议，可以在该书基础上，仿照《四库提要》形式，将其扩充为《历代笔记总目提要》。恩师非常重视这个建议，并决定做成此事。我硕士毕业之后他跟我相约合作完成此书，并初步计划我们各自在三五年内把手里其他学术研究工作处理完毕，并为该提要一书积累材料，大约从1990年前后两人全力投入此项工作。遗憾的是，恩师于1988年6月23日猝然离世，这个宏伟计划未能如愿实现。
(19)、搜索关键字：主角：姜御丞，南珈┃配角：南北墨，温以征，江以眠，顾乐希，姜祉余┃其它：
(20)、这时候的他已是平国公府的最后王孙。既然肩扛传宗接代的重任，他不放弃任何可能。
4、古文小说pop
(1)、子衿看书也很挑，讲求文笔好、有内涵，不小白，不狗血，不无病呻吟。这里推荐的都是子衿觉得质量口碑有保证的书。
(2)、女主陆微和男主沈肇相识于年幼时，那年局势动荡，年幼的女主被继母抛弃，年少的男主被异母兄长丢下，同命相连的两人，挺过了疾病与饥饿，跋山涉水一路乞讨到了女主外祖父家。多年后，女主家乱成一锅粥，父亲入狱，为了救父亲，随后发生了一系列故事。
(3)、(12)谭帆.中国古代小说文体文法术语考释(M).上海:上海古籍出版社,2013:1-
(4)、南珈小鹿受惊般后退，男人勾唇浅笑，拉她回来，说话的气息有点不太匀称：“下次亲你之前我会打声招呼，别气了，嗯？”
(5)、推演型研究，在古代小说整体分类方面，以文言/白话这一客观标准进行文体分类和特征辨析，无可非议。却在文言小说分类方面，遭遇了麻烦。因为文言小说发展历程漫长，影响因素众多，这直接导致文言小说本身概念涵义、指称范围模糊，且可变因素众多，所以分类标准无法统一。概括型研究，回避了文言小说概念、分类混杂的问题，虽然涉及部分主要文体的特征和演变规律，却缺乏整体视野，结论流于零散。此两点正是目前文言小说理论研究所面对的主要困境。
(6)、总体来说，人物性格非常鲜明，特别是男主这种，以妻发家的男人，在现实中可以找到很多案例，不过仅仅是一种手段，这是我推荐本小说的最主要原因。
(7)、另有一派观点以学术分类/文学体裁的标准来辨别古今两种“小说”概念。王培元先生认为，中国古代的“小说”一词初见于先秦时期，但此时的“小说”既不是一种学术分类也不是一种文学体裁，只泛指区分于“大道”的“小道”。从《汉书·艺文志》开始，“小说”开始作为概念使用，“但此时的‘小说’，只是与儒、墨、名、法等类似的一种学术的分类，而没有文学文体的含义”。首先认识到“小说”有文学体裁含义倾向的是汉代的桓谭，但其观点没有形成足够影响，两种“小说”概念在后世长时间内一直处于交叉、混用状态。宋代广泛流行的“小说”作为“说话”艺术的概念，促进了“小说”文体成熟，到明代已经出现较成熟的通俗小说，但概念混用一直没有厘清。“最后廓清中国古代‘小说’概念的混乱，而使之符合现代‘小说’观念，是随着资产阶级改良运动的开展、新小说运动的深入发展而逐步完成的。”(3)李忠明先生认为，“小说”一词至汉代，一直代指一种学术派别，自魏晋起，“小说”开始有文学体裁的含义。“从宋代开始，已经有人不但将小说看作一种文体，而且把它看作是一种具有文学性的文体，是与诗、词等文体相提并论的文体了。”(4)虽然此时的“小说”概念，没有彻底解决概念混用状况，却已经十分接近现代“小说”概念。
(8)、文案：女主任云起因地震而意外穿越到天盛王朝，无意中救了被绑架致残的九王爷，并带着重伤的他逃出困境。两人在接触过程中生出情愫，女主并不在意男主的残疾，但她现代人的理念却和古代三从四德和一妻多妾制度有原则上的冲突，只能离开男主闯出一番事业，后因为爱情再次把两人联系起来，并在危急中多次救了病弱的男主，也拯救了自己的爱情。两人相守一生。中间夹杂着爱情、友情、亲情。皇城里面充满的不是权利斗争而且兄友弟恭。
(9)、罢、罢、罢，她凡人一个哪经得起如此折腾，古人云三十六计走为上，趁着白河龙王大闹香取山，她盗了山主宝物扬长而去，求个眼不见为净。 只是谋事在人，成事在天，哪知逃出万里之遥，那牛皮糖一般的傅九云竟还是追来，她无奈之下只得道出自己身负的秘密使命…… 最终傅九云还是放她归去，祝她心愿得遂。
(10)、 唐代传奇相对白话小说是雅，但拿传统的雅俗观来衡量它，却又可以说它为俗。雅俗问题与上述娱乐和教化、虚构和实录的问题有着内在的联系。教化的内容是礼义，实录叫做雅驯，可见传统的雅俗观是贬低和排斥娱乐和虚构的。儒家道统文统的继承和发扬，阻塞了传奇小说的发展。
(11)、书评：这部小说讲述的是钟山帝君烛阴氏公主玄乙和青帝华胥氏独子扶苍之间的爱恨纠葛。
(12)、系统：你可以侮辱我的形态，但你永远无法侮辱我的代码。爸爸。
(13)、(15)参见:谭帆.“小说学”论纲——兼谈20世纪中国古代小说理论批评研究.(J).中国社会科学,2001(4):146-1
(14)、 大雪满弓刀(绝对的好文 但是有点短 喜欢男女主之间的互动)
(15)、结论已昭然——本来在《今贤汇说》中完整的一部书，到《类编古今名贤汇语》中却被书贾拆成了两部分，而且挖改目录叶和版心的书名标记，伪造书名、伪托著者，进而造出了一部伪书《西京杂记》(或曰《西墅杂记》)！被伪托者杨穆，于史无考。据题名，或名穆、字春芳、号无为子。
(16)、关键词：文言小说；理论研究；“小说”概念；中国故事
(17)、文案：这一场清水镇的相遇改变了所有人的命运，甚至改变了整个大荒的命运。只为贪图那一点温暖、一点陪伴，一点不知道什么时候会消散的死心塌地。相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入肺，便再也无药可解，毒发时撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便只余刻骨相思，至死不休。
(18)、相比之下，古代白话小说理论研究则已经形成了小说史、作品评论、小说理论三方的通观视野。自徐朔方先生在上世纪八十年代提出了章回小说“世代累积型集体创作”说法至鲁德才先生的《古代白话小说形态发展史论》(2002)和《中国古代白话小说艺术形态学导论》(2013)问世，古代白话小说的历时形态发展和共时文体特征已得到了较为完整的呈现。
(19)、*女主家贼有钱，不是傻白甜，谁怼她她怼谁全家，非典型4
(20)、《聊斋志异》成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙。
5、古文小说排行榜前十名
(1)、一穿越就得替人代死？祝你抄家灭户。将军府假娘恩将仇报？堵你逃生之路。高贵冷艳抢咱男友？骗你彻底认输。天之骄子刀剑相逼？给你开膛破肚。与世无争的不容于世，无心结仇的步步被逼，这混账世道教人难活，反了吧？成名、夺嫡、乱国、掠情。天神之眼，金光漫越，看血肉体肤，看人情冷暖，看爱恨百态，看云涛怒卷——看天下舆图，繁华无数！
(2)、(13)相关论文后来收入:徐朔方.小说考信编(M).上海:上海古籍出版社,19
(3)、小说是从女主小时候开始的，男主和女主的各种事迹都写的合情合理，女主是一种反差萌性格，很是可爱。而男主开始隐瞒身份，后来火葬场追妻也得非常棒。
(4)、 宋代传奇小说作者的文化层次下移，同时创作倾向却向雅的方向攀附。“论次多实”、“采艳殊乏”，都是弃俗而就雅的表现。
(5)、徐扣弦三思而后作死道：我觉得你吻技很不错。
(6)、横向研究从作品评论过渡而来，由典型作品入手，概括某一具体文体类型的整体特征。自上世纪八十年代，此类研究就在小说作品评论中崭露头角，比如：马宝丰、郭孝儒的《浅谈人物塑造问题》(⑦)一文，和张继红的《从谈志人小说的特点》(⑧)一文，都认为《世说新语》人物塑造方面虚实结合的艺术特色，正是古代志人小说的典型特征，并且从人物塑造、虚实观、分散式结构等方面分析志人小说特征。王林书、王同书在《诗与戏剧的融合——论艺术上的独特贡献》(⑨)一文中，认为《聊斋志异》是中国古代文言小说的高峰，而且文备众体，继承史传、戏剧的叙事传统和诗歌的抒情传统。詹颂的《论的构思和文体特征》(⑩)一文，以《蟫史》为中心，分析中国古代文言长篇小说的文体特点。
(7)、拉斯维加斯赌场得意，代价是情场职场双双失意。
(8)、子衿书龄7年，从高中毕业开始，大学四年，研究生三年，夜以继日，日以继夜的疯狂看小说，常因沉迷于故事中的悲欢离合而废寝忘食。每找到一本好书，就会异常满足，比吃了肉还舒服畅快。
(9)、《凤城飞帅》女主女扮男装，男主是个圣僧(以仓央加措为原型，但朝代架空)
(10)、既无法真正理解作者的意思，也不能真正看懂描写的跌宕起伏的情节。
(11)、诺贝尔文学奖获得者莫言，曾多次向蒲松龄致敬：
(12)、与伪书《西京杂记》情况一样，如果至此认为发现了《续巳编》更好的本子，就行百里者半九十了。笔者在将国图藏明刻本《类编古今名贤汇语》与《今贤汇说》重收之《庚巳编》对校时，发现《汇语》本缺了“人瑞”条以下十二叶又半叶内容；起初以为是刻板残失，直到发现《汇语》所收《续巳编》内容，除了篇首的《箕仙多鬼不可频召》外，剩下居然就是《庚巳编》所缺的部分；才意识到《续巳编》也是从《庚巳编》拆分下来，并且改板重刻，伪造书名目录、伪托作者的一部伪书！并非陈国军先生所言是“《庚巳编》的选录本”。其出现时间应与《西京杂记》相同，即《汇语》编刻之隆庆年间。被伪托者郎瑛，字仁宝，仁和(今杭州)人，号草桥子，世称草桥先生，是正德、嘉靖间博学才士，但生平著述记载未见有《续巳编》。可见如陈国军所云，此书系“书贾假借郎瑛之名以欺人获利而为”。
(13)、 二是搜奇记逸的传奇小说。《唐传奇》是这类小说的代表作，标志着文言文小说发展的一个新时期。清代《聊斋志异》的出现，光芒四射，代表了文言小说的最高峰。
(14)、两人演技真的在线，女主拿着刀还能扮成柔弱女，温良体贴，每天雷打不动地在男主床头祈福念经。小说中你能切身感受到什么叫作命里克星，男女主角完美体现，两人是棋逢对手、互相博弈，不过也是一对欢喜冤家，是一对默契的拍档！
(15)、《三生三世，十里桃花》唐七公子的文，仙侠经典，语言很幽默(夸张点就是能让人边哭边笑)，故事很美
(16)、有人说聊的意思，并不单单是指和不同的人聊天、交谈，更是指蒲松龄以此聊以慰藉。
(17)、(12)参见:刘俐俐.诗书画一体与中国古代文言小说叙事艺术——以李昌祺《芙蓉屏记》为中心(J).明清小说研究,2013(4):220-2
(18)、我在文言小说研究方面的第一部学术专著是在硕士学位论文基础上扩充而成的《中国志人小说史》。
(19)、男女主感情像拉锯条一样，逐渐变得非常自然！正直善良的刀客女主、表面温雅实则深沉的男主，真的是天生一对！
(20)、首先是合理界定文言小说的内涵外延。鉴于古今小说概念出入较大造成小说文体界限模糊的情况，完成《中国文言小说总目提要》的先决条件就是科学界定其概念内涵。在参照相关学术前贤掌握标准的基础上，我把这部提要的对象范围限定为：在充分尊重古人小说概念的基础上，用今人的小说文体概念(以古代公私目录学著作的“小说家”门类为基本依据)对其进行厘定和处理：保留其中与现代小说概念基本吻合的部分，剔除其中明显与现代小说概念龃龉的部分，增补其中没有收入的作品，从而力求全面反映古代文言小说的实际面貌。
(1)、(⑤)参见:宁稼雨.文言小说界限与分类之我见(J).明清小说研究,1998(4):171-1
(2)、在《中国志人小说史》的基础上，我又进一步加深拓宽研究，于1996年出版《中国文言小说总目提要》一书。
(3)、系统：一万个灵魂里，只有一个会被主神空间选中，去各个世界维护和平。
(4)、TheCurrentProblemsandTrendsofTheoryStudyonClassicalChineseNovels
(5)、(3)王培元.中国古代“小说”观念辨证(J).山东大学学报:哲学社会科学版,2000(4):1-
(6)、两人机缘巧合相遇并成亲，实际上暗藏玄机。等真相揭开，两个已经有了感情的人该何去何从？
(7)、黛玄眉之琰琰，收红颜而发色。—阿琰哥哥对黛玉妹妹说：看，我们的名字在一起！
(8)、林妹妹同男主的奋斗史，cp林妹妹不解释，希望写一个靠近原著，没有“风霜刀剑严相逼”的经历，那个“活泼开朗聪慧”的林黛玉
(9)、《爱谁谁》作者：风流书呆(非典型宅斗，重生女主虐渣)
(10)、本文辨伪的两个案例，折射出小说史上异常复杂又令人无法缄默的话题。明代隆兴的小说汇编刊刻，在坊贾书商的逐利心态下，陆续出现伪书；而大型小说丛书(如《说郛续》)的梓行、传播和接受，使未及甄择的小说文本不断涌向供不应求的汇刻生态链，不断变得鱼龙混杂，乃至真相几不可见，最终改变了文本存在状态和后世认知。《四库全书总目》向来鄙薄明人学风，如小说家类提要评祝允明《前闻记》云：“明人欲夸著述之富，每以所著一书，分为数种，往往似此，不足诘也。”(11)1219杂家类提要于陈继儒《珍珠船》条下云：“盖明人好剿袭前人之书而割裂之，以掩其面目。万历以后，往往皆然，继儒其尤著者也。”(11)1127如今看来，真可谓一针见血。而面对伪书文献，回溯真相的最好办法除了寄希望于新材料以外，更需要挖掘那些见诸著录、馆藏却未被经眼、详考的文献，比如《类编古今名贤汇语》，比如《今贤汇说》。
(11)、《如珠似玉》作者：月下蝶影(无虐苏爽甜文)
(12)、云裳小丫鬟(一点点温馨 一点点心酸 男主一直追着女主跑 但是女主却心有所属 其实也就是女主对爱情的无知 不懂罢了 最后及时发现 女主很可爱 但是给人一种对任何事都云淡风轻的感觉 男主属于狂放不羁型的 但是很深情 一点也不花心)错妃诱情(还可以吧 和上面两篇是一个人写的，也是有点虐)
(13)、文案：苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊。且视天下如尘芥，携手天涯笑天家。
(14)、(11)永瑢，等.四库全书总目(M).北京：中华书局，19
(15)、(2)宁稼雨.中国文言小说总目提要(M).济南：齐鲁书社，19
(16)、《帝王业》“浓情天后”寐语者的经典之作，很大气
(17)、还有一派观点以是否有文体规定性的标准来辨别古今两种“小说”概念。高小康先生认为，“古义小说”指从汉代桓谭至清代纪昀一直沿用的目录学传统下的“小说”概念。“通俗叙事小说”指宋代罗烨以来，指称民间“说话”艺术的“小说”概念。二者的根本区别在于，前者没有文体规定性，“它不在于‘是’什么，而在于‘不是’什么——它的文体形式不是经史、不是诗赋、不是章表铭诔，总之不是有规则的文体”，而后者有文体规定性，“即具有通俗的语言和叙述故事两个特征的文学作品”高先生认为，从“古义小说”到“通俗叙事小说”的观念演变，正对应了古代小说叙事意图逐渐成熟的发展历程。
(18)、家中，姜御丞用干毛巾给南珈擦头发：“这个世界上，三种男人最值得你交付心和身。”
(19)、因为他就是这部虐死人不偿命的玛丽苏小说中所有悲剧的根源啊根源！
(20)、书评：这篇小说是变态和女主之间的一段叔嫂恋！
(1)、(11)高小康.中国古代叙事观念与意识形态(M).北京:北京大学出版社,2005:1-
(2)、子衿看过的书大概有几千本，武侠、穿越、重生、种田、仙侠、宅斗都有涉及。很多文不能只看名字和文案，有的书写的很好，偏取个俗气的名字，比如：与艳少同眠。有的文案与书的内容差太多，不能以偏概全。
(3)、只想拥你入 焰娘( 女主让人心疼 有点短)
(4)、还需说明的是，《西京杂记》《续巳编》卷首的3则小说《箕仙多鬼不可频召》《胎语》《三天》，经笔者核查，全都抄自郎瑛《七修类稿》。《胎语》出自《七修类稿》卷四十“事物类”，《三天》和《箕仙多鬼不可频召》出自卷四十九“奇谑类”。可见两书毫无一“真”。以郎氏之“貂”冠于首，而续之以伪书之“狗尾”，书贾之作伪居心可谓昭然矣。
(5)、邵恩挑眉慢条斯理扯开了领带：那给你继续摸亲？
(6)、(⑧)参见:张继红.从《世说新语》谈志人小说的特点(J).山东社会科学,1988(6):37-
(7)、PS:不见容止终生误，一见容止误终生。看似无情的人，其实最痴情。容止的感情不容易得到，一旦得到，可以性命相托，比俗世很多快餐式的爱情牢固深沉的多。
(8)、可以用荡气回肠来形容这篇佳作，大家应该能看到很多用小说改变的古装电视剧吧，这部小说完全可以。
(9)、还有一种路径主张建立“小说学”的整体视野，以描述法而非概括法，还原“小说”概念谱系，并由此打通古人小说观、古代小说文体发展和叙事特征等理论命题。谭帆先生的《“小说学”论纲》一文，是此类研究的纲领性成果。文中认为，古人的“小说”概念既是一个历时概念，又是一个共时概念。它伴随小说发展各个历史时期，有自身演化轨迹，同时其内涵之丰富，涉及古代小说的文体特征、叙事手法等各个方面。对其作谱系性描述，比较符合中国小说发展实际。延伸到“小说学”，其研究对象有三个层次——一是小说之“实”，即古代小说文体意义的形式和演变，也包括古小说构成、小说技法的理论总结；二是小说之“名”，即古人对小说的认识情况；三是小说文本批评。(15)谭先生近作《中国古代小说文体文法术语考释》，也是“小说学”研究路径的新近成果之一。该书将术语解读，作为“小说史研究的特殊理路”，将文法术语视为“小说叙事法则的独特呈现”，旨在呈现术语谱系以“揭示中国小说之独特‘谱系’”。(12)体现了由将“小说”仅仅视为名词，到将“小说”视为文体、文法综合体的学术视角转换。
(10)、穿成假千金，被真千金踩进泥里，丢回贫民窟？
(11)、《皇后策》从一个南朝公主的视角写情感与天下，可以说是一个女子的成长传奇
(12)、在《中国志人小说史》《中国文言小说总目提要》《中国古代小说总目提要(文言卷)》的基础上，我于2017年申报国家社科基金重大项目“全汉魏晋南北朝小说辑校笺证”，获得立项。这个项目将是对我以往文言小说(汉魏晋南北朝部分)研究的全面总结和继续深化。该项目的基本目标是：遴选确定《汉魏晋南北朝小说全目》；对入选作品进行辑佚、校勘和笺证工作，计划最终成果为《全汉魏晋南北朝小说辑校笺证》(六卷本)。该项目目前正在进行中，计划于2023年之后结项。
(13)、(金牌诉讼x非诉精英=禁欲腹黑斯文败类x多变美艳人见人爱)
(14)、可女主已经深深爱上了扶苍，她不愿离去，而是终日守在七皇子逝去的崖边树下，在这里度过了无数个苍茫的夜晚。终于有一天，她伤心到爆发了，她的力量引发了暴风雪，整座城池被风雪掩埋，她也被风雪掩埋了。
(15)、该书于1996年12月出版，出版后在学界引起较强反响，被视为文言小说研究的重大成果。成为文言小说研究的必备工具书。朱一玄先生、卞孝萱先生等均撰文盛赞此书于学术建设之功。黄霖、许建平著《中国古代文学研究史》(小说卷)认为：“宁稼雨的《中国文言小说总目提要》是一部具有集大成性质的文言小说目录学著作，它的出版标志着文言小说研究的新进展。”当然，作为独力完成的2000多条，近百万字的工具书，其中的舛误失察在所难免。学界对此也有过批评指正，本人本着对学术负责，对真理负责的态度，已经认真吸取了这些批评建议的合理部分，同时自己也不断发现若干该书的可以修订之处。这些修改内容已经表现在本人与朱一玄、陈桂声先生合著的《中国古代小说总目提要》一书(文言卷)中(人民文学出版社2005年版)。
(16)、PS：不要看文案，文案有点扯，这个文是个好文，喜欢里面的爱情观，男女主都聪慧专一包容，两人在一起，互帮互助，相亲相爱，性格聪慧大气，所以不会产生狗血的误会，也就不会虐自己虐别人。天下归元的书都挺好的，大气磅礴又睿智尽显，不过我还是最喜欢这个文，温暖治愈系。
(17)、(7)钱谦益.绛云楼书目(M)//丛书集成初编，北京：中华书局，19
(18)、重生于幼学之年，她再不是那任人摆布的棋子！心怀鬼胎的姨娘，狼心狗肺的长辈，咄咄逼人的外敌，朝堂暗处的冷箭……且看她如何谋算人心，揭去他们的画皮，灭之于无形！所谓荣耀，是守护所爱至亲一生平安顺遂。所谓荣耀，是但得一人心，白首不相离。
(19)、今天小编给大家推荐一套，由团结出版社出版的，
(20)、《聊斋志异》里还有很多故事被翻拍为影视作品，成为脍炙人口的经典故事。
(1)、人生百态，我们通过阅读作者笔下一个个平凡或不平凡的人生，就好像自己也跟着走完了一生，站在一定的高度，再回头看自己的人生，在某种程度上，有一定的全局观，就可以跳出自己由于人生经验不足而狭隘的思维圈子。随着年龄的增长与阅历的丰富，这种感觉会越来越清晰。