从陶行知身上学到了什么
1、陶行知给我们的启发
(1)、放学后,王友已经等在校长室准备挨训了,陶行知却掏出一块糖果送给他,并说：“这是奖给你的,因为你按时来到这里,而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果，随后,陶行知又掏出一块糖果放到他的手里,说：“这块糖也是奖给你的,因为当我不让你再打人时,你立即就住手了,这说明你很尊重我。”王友更惊异了,眼睛睁得大大的。
(2)、班长在教室里给同学们布置大扫除的任务时，于永正会非常认真地询问：“班长，我的任务是什么？”领了任务之后，他会在规定的时间内和学生一道去做，让孩子们感受到老师就是他们中的一员；课间，他总是尽可能地待在学生中间，和他们说说话，和一些学生掰手腕，经常讲一些故事、笑话给大家听；在演课本剧的时候，他总是积极、主动地扮演各种角色，和孩子们一起表演，体会文本的内涵……
(3)、于是就有了世界首座摩天大楼！在芝加哥！用的就是卡内基的钢材！
(4)、“学高为师，身正为范”是陶行知先生的名言，它道出了：作为一名合格教师除了要有扎实的专业知识，更重要的是要有良好的道德素养。陶行知先生认为，教师职业的关键在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是用自己的品行来塑造学生。
(5)、女儿今年十六岁，性格乖巧，脾气温和，很少发脾气。我却像个不知足的妈妈，做事挑剔，要求严格，动辄就因为一点小事，对她不理不睬，每次都要让她跟我好一番道歉才肯原谅。
(6)、②不会太在意被人的评价/认可，做事果断，胆大心细(做事能力)
(7)、一位母亲牵着6岁的孩子去商场购物。她原以为孩子会很开心，没想到孩子在商场里却哭哭啼啼，无止无休。当她蹲下身子的时候才发现，孩子看到的都是大人的腿，哪有什么快乐可言？
(8)、①知道自己要什么、不要什么，能准确表达“喜恶”和“观点”(自洽能力)
(9)、最后老师告诉我："你不能事事养成依赖别人的习惯，你要学会独立，要靠自己多努力！"
(10)、其父陶位朝，初经商，后务农，再教书，且有个爱好诗文的特点，是位“耕读才人”。行知尚年幼时，父亲正在家里耕种薄田。普通的农事杂活，一到他手里，仿佛就沾了书卷气、墨香味。如上山砍柴，锄田拔草，总能激发诗兴。父亲稍一空闲，就随口作词，快意吟诵。这种不言之教，显然濡染到天赋异禀的行知。在尚不懂事的他看来，“诗文”总是与田园、麦芒、鸣虫有关。与“农事”的对话，对底层劳动的体会，在某种意义上，成为了他理解世界的语言，也成为日后变革教育的初心。弗洛伊德认为，童年对一个人的影响是终身性的。一个很有意思的现象是：胡适与陶行知，两人同乡(安徽徽州)、同门(都拜于杜威门下)、同岁(同一年出生)，却在教育道路上，一个入高等学府振臂疾呼，一个踏村舍田野开启民智。这其实就跟各自的童年有着千丝万缕的关系。
(11)、于永正坚信：一个人亲身经历一些有意义、有情趣的活动，会在记忆里留下难以磨灭的痕迹，每一个精彩的活动留给孩子的都是一颗珍珠，当他长大后，岁月的丝线把这些珍珠穿起来，就成为人生宝贵的项链。
(12)、当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
(13)、不管处于什么时代，不管从事什么职业，坚持真理，做一个真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。
(14)、我相信，只要我们用心思考，用心感悟，善于发现学生“那一点点光”，总会有那么一瞬间，一颗流星，一点流萤，在广袤的夜空中焕发光彩，成为亮丽的风景。
(15)、陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里,说：“我调查过了,你用泥块砸那些男生,是因为他们不守游戏规则,欺负女生，你砸他们,说明你很正直善良,有跟坏人作斗争的勇气!”王友感动极了,他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长,你……你打我两下吧!我错了,我砸的不是坏人,而是自己的同学呀!”陶行知满意地笑了,说：“你能正确的认识错误,我再奖给你一块糖果,可惜我只有这一块糖果了,我的糖没了,我看我们的谈话也该完了吧!”
(16)、硬书是健身器，软书是按摩器，硬书防四肢疲软，软书防肌肉拉伤。
(17)、③领导怒火冲天的时候，不要和领导对着干。
(18)、于永正对学生写字的要求很高，但他的要求不是体现在一个字写多少遍上，而是体现在书写正确与否上。孩子如果初学写字时字的笔顺和间架结构出了问题，后面再要改正就非常困难了。
(19)、为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长因为工作的不便，请我转告孩子中午的落脚点，我时刻记在心中；有时家长请我帮忙照顾生病坚持上课的孩子，我一会儿摸摸他的额头，一会儿询问一下，“你现在感觉怎么样？”“难受吗？难受一定要告诉老师啊！”一会儿又送来了热气腾腾的蜂蜜水；有时家长出门在外，拜托我多多关心他们的孩子。课堂上，我时刻关注他们的一举一动，所思所想，他们的一个皱眉，一个委屈的眼神，我就会心焦半天。下课第一时间就找他们谈天，了解心理想法，巧妙地化解他们的顾虑；课外时间，我还会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
(20)、终于有一天，你兴奋的捧着你“职中”的通知书来找到我时，见到的却是我那县高中的通知书，你脸色黯然，什么也没说就走了，就这样你我各去一方。那个秋天，我终于鼓足了勇气去找你，却只得悻悻而归，我无言，伫立在风中随着飘零的树叶一同无奈。这原本伤感的季节让我渲染的更加的伤感，无奈，无奈——
2、从陶行知身上学到了什么作文
(1)、如陶行知提出"教学做合一"，要求"教"与"学"同"做"结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。
(2)、更好一点的是“支持”。帮孩子借书，为孩子买书，和孩子一同逛书店，向专家请教读书建议，奖励孩子的阅读成果或习惯……家长可以做的事情很多很多。
(3)、“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”)，是指导整个学校的教学活动的方针。
(4)、于永正建议，楷体是学生写字时最需要借鉴的字体，教师应该认真研究每一个字的结构特点，给学生讲清楚，让学生写正确。
(5)、看来，此时的他，已不再亦步亦趋于杜威，而是看出中国国情下的教育之路，绝非盲从任何权威所能解决，一切得由自己选择。这样，在人生走到第四十三个年头时，他再一次给自己改名“陶行知”，提出“行是知之始，知是行之成”，即唯有实践才能有真认知。
(6)、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。
(7)、作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
(8)、作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激—情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。那么作为一名教师，我们应当怎样实践爱的教育呢？
(9)、2013至2017年，《百年巨匠》第一季43位大师的拍摄已全部完成，分为美术篇、书法篇、京剧篇、话剧篇、音乐篇、文学篇。《百年巨匠》第二季57位大师的拍摄已于2018年启动，增加了科技篇、教育篇、国学篇、建筑篇、中医篇、戏曲篇、电影篇，计划于2021年陆续完成，届时将以“百年·百人·百集”纪录片、“百位大师特展”、“百部图书出版”，为中国共产d成立100周年献礼。
(10)、记得上幼儿园时，我为孩子选报了电子琴培训班。孩子不太喜欢，但我希望他能拥有一些音乐素养，一直让他坚持学。每天练琴要经过威逼利诱才能达成，看着儿子眼泪汪汪的样子，我实在忍不住了，决定和孩子一起向老师道别，终止了电子琴的学习。那天他雀跃的表情我至今难忘。
(11)、于是我认真把它看完了，这个故事讲述的是：张先生是晓庄学校的指导老师，戴子俺在晓庄追随张先生学习幼儿教育。有一天陶行知先生说河南需要一个先生，想派遣戴先生去。戴先生认为跟着张先生去广西比较省力，于是他拒绝了，然后陶先生指着不远山坡上的两棵树让戴先生看、一棵树树高大、挺拔、在大树的下面有一棵小树，这棵小树躲在大树底下，阳光、水分、雨露都受到一定的限制，小树生长的不是很好。同样的一棵树，小树没有一块自由的生长土地、就显得苍白无力！然后陶先生让自己的学生把这棵小树从大树的荫影下移出来，换一个地方栽，它也会长成参天大树！戴自俺听了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是为了让他能够独当一面地去接受锻炼，最终戴先生接受了陶先生的安排，离开上海，奔赴河南百泉，走上了乡村教育的道路。
(12)、“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激—情，带给了我很深的触动。
(13)、“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生认为，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。但是，尊重不是放纵，爱里要有严，尊重里要有教育。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，教师要及时送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。
(14)、学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓教学相长。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
(15)、敢于探索和开辟是一种创新精神。我们长期在教育部门工作，尤其在小学任教，很多思想都受到限制，变得胆小慎为，不敢越雷池一步，按照教材，除了完成教学任务，不敢让学生去参加实践活动，怕出安全事故，怕担负班主任和任课老师的责任。也不敢开拓新领域，怕家长责怪教得不规范。所以，不管是班级工作还是语文教学工作都是循规蹈矩。这也是我们大多数小学教师所走的路子，所以，读过此文之后，我们要大胆开拓，不断进步。陶行知教育名篇的读后感篇3“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的`殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
(16)、本人从事的是思想政治教育这门学科的教学，在教学工作中经常会有这样的感概，就是理论太空洞，学生不感兴趣。尤其在新课程改革之前，高中思想政治课分为《经济常识》、《政治常识》、《哲学常识》，部分内容脱离实际生活，再加上教师观念的陈旧，使得思想政治课成为说教的代名词。
(17)、陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，全心全意投入人民教育事业，他当年倡导的教育的国民性、教育的社会性、教育的生活性、教育的全面性、教育的民主性、教育的创新性，与现在的素质教育如出一辙。学习陶行知教育理论，对照当前的教育现状，我认为我们迫切需要张扬“人”的大旗，以完善人自己为目的，以提升人的价值为目的，以“立人”为本，为了一切人的全面发展。
(18)、教学“做”字当头，没有学生的参与、行动、思考、探索、创造，就不是真正的教育在教学相长的同时，陶行知还认为，“做”非常的主要，教和学都应落在“做”字上面，没有做，就没有实践，没有经过实践而得出的真理不是真正的真理，所以在新课程理念下，学生积极参与、行动，思考，然后探索、创造出来的，才是真理。但教师实施的这个过程才叫做教育。教师用嘴告诉学生，没有学生自己动手参与而获得知识的传统教育，就好比人类吃维生素片代替吃蔬菜，吃各种营养剂代替食物，虽然营养一样的吸收了，但是人的消化系统却没有发挥他应有的功能，久而久之消化器官便会退化。如果学生没有经过自己实践探索，直接从教师那里拿来已成型的知识，他们的大脑没有思考，就慢慢的会退化，就会变成一个生锈的转不动的机器。
(19)、是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字游戏，这个游戏可好玩了，不仅能锻炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！
(20)、对于小学生来说，我觉得重在培养阅读兴趣与习惯。
3、陶行知的认识
(1)、作为一名教师，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。陶行知教育名著读书心得5陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。
(2)、假期我有幸阅读了《陶行知文集》，受益匪浅。陶行知先生是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育理论、新观点和新方法。
(3)、卡内基在铁路公司工作时，老板斯科特很喜欢聪明的小卡内基，就让他做自己的私人助理。由于卡内基12岁开在铁路公司工作，公司老板斯科特很喜欢的聪明的小卡内基，让他做自己的私人助理。
(4)、与上次完整的戏剧不同，这次新年晚会的选取了其中最有代表性的的三折。国强这个角色在第三折中是一个活泼开朗，正气阳刚的一个角色。其中比较难掌握的地方是国强抓到麻雀，向女生炫耀的自豪感；以及带大家合唱的自信，豪放。
(5)、本次折子戏仅仅作为教育学部迎新晚会的一个节目呈现，表演时间非常有限，演员和观众都意犹未尽。
(6)、陶行知说：“生活即教育，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。想要受什么教育，就要过什么生活”。
(7)、所以，如果当下我们再遇到这样的“拆表娃”，不妨再好好地像陶行知先生学习，这样，更多的“爱迪生”们就不会被打跑、赶走了。
(8)、如今，很多家长总是在向外学习，向教育专家学习，向模范榜样学习，却忘记了最好的老师，其实就在我们身边。最好的学习，就是学习孩子爱我们时那种纯粹，毫无保留地爱他们。
(9)、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。
(10)、今天我说的是钢铁大王卡内基，与洛克菲勒、摩根并立为当时美国经济界三大巨头之一的卡内基。
(11)、随后，各地摩天大楼不断地树立起来，卡内基也成了美国最富有的人之一。
(12)、当下的学校是不乏这样的“拆表娃”的，而唯独缺的是陶行知先生那样敏锐的教育智慧和笃定的教育思想，从而不知扼杀了多少“中国的爱迪生”，我们还浑然不知。故事中，陶行知先生保护孩子好奇天性的育人技巧，那润物细无声，春风化雨般的教育思想体现得淋漓尽至，这些思想的核心体现有“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
(13)、这一次的表演和上一次的表演截然不同，多了一份责任和压力，因为这一次我们表演给更多的人看，下面也有很多学部的领导老师、学弟学妹，也希望把我们学院我们戏剧社最好的一面表现出来，相对于第一次的青涩和不足肯定要有所进步和突破。
(14)、陶行知先生批判“教学分离”的教师，仅仅依照自己的意愿去教学生，不顾学生的兴趣、才能。陶行知先生主张：教师的责任不仅在于教，而在于教学生学。“教学生学”建立了“以学生为中心”的观念，在教学中尊重学生的主体地位，发挥学生的主观能动性。
(15)、“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。走进陶行知读后感篇二陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的"万世师表"。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。
(16)、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按照正直为人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
(17)、大量的教育实践证明：只有当教师言行一致时，教育的效果才最大。
(18)、当然，教师也会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，这时，就需要我们教师要冷静下来，本着爱学生的心态，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
(19)、卡内基12岁就开始工作，从未接受过系统的学校教育，但他一直没有放弃学习。向书本学习、向经验丰富的人学习、在工作中学习，学习几乎贯穿了他的一生。青年时期的卡内基，即使每天在工厂工作长达12个小时，疲惫之余，仍然抽空学习，还钻研出一套独特的会计复式记账法。善于学习，又肯钻研，悟性就提高了。这使得卡内基在工作中能很快掌握各种技术细节，并且融会贯通，举一反三。
(20)、活教育理论和教学做合一的教育方法。在幼儿教育方面，他主要的贡献和观点如下：农村幼儿教育事业的开拓者陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别难能可贵的是，身为留美归来的大学教授，他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园——南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼师范教育，农村幼教研究会等等。重视幼儿教育陶行知先生高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。他说“幼儿教育实为人生之基础”，是“根本之根本”，“小学教育应当普及，幼稚教育也应当普及。”并提出普及的具体三大步骤，即唤起国人明白幼年的教育是最重要的教育；改革幼儿园，面向乡村工厂；改变训练教师的制度等。生活是教育的中心陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡风土人情为内容编成教材，以幼儿足力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养等劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出“生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来”。教学做合一的教育方法陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。他说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”，“比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。……做是学的中心，也就是教的中心。”“不在做上用工夫，教固不成教，学也不成学。”解放儿童的创造力陶行知先生认为教育要启发、解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括五个方面：①解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；②解放儿童的双手，给儿童动手的机会；③解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问；④解放儿童的空间，让他们接触大自然、大社会；⑤解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴要做的事。
4、从陶行知身上学到了什么小学
(1)、当下，我们的教育仍然需要大力弘扬陶行知的“生活教育”、“教学做合一”的教育思想，把孩子从压抑的纯学科、纯文本中解放出来，把孩子从封闭的课堂中释放出来，把孩子从家长们安排的各类补习中抢回来，让他们走出课堂去观察校园里的池、树、花、鸟、虫、鱼；让他们走出学校去观察社会的真、善、美、假、恶、丑；让他们走出家庭去体会生活的繁难 艰险、丰富多彩。家庭教育和学校教育都需要尊重他们的好奇，发现他们的创造，抓住教育的契机。正如陶行知先生在《新教育》中说的：“怎样做的事，应当怎样教”。“各种知识有可以从书上求的，不妨从书上去得来；有不可以从书上求的，那应该从别处去得他了”。这个别处，那就是除了课堂和学校之外，更多的是家庭、生活和社会了吧。
(2)、人们语言能力的提高，很多时候不是靠掌握语言规则，而是靠语感，朗读是培养语感的重要渠道。朗读既是理解文本的主要方式之又能给人以美的艺术享受，甚至能影响人的一生。
(3)、孩子怀着赤子之心，才能直达事物的本质，不被各种概念所欺骗。
(4)、卡内基的最大客户是铁路公司。在大萧条时期，铁路公司迅速衰落，炼钢厂也随之岌岌可危。在危机中卡内基看到了一个新趋势——成千上万的失业工人涌入纽约和芝加哥等大城市寻找工作，为了适应人口增长，大楼正在如火如荼地兴建。卡内基聪明地意识到，钢材的运用不仅仅在于修铁路，还可以用在建筑摩天大楼上。
(5)、陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。这个做亦是行是知之始的行。他认为有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。
(6)、高中阶段就要适当走出“舒适区”了，思想类、文化类、哲理类、思维类……举凡可以拓宽视野、丰富思想、发展心智的名家经典，都可以选上几本，花一些精力、脑力和心力。
(7)、总之，陶行知的教育思想丰富而有创新特点，对我们班主任工作具有重要的启示和指导作用。我们要从中汲取营养，让自己成为更棒的班主任，更棒的教师。走进陶行知读后感2伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性。读罢《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。
(8)、最后，还想对刚刚告别高中生涯的同学们说一句话——
(9)、罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。
(10)、“劳力劳心，亦知亦行。”陶行知先生的话，深刻阐明了劳动的意义和重要性。