林则徐名言子孙若如我留钱做什么
1、林则徐 子孙不如我 留钱有何用
(1)、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
(2)、四海沉浮起落已定，江山如旧豪情未歇，***以一颗沧桑又年轻的心，正在一点点试图描画最繁荣强盛的面貌，若先贤有知，想来也会释然，他的后世子孙，也像他一样，怀揣着整个天下，无论为谁，天下苍生永远以拥有这样的英雄为幸。
(3)、自从《申报》刊载聂云台先生的《保富法》以来，一时家传户诵，不知感动了多少人。
(4)、请看一看近数十年来的***，人民所遭遇的痛苦，便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！所以，《大学》上说：‘仁者以财发身，不仁者以身发财。’《孟子》说：‘为富不仁，为仁不富。’因为贪财与不贪财，关系著别人的利益、幸福很大；所以发财便能造罪，不贪财方能造福。世人都以为积钱多买些田地房产，便能够使子孙有饭吃；所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实，积钱多的，反而使得子孙没饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱，恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来，若是真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙一定会发达。现在我再举几个例子来说：
(5)、出生在贫寒家庭，生不逢时，生来就低人一等。
(6)、这虽然只是一家人的私事，但是乐山公的善行事迹，曾经刊载于‘府县志’这本书中，而且又为当时的社会贤达，所推崇重视；祖先数代的积善事迹，也有历史资料可以考证，堪称足以取信于社会大众；正好是‘保富法’的证据，所以将它作为‘保富法’的下篇，我想应该会得到读者们的认同。
(7)、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
(8)、 而这句话的意思是：如果子孙后代像我这般，我把钱留给他做什么？如果子孙贤良能干的话，有太多的钱反而***害了他的斗志；如果子孙不如我，我把钱留给他做什么？如果子孙愚蠢无能的话，留有太多的钱给他反而更增使他犯错。
(9)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则***其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(10)、天道是什么呢？《易经》上说：‘一阴一阳之谓道。’这个阴阳，不是虚玄的，一一都有事实可以做为依据：譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长。从这个道理推及到人事，也是如此：例如说人事的一盛一衰，一苦一乐，一忧一喜，一治一乱等等。但是天时的阴阳，有一定的标准，是万古不变的；而人事的盛衰，则是随著人心的动向，变化无常。这种无常的变化，乃是依著天道一阴一阳有一定的标准，发动出来的。我们试说如下：
(11)、 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 ——林则徐
(12)、曾国藩的外孙聂云台，解放前上海商会会长，他学贯中西，中年接触佛法，就很认真地学佛，使他的思想、认识得到很大提高。后来他写了《保富法》，就是用佛学观点来说明怎样才能得到财富，怎样才能保住财富。
(13)、“修身齐家”却是他立身的根基。将对后世子孙的谆谆教诲一字一句写下来，躬身垂范，他用一生诠释了“苟利***生死以，岂因福祸避趋之”的真谛，也用他点滴清正廉洁的言行把这些美好品格践行于世，春风化雨，他值得被永远铭记。
(14)、中华民族几千年来延续至今，是无数个家庭靠生生不息代代传承。
(15)、作为***近代的***家和思想家，林则徐教导子女忠孝仁爱、淡泊勤俭。
(16)、 一举国外的例子，可能就会有人说，国外与国内情况不同，观念也不一样。言外之意，国外的父母那样做是应该的，国内的父母将钱财留给子女也是无可厚非的。
(17)、去年(一九四二年)春天，我曾经写了‘保富法’上、中两篇文章，送请‘罗汉菜’月刊刊出，后来因为患病卧床，未能继续撰写下篇。今年春天，经荣柏云、黄警顽两位先生将该文再送登《申报》，颇受读者们赞许，并有许多人出钱印单行本；但是因为没有见到下篇，而感到遗憾。
(18)、前不久，有位******被查处，原因之一就是他的儿子和小舅子在其管辖地搞工程、做项目，大搞权钱交易、买官卖官，把好端端的官场和市场都搞乱了，自己最终也把持不住，断送了好端端的前程。儿子在老子眼皮底下胡作非为，父亲岂能不知？睁只眼闭只眼，甚至推波助澜，其结果必然是沆瀣一气，父亲成了儿子的坏榜样，儿子成了老子的负资产。
(19)、苏洵：一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。
(20)、出生在富贵家庭，具备得天独厚的物质条件，奠定了你的生活基础。
2、林则徐说过子孙若如我留钱做什么
(1)、 对于诸如此类的事情，外国人到底是怎么看的呢？巴菲特的小儿子彼得说：在还贷的过程中，我学到的东西，远比从父亲那里接受无息贷款多得多。现在想来，父亲的观点对极了。
(2)、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫***肆欲，阴骘无益
(3)、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下***子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十***不赦？！
(4)、 富翁笑了，说：“什么是福？我上半辈子穷怕了，不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山，过像样的日子。”
(5)、上面所说的范文正公，是个最显明的例子，他本来很穷，作了将相几十年，到死的时候，仍然没有私人的田产园宅。若是从俗人的眼光看起来，他算是白忙了一世，然而他对天却是赢了一盘大棋，他的子子孙孙，多是贵盛贤才啊！其余的像耶律文正公、林文忠公、曾文正公几位，都是肯输棋的，到后来都赢了天公一盘大棋。而那些会赢棋的许多人，发了几十万、几百万、几千万、几万万财的，却是后来被天动了一著，就都输完了。古人说的：‘人定胜天，天定亦胜人。’天定就是一定的天理。阴阳的定律，是要平均的，人们作的事情过了分，就是失了平均。由于我们的心，先违反了阴阳定律的中和，所以起了反应，受到阴阳定律制裁，使回归到平均的状态。天公下棋，是不动心，也不动手的，而人们就自然输了。譬如对墙壁抛皮球，球自然会回抛过来，抛的力量越大，球回的力量也更大，而墙壁本身，亦并未动手费力。所以《书经》上说：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《孟子》说：‘出乎尔者，反乎尔者也。’意思就是自作业，自受报；这跟佛经所说的：‘自造因，自结果。’正是一样的道理。
(6)、细细品味，这只是无奈面对现实自我安慰的一句话而已。
(7)、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(8)、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
(9)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(10)、小时候，常听母亲念叨一句话，生的儿女不如我，要的东西干什么，生的儿女强过我，要的东西干什么。开始我以为这话是母亲自己说的。
(11)、我现在去走访企业，常常随身带聂云台撰写的《保富法》，薄薄的一本小册子，不足百页。许多浙商朋友看过《保富法》之后，深受震动：活了半辈子，现在才知道“怎么做一个有钱人”，一点不比“怎么成为一个有钱人”来得容易！因为这本书揭示了财富和人生的真相。
(12)、这样，就不会被所谓“官二代”的教育问题所困扰，不会被“我爸是李刚”的负面新闻所烦恼，更会成就为官廉、儿孙福、口碑佳的美好人生。
(13)、林则徐告诫后人，要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务***社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
(14)、长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。
(15)、意思是，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而***害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸***劳，留的钱越多越是增加其过错。
(16)、气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨，事君必忠敬，居官必廉慎，处乡里必和平。
(17)、惟德，各妻其妻；三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫***肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。
(18)、这话说得何其透辟又何其超脱，但仔细思量，此话也不无道理的，现在的小孩都生活在了温室中，太过于安逸，对他好也未必就是好！！！如果您现在真的爱您的孩子，则不妨在金钱上对他“小气”一点，不要用“金色匕首”伤害他。自从您将他带入这个世界以来，您应该珍视他一生的尊严，并把创造的力量归还给他。让他出汗，流泪，流血，让他在没有雨伞的雨中拼命奔跑，让他拼命追求“最好的自我”，让他用自己创造的“金汤匙”喝最美丽的汤。
(19)、《保富法》一书是聂云台先生在一九四一九四三年写的，聂先生编写此书，可说是用心良苦；将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在提醒世人‘如何才能真正的保有财富’；避免重蹈贪财者的覆辙。
(20)、作事乖张乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。如果为人不善，居心不良，再聪明也只会用在坏处。
3、林则徐 子孙如我
(1)、造价6000万！超漂亮的广东普宁林氏大宗祠！
(2)、林则徐生平爱好诗词、书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》和《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。所遗奏稿、日记、公牍、书札、诗文等，建国后辑为《林则徐集》。
(3)、我们身边有太多这样的人—— 但有一分钱，留与子孙花。仿佛我们今天多留一些钱给他们，他们的日子就能增加一些甘甜与色彩。
(4)、子孙不如我，留钱做甚么，愚而多财，益增其过。
(5)、其实说起来轻松做起来难，每个父母恩希望子女青出于蓝胜于蓝。
(6)、善者嘉之，贫难，死丧，疾病周恤之，不善者劝诲之，不改，兴众弃之，不许入祠，以共绵诗礼仁厚之泽，敬之，戒之，毋忽！
(7)、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至***言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
(8)、我的祖父亦峰公，是乐山公的玄孙，考中咸丰癸丑年的翰林后，历任广东石城新会的知县，高州府的知府及奏奖道员。而且居官廉洁，尽心民事，造福地方，对于当时所发生的械斗巨案，宽厚的处理，保全了很多生命，积德甚厚。民间还特别建立了生祠来纪念他，可见其受人尊敬的程度。
(9)、解释：如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而***害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸***劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。
(10)、林郑月娥呼吁***社会各界反对暴力、维护法治，全球2000万林氏宗亲支持林家媳妇！
(11)、你若真爱自己的孩子，就不妨在金钱上对他吝啬一些，别用一把“金匕首”伤害了他。既然你把他带到这个世界上来，你就该看重他生命的尊严，把创造的权力还给他。
(12)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”***又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(13)、苟利***生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
(14)、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下***子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十***不赦？！
(15)、林则徐说过一段发人深省的话：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(16)、今天的父母，总想着把最好的留给孩子，自己在迟暮之年苦度余生，结果适得其反。老人们舍不得花的钱，最后都变成了滋养“巨婴”的营养源。
(17)、 苟利***生死以，岂因祸福避趋之 ?? ——林则徐 《赴戍登程口占示家人》
(18)、我友，一日饮醉，对我说：“你信不信？我的存款，到我孙子那辈都花不完。”
(19)、林则徐不仅是近代***开眼看世界的第一人，而且他的家风更值得我们学习和研究。
(20)、 的确，在而今一切都在向钱看的社会中，能像林则徐那样理智对待钱财的父母并不多。你没见，有职有权的，总在想方设法为子女谋利益，甚至为了子女不惜铤而走险，最后锒铛入狱。没职没权的，就尽自己所能拼命挣钱，即使自己不吃不喝也要将钱财省下来留给子女。大凡***的父母，没有哪个不为子女着想的，时时处处替子女着想，恨不得一切都替子女包办了，管了儿子管孙子，生怕子女受到一顶点儿委屈，父母一辈子心甘情愿地做子女遮风避雨的墙。这种现象在而今的社会上可以说比比皆是，当然也包括你我他。
4、林则徐子孙若如我留钱做什么,子孙不如我
(1)、人类的传承包括是血脉传承和精神物质两大传承。
(2)、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
(3)、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)， 福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的***家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在***有“民族英雄”之誉。
(4)、殚臣力崎岖险阻，六千里出师未捷，骑箕化去，空教泪洒英雄。
(5)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。***不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
(6)、“人遗子，金满赢；我教子，唯一经。”教导后世训诫子孙让他们成材从来不需要大筐金银，只需要理念正确的家风。“富不过三代”的魔咒之所以存在，无外乎时移世易，艰苦奋斗的作风已经被骄奢淫逸取代，不求上进自然一无所成。
(7)、当你的子女不如你，你感到无望之时，你就会无奈伤感地说：子孙不如我留钱做什么。
(8)、清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，是李嘉诚办公室悬挂的唯一一幅书法。
(9)、林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利***生死以，岂因祸福避趋之”，他为了***和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则***其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。
(10)、再说一家，是上海十几年前的地皮大王陈某，家中的财产有四千万银元，兄弟两房，各分两千万。一九二五年，我到他家吃饭过一次，他住的房屋十分的华贵，门前有一对石狮子，是上海所少见的。他的客房，四面的墙壁全部都装了玻璃架，陈列的铜鼎，都是三千年的古物。有一位客人，指著告诉我说：‘这一间房子里的铜器，要值银元一百五十万；***的有名古铜器，有一半在此。’这几句话，正是主人最高兴听的。原来一般富人的心理，就是要夸耀，我有的东西，都胜过一切的人。而惟有道德名誉是钱办不到的，这些富人无可奈何，只好在衣服、珍宝、房屋、器具上，争豪斗胜，博得一般希望得到好处的客人，来恭惟奉承。(骄奢两字是相连的，骄就是摆架子，奢就是闹阔。上海常看见的是大出丧，一日之间，花费二十万的银元，以为是荣耀；但是若要请他们出几千元帮助赈灾，就不大容易了。这是普通人多有的卑劣自私的心理，并非是单说某一家。这一位主人，当然也未能免俗。)在我看见他之后，不过才七年的时间，上海地价忽然惨落，加以投机的***失，以致于破产。陈家的古铜珍宝，房屋地产，一切的一切，都被银行没收变卖，主人也搬到内地家乡去了。
(11)、再看林公同一个时候发大财的人，我可以举几个例子：就是广东的伍氏及潘氏、孔氏，都是鸦片里发大财至数百千万银两的。书画家大都知道，凡是海内有名的古字画碑帖，多数都盖有伍氏、潘氏、孔氏的图章，也就是表明了此物曾经在三家收藏过，可见得他们的豪富。但是几十年后，这些珍贵的物品，又已经流到别家了。他们的楠木房屋，早已被拆了，到别家作妆饰、木器了。他们的后人，一个闻达的也没有。这三家的主人，总算是精明能干，会发这样的大财；当时的林文忠父，有财却不肯发，反而弄到自己被革职办罪，总算太笨了吧！然而至数十年以后，看看他们的子孙，就知道林文忠公是世间最有智慧的人，伍氏、潘氏、孔氏，却是最愚笨的人了。
(12)、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
(13)、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至***言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
(14)、《好了歌注》中开头就写到：陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。
(15)、“人事如棋混不定，君恩每饭总难忘。”谢恩之后，林则徐拖着多病的身躯前往伊犁充军。即便如此，被革职动身之前，他仍没忘记上书道光帝，要求继续禁烟，加强海防。
(16)、“苟利***生死以，岂因福祸避趋之。”几乎是每一个***人都懂得的气节，说出这句话的林则徐心中也装怀着天下苍生。
(17)、毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长短，毋忌嫉贤能，伤人害物，毋出入公府，营私召怨，毋***盗谲诈，饮博门讼，毋满盈不戒，妙微不谨，毋坏名丧节，灾己辱先。
(18)、那么我们对他们作事、说话，起念头、表示脸色，都要格外的小心注意。虽然他们或是愚笨，或是怯懦，或是老弱、孤儿、寡妇，无人帮助；我们若是欺淩了他们，我们在不久的将来，我自己、或我的子孙，也会同样的愚懦孤寡，被人欺淩。反过来说，若是我们对于这些无力可怜的人，心存慈愍，并且设法帮助他们，后来我也会得别人的帮助，而我的子孙则永远不会愚懦孤寡，被人欺淩了。这种天理循环的感应果报，有智慧眼光的人，自然能在社会上，一家一家的人事上来观察，更可以在历史上，一个一个善***的人的结果来证明。这也是社会科学中最重要的一件事啊！
(19)、林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市区)人，字元抚，又字少穆、石麟。
(20)、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
5、林则徐的话子孙若如我,留钱干什么,慧而多财
(1)、我们浏览网上，对于啃老族，父母养老金补贴儿女现象，感到反感，
(2)、***学者马士·《中华帝国对外关系史》：“一位具有非凡能力的行政官员，是(道光)皇帝的化身。林钦差的整个经历明净如水晶。他的动机是禁止鸦片的输入和消费，为了达到此目的，他准备采用一切手段，但是他的任务是毫无希望的。”
(3)、烽火连天时他未曾畏惧，洋人恫吓没有摧折他的心志，边关艰苦没有消磨他的忠诚，伊犁戍边时，开垦荒地修筑水利，被革职流放也不忘自己许下的，为国为民的诺言。哪怕年迈苍老，朝廷需要他“镇压反贼”，他也没有丝毫迟疑，起身披挂上马就奔赴了战场。
(4)、天安门广场前矗立的人民英雄纪念碑上，雕刻着近百年来戍守家国的革命烈士。
(5)、饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起
(6)、我私下常想孟子所说的：‘君子之泽，五世而斩’这句话的涵义。乐山公的子、孙、曾、玄四代都发了科第做官，到了第五代的亦峰公，也仍然能够积极的行善积德，发扬祖先的遗德；而到了我的父亲中丞公，则更为的贵显。本人则忝为第七代，仍然承受著乐山公的余荫遗泽；所以说乐山公的厚德，泽被子孙，实在是已经超过孟子所说的五代了。探讨其原因，乐山公的医术高明能救活病人，已经是不容易了；而医术精又能够轻财仗义，诚心济人，则更是难上加难了。我们所见到各地的许多名医，靠行医而积了不少财，甚至千万、亿万财富的，也大有人在；但是财富能够传到第三代的却是很少，就算偶然有例外，也必然是医术情而且又好行善布施的医生。我真希望能够多遇到几位像这样行善救人的医师应世，才是社会之福啊！近来生活较艰苦，医药又昂贵，贫病的人多无力就医服药，这正是医药界发心行善的最好时机了！所以特别在此敬述乐山公行医济人的旧事，希望能提供给医药界的大德们，作为行医济人的参考。
(7)、先高祖母康太夫人七十寿辰的时候，当时的名士阮文达曾送有一付贺联称：‘南岳钟宁，南陔衍庆；七旬介寿，七子成名。’贺联的词意贴切，实在是人间佳话啊！
(8)、人类看似相似，其实是形同意不同，***的基因传承决定了人与人之间大不径同。
(9)、 别人教子女读书，多是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，林则徐却强调：读书贵在用世，即读书的目的在于为社会做出贡献。他告诫子女既不能只读死书而全无阅历，也不可阅历深，而才学薄，而要做到读书和实践并重，这样才能做到既有真才实学，又能为社会多做贡献。
(10)、贤而多财则***其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。
(11)、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(12)、鸦片战争之前林则徐囿于“天朝上国”的固有观念，没有意识到这场战争是综合国力的竞争，直到***与个人都遭遇了惨败，他才终于明白，自己的朝廷和***已经生病，而且病得太久……
(13)、 子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。这是林则徐挂在他书房里的一副对联，也是林则徐处置自己财产的一个准则。林则徐将道理说得再明白不过了，子孙如果像我一样有才能，那么，我就没必要留钱给他，他凭着自己的才能也能挣到钱财。如果既有贤能又拥有过多钱财，会消磨他的意志的；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，给他留的钱越多，他犯的错误也就会越多。因为，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失的。
(14)、俄国的大文豪托尔斯泰曾说过：‘现在社会的人，左手进了一百万元，右手布施了二元，就称为是大慈善家。’由此可知这种行为，是世界的通病。
(15)、浅见无知的人，止能看见一切事物的表面，不能看见事物的对面。譬如像下棋一样，止看得一著，看不到第三著。不知道世间事都是下棋，我若是动一著，对方就要应我一著，而且马上就有第二三著跟著来。佛法说明一因一果、感应的道理，实在是世界上最高的科学跟哲学。我把下棋拿来作譬喻：我们说一句话、作一件事，都是对人动了一著棋；我们出言作事的时候，心中打定的主意，就是对天公动了一著棋；一切人、一切物，都是我们下棋的对手。
(16)、我最近看的书比较不错是《保富法》。他是曾国藩的外孙，1942年写。他当时是上海总商会的会长，这本书核心意思是仁者因财发身，而不是以身发财。他学贯中西，中年皈依佛门。他比较了所有大家的后代，第一代当大官发大财，第二代可能家破人亡。所以说一定要回到做人的原点，就是善良、正直，不撒谎。这本书有一句话总结得比较好：积财于子女者，子女未能享也。积书于子女也，子女未必能读也。不如积阴德于冥冥之中，于子孙长久计。
(17)、但是，民以食为天，人生一世离不开生存资源。
(18)、曾国藩家训儿孙若如我 留钱有何用，儿孙不如我留钱有何用
(19)、此次销烟撼动了列强在华利益，帝国寻机挑起鸦片战争，清***被迫签下丧权辱国的《南京条约》，成为***近代史的开端，***自此沦为半殖民地半封建社会。
(20)、大抵有两条，一是管住自己，二是管教子女。林则徐一生“历官十四省，统兵四十万”，严于律己，清正廉明，不敢逾矩。教子更是言传身教，身体力行，有口皆碑。现在一些领导干部，既管不住自己，骄奢淫逸，任性滥权，又教育不好子女，放任放纵，为其狐假虎威、招摇撞骗站台，成为其贪欲无度、非法敛财的代言人和保护伞。
(1)、 古人云：“艰难困苦，玉汝于成”。父亲青少年时不畏艰苦、顽强攻读的故事，母亲姐妹们在困苦中勤奋劳作的奋斗精神，加之自身从小的苦难磨炼，是林则徐人生的第一课，也是他从家教中获得的第一笔精神财富。这为他养成吃苦耐劳、自强自立的好习惯奠定了坚实的基础。
(2)、聂云台先生在1942～1943年间撰写的《保富法》一书中，就举了曾国藩、左宗棠、林则徐等人的例子，总结道，“保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识与宏大的心量”。当我们看到这几句话时，肯定还不晚，把我们的眼光从挣钱、攒钱、赢钱中挪开一点点，认真考虑一下怎么样做，让我们苦心经营的人生幸福，得以真正传承。
(3)、我的母亲为曾文正公的么女(曾文正公就是清朝的中兴名臣曾国藩先生)，文正公的家规规定，凡是嫁女儿娶媳妇，花费限用在二百金以内，先母出嫁，是在文正公夫妇逝世后的数年，有奁金三千，也移拨出来，供作家用及代赔垫祖母被某钱号倒掉的款子，以致于个人的积蓄都空了。离开湖南老家，要往东行时，祖母只能给路费银钱六百两，此外则是一无所有了。我母亲中年时，每次谈到当时艰苦的情况，常常是泪随声下；自己身为王侯将相之女，嫁给了数代都是仕宦的大家庭，生活尚且如此的艰难困窘；如果不是亲身经历，实在是难以令人相信啊！