论语短句
1、论语短句100条
(1)、《論語》“子罕言”及“子絕四”章雖寥寥數語，但解釋存在一些問題，本文梳理歷來異說，希望能揭示出經典詮釋的多種途徑及其盲點。筆者將“子罕言”章的解釋的焦點從“與”字轉移至“言”(直言)，認為孔子所罕言者包括“利、命、仁”。對於“子絕四”章，文中舉出其它典籍及郭店竹書引用的異文線索，說明在早期傳本中孔子所絕者未必為此章或可理解為兩個緊縮複句，即“無意(則)無固，無我(則)無必(讀為蔽)”。
(2)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)
(3)、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)--------英雄气概
(4)、如果说，“朋”字指的是因为精神认可、心灵共鸣而产生的“结交”，那么“友”字，指的就是人格和地位上平等而产生的“亲和”与“相处”。
(5)、李零：重，老成持重的重，北京话说，端着点。人不端着点，就“不威”，看上去，没有威风凛凛那股劲。
(6)、(解析)本题考查由文言文思想得到的启示。要在对内容理解的基础上做大。可任选一句，以此为思想基础写出自己在学习或生活中应该怎样做。
(7)、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(9)、(5)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话： ， 。
(10)、 (7)求学应该谦虚，正如《论语》中所说： ， 。
(11)、去来：偏义复词，偏在“去”，是离去的意思。
(12)、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语·八佾))敏而好学，不耻下问。
(13)、赏析：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。用***的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
(14)、(《尚书》)欲加之罪，何患无辞。(《左传·僖公十年》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
(15)、43子夏(前507～？)，即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
(16)、“学”就是效仿，即从别人或书本环境媒体等处获得知识增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞，这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习，你心目中的学习是什么呢？每个人都可以对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从古至今，每个人都有他自己的快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。
(17)、译文：年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会抄止息。
(18)、前引第第三條《論語》引文，單獨看無法說明問題，賈公彥、徐鍇所舉孔子所“絕”條目較少，且《說文繫傳》“毋固、毋必”的順序更與今本差異較大，這究竟是經師憑印象引出，還是有版本為據，難以確知。不過，這兩條和今本有一共同的差異，即今本“子絕四”是後人的傳述口吻，而“孔子曰”或“孔子云”則是夫子自言。我們無法排除在早期的傳本，此一短章有作“子曰：毋意毋必毋固毋我”者，且如韓愈、李翱所言，此八字或可斷讀為“無意無必，無固無我”，若將之視作兩組省略連詞的緊縮複句，可以解作“無意則無必，無固則無我”
(19)、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”(《述而》)
(20)、译：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
2、论语短句
(1)、(12)举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而篇》)释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
(2)、 (4)用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
(3)、(答案)示例：这句话的意思是自己所讨厌(不喜欢)的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。这句话说明了在生活中，我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。(如学生结合自己的生活经历，举出事例加以说明也可，但不能偏离这句话的主旨)
(4)、绳锯木断，水滴石穿。(宋·罗大京)------真理
(5)、云天异界纵横为幸福可望而不可即呕心沥血倾情打造的玄幻小说。
(6)、译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
(7)、多年呕心沥血，却乐在其中，人生意义莫不如此。
(8)、 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
(9)、13子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子张》)
(10)、 “学习”作为意义相关的词语并列连用，其义同样是“获得经验并不断练习”。
(11)、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子梁惠王下》
(12)、句一讲不仅要好学，而且还要按时温习。句二讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切磋学问，值得珍惜。
(13)、道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家
(14)、-40)握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒-41)人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。-42)相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
(15)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
(16)、-17)那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。-18)你的路途，从此不见我的苍老。
(17)、学习是把知识能力思维方法等转化为你的私有产权的重要手段，是“公有转私”的重要途径。你的一生，无法离开学习，学习是你最忠实的朋友，它会听你的召唤，它会帮助你走向一个又一个成功。
(18)、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
(19)、 ， ， ， 。
(20)、莫道桑榆晚，微霞尚满天。求古文里经典的句子.
3、论语短句及翻译
(1)、亦：这里是一个加重语气的助词。说：同“悦”愉快，快乐。
(2)、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)-------大丈夫气概
(3)、似甜、似苦，似暖、似凉，道不出那心境。茶香萦绕，顺着青烟，于风中漫舞。
(4)、4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
(5)、(27)荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，文物出版社，1998年，頁102(圖版)、頁212(釋文)。
(6)、——《墨子·修身》公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
(7)、《诗经·大雅·抑》靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
(8)、(解析)本题考查的是对文中关键词语的理解。解答此题时要结合句子的意思来思考。这句话的意思是：每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。乐”字体现了安贫乐道的思想，即一个有理想、有道德的人，即使是粗茶淡饭也可欣然下咽，体现了人们对富足的精神世界的追求。
(9)、基于上面的理念，从2010年起，赵校长就在上外附***际部开了一门名为“英文论语”的课程，通过这门课来实践自己的“新共识教育”理念。
(10)、(《左传》)辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
(11)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)------矢志不渝
(12)、重温旧梦，故人已去。-27)染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
(13)、-48)就这样吧，从此山水不相逢。-49)人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
(14)、(解析)本题考查理解文言文中的重点字词。文言文中重点字词的解释是初中生学习文言文最基础的一项，只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。A．罔：迷惑，意思是感到迷惑而无所适从。B．然：这，这样。C．切问：恳切地提问。D．亡：通“无”，没有。故选B。
(15)、 自远方来，不亦 乐乎？人
(16)、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
(17)、亦在其中矣。 不义 而富且贵，于34我
(18)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(19)、“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。
(20)、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。--斯威特切尼