文言文字典
1、文言文字典app
(1)、2邹容传〔清〕章炳麟 2冯婉贞胜英人于谢庄〔清〕徐珂
(2)、一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“发”字，在“见其发矢十中八九”(《卖油翁》)中作“发射”，在“顷之，未发，太子迟之”(《荆轲刺秦王》)中作“出发”；
(3)、出去内容，其检字方式是字形检字为主，辅之字音检字(亦即特色之一。
(4)、诸位都是机关干部，各人的情况不一样。大家可能不会有很多时间学古代汉语，那就不妨少学些。诸位读古文，可能有困难，就是看了注解，也不一定全懂。要慢慢地学。有个函授学校，可以帮助诸位解答一些问题，下次王泗原同志还准备给诸位讲古文。当然不可能讲得很多，只能起一些示范作用，主要还得靠自己去学。
(5)、 “至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 ”
(6)、△识别后，点右上角的3个点，再选「Safari打开」
(7)、掌握这2000字，让你学会如何有效提问|干货
(8)、我们不能象学外语语法那样，因为外语的语法和我们的差别太大，不学好是不行的。我们现代汉语和古代汉语差别不大，所以我们学习的重点应放在词汇上面，要注意词义的古今异用。首先我们要攻破词汇关，特别是要掌握常用词。我们常有这种想法，感到古人的词汇很贫乏，不够用，不象我们现在那样的丰富。
(9)、在“发闾左适戍渔阳九百人”(《陈涉世家》)中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”(《促织》)中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。
(10)、收录近3900种常见的文言文，包括拼音.解释等。
(11)、此外，还有别的颜色，如青黄加起来成为绿色，白色加青色成为碧色，赤色加白色成为红色，黑色加赤色成为紫色。从颜色来看，分得很清，不简单。再以红色来讲，红有粉红、大红，古人却只有红色，是不是因为没有粉红而觉得贫乏了呢？其实不然，古代大红叫赤或叫朱，粉红才叫红。
(12)、这里的“红”就是大红，和现代的意义是一样的了。再讲蓝色，古人叫青。青草的“青”，青天的“青”，就是蓝色的意思。所以我们不能说古人没有蓝色的概念，不过它是以“青”字来表示罢了。古时的“蓝”，不当蓝色讲。“青出于蓝而胜于蓝”这个成语中的“蓝”是染料，用它来染丝棉织物时，它的颜色是蓝的。它的意思是说：青色从染料中出来，而它的颜色却胜过染料本色。如解作青色出于蓝色，且胜过蓝色，这就乱了。
(13)、汉语词典APP：内容丰富专业，提供详尽的词语解释、例句、语法等，是汉语学习的助手。
(14)、 “缙绅(束在衣服外面的大带子)、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 ”
(15)、“睡”是坐寐的意思，就是坐在那里睡着了；它和“寝”不同，因“寝”是躺在床上睡的。“假寐”就是不脱衣冠坐在那里打瞌睡。单从上述有关睡觉的概念来说。已分为六类，由此可知古人的概念还是分得很细的。
(16)、语法比较重要，但不是最重要的一种，我们过去教古代汉语常常有一种误解，以为语法讲法则，只要把古代汉语的语法研究好了就等于掌握了规律，完成学习古代汉语的任务了。其实不然，因为语法有很大的稳固性，它变化不大。
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(18)、如“我吃饭”，在古代和现在差不多。特别是比较文的话，如“抗震救灾”，从古代到现在都一样。语法变化不大，所以我们放弃了词汇不研究，专去研究语法还是不解决问题。再说我们的前辈学古文，也不是从语法入手，他们都是念得很熟，能背诵，那时恐怕还不懂什么叫语法，可是他们学习得比我们现在一般人还好。所以我们应着重在词汇方面。
(19)、1癸未去金陵日与阮光禄书(〔清〕侯方域)
(20)、1襁：同“襁"，婴儿的被子，如现在的包袱。名词。
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(1)、(3)借助于“受”来表示。如“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”等。
(2)、1躈：同“噭”qiào，牲畜的口，一般指牲畜的后窍，即肛门。名词。
(3)、“举案齐眉”这个成语里，把“案”讲成“桌子”，那就讲不通。“举案齐眉”的故事是说从前的夫妻二人，丈夫叫梁鸿，妻子叫孟光，他们相敬相爱。孟光给她丈夫送饭，把盛饭菜的盘子举得和眉一般齐。“案”只能解释为“盘”，如果要讲成桌子，那孟光一定举不起来了。总而言之，对古人用词，要有敏感，要仔细分析，要从大量的材料中进行概括，进行比较，通过自己的思考，把它弄清楚。单纯地靠查字典，那是不够的。
(4)、另外还要说一点的就是，你买这字典的时候，最好能买其缩印本，不仅查阅方便，字体合适，一页的信息量够大，而且其便携性更易于古汉语学习。
(5)、掌握这三种问题类型，让你笑傲职场！(下篇)
(6)、恬恬妈：我和恬恬爸英语还行，就是口语很中式，当初给恬恬买词典笔，也是希望她能跟着词典笔学习正宗英语发音。
(7)、现在再举“项”“颈”“领”三字为例。这三个词的概念在古代汉语中也分得很细。“领”是指整个脖子。如“引领而望”是说伸长着脖子在远望；“首领”是脑袋和脖子的总称；“项”是指脖子的后部。古人的成语“项背相望”是说：一个跟着一个在走，后面的人望着前面人的“项背”，如说“颈背相望”那就不对了，因为在背后的人是不能望见前面人的颈子的。
(8)、好读书、喜旅行、偶写文，嗜美味、美物、科普和艺术，
(9)、1邪：同“耶”，“呢”、“吗”，疑问语气助词。
(10)、点错的或点不断句的，那他一定不懂书的意思，就算是点对了，也还不能说他就一定懂。同学们常点不断句，他们提出问题，问怎样点才能点得对。这就涉及到掌握规律的问题。不会断句的原因是多方面的，有词汇方面的原因，有语法方面的原因，还有不了解古时风俗习惯的原因，等等。
(11)、(2)借助“为”、“为……所”来表示。如“身客死于秦，为天下笑”，“羸兵为人马所蹈藉”等。
(12)、古文，以文体论，有狭、广二义。狭义的古文，专指秦汉使用的散体文，后泛指以文言所写的散体文章；广义的古文，则指古代以文言所写的文章，包括以骈体写成的辞赋。本书所收古文，即以广义而言，包括历代散文、辞赋的名篇和代表作。
(13)、就我这么多年的经验和周围人的使用心得，近年来，应该说这本--《古代汉语大字典》(辞海版)(新一版)是很不错的一本工具书(上海辞书出版社2007年第一版)。
(14)、1罔：同“网”，罗网。例句中作动词，即张开罗网掳捉。
(15)、常常由人提到，在否定句中有个词序问题。所谓否定句，是指含有“不”“莫”这一类字眼的句子。比如“不知道我”，古人说的时候，要把词序颠倒过来，说成“不我知”。这就是说，在否定句中要把宾语提到动词前面去。
(16)、缘由新华辞书社编写，1956年并入***科学院语言研究所(现***社会科学院语言研究所)词典编辑室。
(17)、掌握虚词的用法。虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一。由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。《大纲》规定要掌握18个虚词，2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词。
(18)、若您觉得有用，点个(在看)或分享(朋友圈)吧！
(19)、小编在读小学的时候，也贡献了一本的购买量。
(20)、“长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 ”
3、文言文字典在线
(1)、为了适应他们使用繁体字的习惯，编写组根据1998年版的《古汉语常用字字典》改编成了这本《古汉语常用字字典》(繁体字本)。繁体版的字典中，字头、释义和例句都使用繁体字，有一些条目的编排也作了相应的改动。
(2)、我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有“之、其”等，以副词为主的有“既、但”等，以介词为主的有“以、于”等，以连词为主的有“而、则”等，以语气词为主的有“也、矣”等，另有兼词“焉”等。只要有了诵读的基础，掌握虚词应该比较容易把握文言句式。文言中的句式与现代汉语大体是相同的，我们只需掌握其不同的部分。这不同的部分主要是：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。
(3)、疑问句中的宾语，也要提前。不过这里有的限制，宾词必须是代词。比如“何”字，是个代词，它在“尔何知”这句话中作宾语用，需要提到动词前面。如果不提前，说成“尔知何”，那不合语法。有个成语“何去何从”，意思是离开什么，追随什么。这个“何”字也在动词的前面。
(4)、关于古代词汇，现在我们好象懂得，但又不一定真懂。要注意，有些词，不要以为讲得通就算对。讲通了有时也会出错。有时讲起来似乎不会有什么问题了，其实不然，恰恰还有问题。刚才提到苏东坡的诗句“娟娟云月稍侵轩”，其中的“稍”字作“稍微”讲，也能讲得通，但这样的讲法不对。
(5)、10流离：同“淋漓”，霑***的样子。形容词。
(6)、为了适应他们使用繁体字的习惯，编写组根据1998年版的《古汉语常用字字典》改编成了这本《古汉语常用字字典》(繁体字本)。繁体版的字典中，字头、释义和例句都使用繁体字，有一些条目的编排也作了相应的改动。
(7)、(2)宾语前置，有三种情况：①在否定句中，代词作宾语，该宾语置于动词的前边，如“古之人不余欺也。”(《石钟山记》)②在疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边，如“大王来何操？”(《鸿门宴》)
(8)、内置强大的搜索功能，同时支持拼音.文字搜索。
(9)、(“审”为“观察，考察”)。而《归去来辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句中的“审”字也作“了解，知道”讲。D项的“信”作“信使”在《孔雀东南飞》中也早已见过：“自可断来信。”此处似乎并不难判断。C项的错误比较明显，“取樵”是个动宾结构，“樵”是“取”的宾语，是名词，当“柴禾”讲，不能理解为“打柴”。
(10)、1孅：通“纤”，精细。形容词。 “古之治天下，至孅至悉也。 ”
(11)、应该说现代汉语的词汇比过去丰富，但不能说古代汉语的词汇很贫乏。我们应该注意古人的许多概念分得很细，可是由于我们不了解，把它混同起来了而感到贫乏，其实在某些地方，比我们现代分得还细。例如，古人说青、赤、黄、白、黑五色，是正色。
(12)、《论语》中孔子说：“红紫不可为亵服。”因为红紫不是正色，赤才是正色。“红旗”是用现代汉语说的；***《赤旗报》的“赤旗”两字，倒用的是我们古代汉语。但是，从词义讲，我们要注意时代性。红在古时作粉红讲，但到唐朝时却当大红讲。如白居易的词中说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
(13)、早在2016年，新华字典就打破了“吉尼斯世界纪录”，成为世界“最受欢迎字典”和“最畅销书”，在当时，其全球发行量达67亿本。
(14)、脟：同“脔”，切成块状的肉。名词。切成块状的肉。名词。
(15)、进，荐：“不能退，不能遂”。扩展资料汉字笔画：
(16)、拼音：suì，注音：ㄙㄨㄟˋ，简体部首：辶部，部外笔画：9画，总笔画：12画，繁体部首：辵部
(17)、 “及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 ”
(18)、火：同“伙”，古代军队的组织，十个为“一火”。
(19)、刚才讲过白居易词中的“春来江水绿如蓝”，其中的“蓝”，也不是青色，是说水色绿得好象染料一样，并不是说绿色比蓝色更绿，反则不象话了。由此可见，古人的概念还是分得很细，由于我们不注意，了解得不够，所以觉得古人的词很多，可用起来意思却是一样而显得贫乏了。其实我们真正深入地去进行研究时，就会发现古人的概念是分得很细的，有些比较我们现在还细。
(20)、“君之惠，不以纍臣(拘系之臣)衅“釁”通“衅”xìn古代用牲畜的血涂器物的缝隙:衅钟)鼓。 ”
4、文言文字典
(1)、现在来讲几个字：“寝”“眠”“卧”“睡”“寐”“假寐”。这几个字，虽然同是与睡觉发生关系的概念，可是分得很细。“寝”是躺在床上睡；“卧”是倚着矮桌子睡；“眠”是闭上眼睛，没有睡着；“寐”是闭上眼睛，没有知觉，也就是睡着了的意思。古人说“眠而不寐”，就是闭着眼睛没有睡着。
(2)、整句话的意思是“时机不会来两次”。可见讲通了的未必就是对的。再举个例子，《史记•万石张叔列传》有“对案不食”的话，这好象容易懂，“案”是桌子，“对案不食”就是对着桌子吃不下饭。因为当时万石君的儿子作错了事，万石君很伤心，吃不下饭，他儿子因此就悔过。所以这个故事中错用了“对案不食”的话。
(3)、前面提到，古人的词汇不贫乏。在日常生活中用到的词，古人都具备。照斯大林的讲法，这叫作基本词汇。在日程生活中用到的词，就概念来说，古人都有，不过他们所用的词跟我们现在不完全一样。比如“红”的概念，古人也有，不过用“赤”字来表示。现在的“睡”字，古人则用“寐”字。“睡醒了”，古人也有“醒”的概念，不过是用了“觉悟”的“觉”或“寤”字。
(4)、省略句式是文言文的难点，文言文中的省略现象十分普遍，必须具有较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象。它可以省略主语、谓语、宾语，还可以省略介词等。以上诸多现象把握并不困难，难的是要把这些知识在阅读实践中自如地运用。如第11题：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
(5)、“砉xū(皮骨相离声)然向然，奏刀騞huō(以刀裂物声)然。 ”
(6)、#晨间笔记晨间笔记，一次与灵魂的对话5年、1900篇、150万字的晨间笔记，给我带来了些什么？读书笔记|发现自我的心灵修行，从坚持写晨间笔记开始
(7)、文言的词语和句法掌握起来并不困难，只要平时注意，到高三时大约只需花一天的时间，便可总结出来。
(8)、文言文大全小学、初中、高中语文文言文赏析大全，包含对所有1-12年纪语文课内外所有文言文的原文、读音、翻译、赏析、作者、出处等详细内容。支持本地化搜索和网络搜索！应用完全免费，纯粹为了方便大家学习使用！后期将推出更多功能方便大家！
(9)、有时候一句话翻译出来都读不通顺，还有的单词就给一两个解释，这哪够用啊？
(10)、 “宰夫胹ér(煮)熊蹯(熊掌)不孰，杀之。”
(11)、我想只要能熟读，即使不懂也没有什么问题。现在有个尝试，小学生读古文，准备他们学不懂，这没有关系，只要熟读了，慢慢地就会懂的。这些话与刚才讲的要仔细地读，好象有矛盾，其实这里没有矛盾，刚才说的那些，都是从较高的要求提出的。我们不要有惧怕的心里，因为古汉语中，一定有容易懂的地方。能懂一些，就会培养出兴趣来。有了兴趣，就能慢慢地读通古文。北大的学生在学校要学二年，诸位不妨读它三年或更长的时间。我相信你们是一定能够学得好的。这也算是我对你们的希望吧！
(12)、另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。
(13)、是说眼泪留下来象雨一样。如果我们不了解它的意思，把它当成“鼻涕”的意思，那就会解释成“鼻涕留下来象雨一样”。这就不对了。那么，古人用什么字表示鼻涕呢？是个“泗”字。《诗经》有“涕泗滂沱”的话，是说眼泪、鼻涕一起留下来。还有上古时代，没有“睛”字，这个“睛”字，用现在的话说，就是眼珠子。古人有“眼珠”的概念，是用“眼”字表示的。所以伍子胥死时，他曾说过把他的眼挖出来，挂在城门上的话。那时说挖眼就是挖眼珠的意思。那末古人用什么字来表示“眼睛”的概念呢？
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(15)、词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。这是词义演变。
(16)、“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，”
(17)、部外笔画：9画，总笔画：13画，五笔：UEPI，仓颉：YTPO，郑码：UAGW，四角：38303
(18)、△识别后，点右上角的3个点，再选「Safari打开」
(19)、 “召有司案图，指从此以往十五都予赵。 ”
(20)、这就是大家所知道的“目”字。这个“目”字，现在还用。再有“高低”的“低”字，上古时候也没有。那时用“下”字表示“低”的概念。古书中常常由“高下”的说法。孟子曾说过：“如水之就下”，即水往低处流的意思。根据以上所说，我们可以肯定地说，现在的一般概念，古人都有，至于用什么词来表示，那和现在不一样。
5、文言文字典网
(1)、提到具体措施，首先是要拿出时间，慢慢地学。应当循序渐进，不能急躁，不能企图一下子就学好。这就是所谓欲速则不达。学外国语，有所谓“俄语一月通”，一个月内学通俄语，那种学法是不会学得牢固的。学习古汉语也一样，不能企图一两个月学好。我们说，学古汉语，学一二年不算多。北大学生，每周学四小时，学二年，还只能学到一般的东西，谈不到学得深透。
(2)、为什么学了很多方法你的时间管理仍然是一团糟？
(3)、《古汉语常用字字典》(繁体字本)出版以来，受到了广大读者的欢迎。这本字典一直是用简体字排印的。现在，这本字典的销售范围不断扩大，***、***、***和国外也有很多读者需要使用这本字典。
(4)、如说“领背相望”也不好，因为没有说清楚后面的人望着前面人的“项”。“颈”一般是脖子的前面。古人说“刎颈”是***的意思，如楚霸王项羽刎颈***了，不能说“刎项”，因为“项”是在后面的，那就***不了。所以古人对词的概念在有些地方是分得很细的，不能说它贫乏，相反地，在某些概念上倒是分得很清楚的。
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(6)、《新华字典》是***第一部现代汉语字典，最早的名字叫《伍记小字典》，但未能编纂完成。自1953年，开始重编，其凡例完全采用《伍记小字典》。
(7)、刚才讲到，语法没有词汇那样重要，因为古今的语法变化不大。但这不等于说，古今语法没有变化，也不等于说我们可以不必学古代汉语语法。
(8)、“舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩(浅近平常)言，非苟为谦，诚取善之弘(弘扬)也。”
(9)、另外，“时不再来”这句话，出在《史记•淮阴侯列传》，那里说：“时乎，时不再来。”“时不再来”这四个字，大家都认识，用现在的话解释，就是“时间不再来”，这样讲好象不难懂。其实这样结束是不对的。“时”不作“时间”讲，而是“时机”的意思。“再”是两次，“再来”是来两次。
(10)、高中文言文高中文言文22篇，带全解，轻松学习文言文！阅读界面有侧滑栏，只需按住屏幕向右滑，可以更改字体大小，更改阅读主题颜色，跳转章节。
(11)、现在我们留胡子的人少，不需要分得这样仔细，统称为胡子就可以了。还有，在我们古书上，猪、马、羊、牛的名称种类很多，就是因为在畜牧时代，对初生的猪、一岁的猪、二岁的猪的名称，都需要分开，才能讲得清楚。所以说，一个时代跟一个时代不同，一个民族跟一个民族不同，因此也就不能简单地说古人的词汇是贫乏的。这是讲词汇的第一个问题。
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(13)、除此以外，在学习方面还有更高的要求，这里就不多讲了。
(14)、关于古代汉语语法，我想可以找些书看看。比较通俗的有杨伯峻的《文言语法》。因此我不详细讲了，只能举些例子说说。
(15)、(价格：一般大小版本是00元，缩印本是00元)。。。当然，如果你故汉语的学习已经达到了一定阶段，那上面所说的那本字典显然无法满足(因为它是作为一种大众普及版本出版的)，那么你就需要一本专业行更强的字典。
(16)、《孟子》中有句话：“先生将何之。”“之”者，往也，是“去”的意思。这个“何”是动词“之”的宾语，需要提前。上古时候，“往”字不带直接宾语，因此这句话不能改成“先生将何往”。何以见得？这可用《孟子》中另外一句话作比较说明。《孟子》中有句话说：“天下之父归之，其子焉往。”这个“焉”字作“于何处”讲，而“于”是介词，所以“焉”能当“往”的间接宾语用。
(17)、学习语言有以下四个方面：一是语音，就是这几个字怎样念；二是语法，就是句子的结构。如说“我吃饭”，有的***和民族就不是这样说，如岛国人说“我饭吃”。又如“白马”，我们许多少数民族说成“马白”，等于我们说“白马”。