诚信的古诗词
1、有关诚信的古诗词
(1)、译文：后人不要轻易地责怪、非议商鞅。商鞅能够让改革的政令畅行无阻，就是了不起的本领。
(2)、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
(3)、复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
(4)、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》
(5)、文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(6)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
(7)、译文：大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变。
(8)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
(9)、《文侯与虞人期猎》两汉：刘向魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。
(10)、《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
(11)、式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。
(12)、宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
(13)、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
(14)、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》
(15)、白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。
(16)、盘旋在崎岖的山路间，放眼望去山下的平原时隐时现。山林间寒鸟悲鸣，深山中不时传来猿啼。
(17)、你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？三国·曹植《君子行》君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。
(18)、救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
(19)、表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。
(20)、诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。
2、诚信的古诗词有哪些
(1)、皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
(2)、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
(3)、——张衡●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
(4)、◆梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
(5)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
(6)、译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
(7)、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——宋·王安石《商鞅》
(8)、曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
(9)、对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。
(10)、译文：要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
(11)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(12)、卒下令。原文：范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。
(13)、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
(14)、不诚则有累，诚则无累关于诚信的诗句(注明诗人)：松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
(15)、译文：要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
(16)、行(háng)：职业，事务。君子乾乾不息于诚。
(17)、海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
(18)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
(19)、光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。
(20)、>曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”
3、诚信的古诗词名句
(1)、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。
(2)、他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。《贾人食言》清代：邹弢济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。
(3)、一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》
(4)、是自由的心灵在广阔世界中寻找归宿时碰撞出的美丽火花
(5)、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《礼记》
(6)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。------卢照邻唐《中和乐九章·总歌第九》
(7)、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》
(8)、若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
(9)、。你也在找啊诗歌：(1)我们呼唤诚信>参天大树挺拔耸立；靠的是深扎大地的跟默默支撑；凌云高楼气势撼人；靠的是厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人又是靠什么来支撑无比睿智的人生呢？那就是-----诚信！诚信是一朵馨香的花朵；让他人快乐，使自己陶醉；诚信是一首古老的诗歌；让他人品味，使自己高尚；面容上有自尊；眼睛里有自信；行动中有把握；生活中有朋友；一个人可以没有财富，只要他活得坦荡；一个人可以没有名望，只要他问心无愧；但一个人不能没有诚信，否则一无所有；学习，因为诚信而进步；工作，因为诚信而成功；人生，因为诚信而精彩；社会，因为诚信而和谐；莘莘学子，诚信为本；言而无信，不和其可；诚自心，信自行，心行合一；让我们用心灵呼唤诚信；让我们的人生以诚信为基石；让我们的风采以诚信为旗帜；让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火；让诚信成为烈日下你同顶的一片绿荫；身沐一片灿烂；心系一份执着；带着诚信上路；踏着一路风光；我们呼唤诚信，拥抱诚信，坚守诚信！(2)诚信的人呀就在我心中。
(10)、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国人
(11)、齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。
(12)、季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。
(13)、奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
(14)、去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
(15)、怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
(16)、周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
(17)、起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。
(18)、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》
(19)、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
(20)、曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
4、诚信的古诗词整首50字左右
(1)、正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
(2)、我欲乘风归去惟恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影
(3)、译文：人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
(4)、看到画面时，映入眼帘的是传统古朴画感，而后沉静而又带飘逸的“诚信”二字，“诚”字中间是“心”图形。全面体现“诚于心，信于行”的主旨。莲花是个人品德的象征，美好而圣洁，后面的文字起到再次强调和解释说明的作用。一个学生若有如莲品德，不仅不会作弊，还美化了内外。并且将继承下去，发扬光大。
(5)、君子养心莫善于诚，致诚，则无他事矣。两心不可以得一人，一心可得百人。
(6)、商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了***。
(7)、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
(8)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》
(9)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。------卢照邻 唐 《中和乐九章·总歌第九》
(10)、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
(11)、译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(12)、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
(13)、汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
(14)、王安石《商鞅》自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
(15)、教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》
(16)、●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
(17)、百种***伪，不如一实。清·李光地《性理精义》
(18)、“系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的***远见。“郁纡陟高岫，出没望平原。
(19)、 开展诚信教育主题活动，是增强我校大学生诚信意识的一项重大举措。同学们要高度重视，认真准备，精心组织丰富多彩的主题活动，要广泛发动、确保活动取得实效。 鼓励各学院根据要求，结合自身实际开展特色教育活动。各学院要及时根据实际情况将活动动态进行宣传报道，以便广大师生及时了解、参与活动。鼓开展诚信教育主题活动，是增强我校大学生诚信意识的一项重大举措。希望同学们可以积极参与其中，增强自身诚信意识。
(20)、白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。有关“诚信”的整首古诗有什么中原初逐鹿，投笔事戎轩。
5、诚信的古诗词整首
(1)、结合校园文化建设、班级建设、学生社会实践等活动，通过举办图片展、知识竞赛、征文比赛、演讲比赛、评选诚信自强之星等，采取寓教育于乐的方式，开展内容丰富，特色鲜明的诚信主题教育活动。
(2)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
(3)、--德莱赛，***作家言忠信，行笃敬。--论语欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
(4)、守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》
(5)、正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》
(6)、诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。在漫漫5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。
(7)、今人未可非商鞅,商鞅能令政必行——王安石《商鞅》
(8)、译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。
(9)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
(10)、君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章
(11)、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
(12)、元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子***父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
(13)、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》
(14)、宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
(15)、大家都忘记做教师上午留的作业。第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。
(16)、有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。
(17)、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》
(18)、唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(19)、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”
(20)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
(1)、赏析：前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人在这之前的胸襟怀抱。
(2)、于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。
(3)、纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
(4)、考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
(5)、有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
(6)、永远以真诚自勉。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
(7)、但教方寸无诸***，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》
(8)、声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
(9)、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”