牡丹亭原文拼音版
1、牡丹亭原文拼音版及翻译
(1)、(江儿水) 偶然间心似缱(情思难以排遣)，梅树边。似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打併(拼着)香魂一片，阴雨梅天，啊呀人儿吓，守的个梅根相见。
(2)、〔丑〕世间荣乐本逡巡(134)，(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银？(曹唐)
(3)、《千字文》(朗诵视频+注音+译文完整版+蔡国庆父子演唱)
(4)、杜丽娘 告母亲知道，适才花园中游玩回来，不觉身子困倦，少睡片时。不知母亲到来，有失迎接，望母亲恕罪。
(5)、《千字文》(朗诵视频+注音+译文完整版+蔡国庆父子演唱)
(6)、春 香 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年。小姐。
(7)、(前腔)吾家杜甫，为飘零老愧妻孥〔泪介〕夫人，我比子美公公更可怜也。他还有念老夫诗句男儿俺则有学母氏画眉娇女〔老旦〕相公休焦，倘然招得好女婿，与儿子一般。〔外笑介〕可一般呢！〔老旦〕“做门楣”古语为甚的这叨叨絮絮，才到中年路。〔合前(85)〕〔外〕女孩儿，把台盏收去。〔旦下介〕〔外〕叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生活(86)？〔贴〕绣房中则是绣。〔外〕绣的许多？〔贴〕绣了打绵〔外〕甚么绵？〔贴〕睡眠。〔外〕好哩，好哩。夫人，你才说“长向花阴课女工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。〔旦上〕爹爹有何分付？〔外〕适问春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺绣馀闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼，父母光辉。这都是你娘亲失教也。
(8)、困春心，游赏倦，也不索香熏绣被眠。春吓!有心情那梦儿还去不远。
(9)、(好姐姐) 遍青山啼红了杜鹃(用杜鹃啼血成花的传说，谓杜鹃花盛开)，那酴醿(字幕“荼”后面的这个字电脑打不出来，故改换两字，所指相同。花名，花性寂寞，春天里开花最晚)外烟丝醉软。那牡丹虽好，它春归怎占的先(牡丹虽为花中王，但开得晚，与众花一起凋谢，并不占先。接应后语，还是梅好)！闲凝眄，生生燕语明(清脆明快、婉转流利)如剪(指剪子声)，听呖呖莺声溜的圆。
(10)、虽未留心细听，偶然两句听到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。
(11)、(前腔)〔丑〕咱门儿寻事头(131)，你斋长干罢休？〔末〕要我谢酬，知那里留不留？〔合〕不论端阳九(132)，但逢出府游，则捻着衫儿袖(133)。〔丑〕望见府门了。
(12)、河东旧族：柳姓，原是河东郡的望族、大姓。↩
(13)、郭橐(tuo)驼：《柳宗元全集》卷十七有《种树郭橐驼传》。橐驼即骆驼，这位姓郭的人是驼背，所以有这样一个绰号。但传中没有说他是柳宗元家的仆人。↩
(14)、游园、将出闺门时唱的一支曲子。被封建礼教和程朱理学的桎梏长期禁锢在“小庭深院”的杜丽娘，内心充满了苦闷和怨恨，她渴望冲破礼教的藩篱，走出这牢笼似的闺房，去呼吸新鲜自由的空气。明媚的春光、缭乱的春景，自然而然地激起了她追求自由幸福生活的情思，她决心瞒着父母，走出深闺，到花园里去游园赏春。这时的杜丽娘，心情是很不平静的。她一方面为将到花园里去游春而感到喜悦，另一方面又怕父母知道了而受责备，她的心情是矛盾的。然而春天的美景是那样吸引人，终于使她下决心步出香闺，向花园走去。在这支曲子里，作者以极其细腻的手法，把丽娘此时所处的具体环境、气氛和她的心理状态作了恰如其分的、栩栩如生的描绘。
(15)、(尾声)说与你夫人爱女休禽犊馆明师茶饭须清楚(101)。你看俺治国齐家、也则是数卷书。
(16)、(1)弥连：即“弥留”，言久病不愈。《牡丹亭·诊祟》旦白：“我自春游一梦，卧病至今。”
(17)、卫夫人：晋代人，名铄，字茂漪。李矩的妻子。以书法著名。这里泛指有才学的女人。↩
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(19)、梅兰芳在梦境中的表演介乎虚实之间，内在情感是真实的，外在举止略有飘忽，富于诗意和美感。他即使做细小动作也能出神入化。如当柳梦梅唱“则为你如花美眷”这支(山桃红)曲时，杜丽娘安静地站立着，以袖遮脸，屏息谛听，让人感觉到她的脸上是娇羞的，体内涌动着爱情的热流。
(20)、姹紫嫣红，读音：( chà zǐ yān hóng )
2、牡丹亭古诗注音
(1)、盖闻入佛法有二甘露门，一不净观，一持息念。观不净者，坐禅尝以白骨死尸为对象。其法较为艰难。持息念者，即念安般，乃十念之一。安般者，出息入息也。禅心寄托于呼吸，与中国方士习吐纳者相似。吐纳之术，不知始于何时。(《庄子》外篇《刻意》有“吐故纳新”等语)桓谭《仙赋》有云：“王乔、赤松，呼则出故，翕则纳新。”王充《论衡·道虚篇》云：“道家相夸曰：真人食气。以气而为食，故传曰食气者寿而不死。”又云：“道家或以导气养性，度世而不死。”《牟子》曰：“圣人云：食谷者智，食草者痴，食肉者悍，食气者寿。”吐纳之术，见于《参同契》(所言甚略)，然其详则多赖后人之疏释。《抱朴子·释滞篇》详述胎息，但亦不能确定是否为汉世道家所行。但在汉末则有荀悦《申鉴》卷三叙治气之术。略曰：
(2)、 梦初回,燕尾翻风,乱飒起湘帘翠。——明· 汤显祖《牡丹亭》
(3)、一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。
(4)、《千字文》(朗诵视频+注音+译文完整版+蔡国庆父子演唱)
(5)、杜 母 女儿家长成了，就有许多情态。且自由她，我去了。正是，宛转随儿女。
(6)、杜丽娘 春香，可曾吩咐花郎，扫除花径么？
(7)、春 香 小姐。(醉扶归)你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿。
(8)、难道八字梳头做目呼：难道一个小姐连字也不识！八字梳头，一种头梳，这里指小姐。做目呼，四字认做目字，说人不识字。《诚齐乐府·豹子和尚》第四折：“你骂我目呼。你笑我是蠢物不识字，目呼做四也。”《雍熙乐府》卷十四《集贤宾·知几》：“目乎四倒精细省，凭何作证，淡文章改做了受生经。”又《盛世新声》戊集页十八《醉太平》：“认不的之乎者也。千呼干，豆上争一撇；川呼腹内原横写；目呼口里少分别。”↩
(9)、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)
(10)、余生末踪，始能负薪，考妣殂落，三师凋丧，仰瞻云日，悲无质受，睠言顾之，潸然出涕。宿祚未没，会见南阳韩林、颍川皮业(皮一作文，一作大)、会稽陈慧。此三贤者，信道笃密，执德弘正，烝烝进进，志道不倦。余从之请问，规同矩合，义无乖异。陈慧注义，全助斟酌，非师不传，不敢自由也。
(11)、(尾声) 困春心游赏倦，也不索香薰绣被眠。春呵，有心情那梦儿还去不远。
(12)、标目：传奇的第一回，照例说明：戏曲的创作缘起(如本回(蝶恋花)；剧情梗概(如本回《汉宫春》)。原称《家门引子》。↩
(13)、梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》全集(65集)
(14)、——选自上海古籍出版社排印本《汤显祖诗文集》
(15)、(滴溜子) 好景艳阳天，万紫千红竞开遍。湖山畔，湖山畔，云缠雨绵；雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。惹下蜂愁蝶恋，三生石(传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实)上缘，非属梦幻，一阵香风送到林园。
(16)、(前腔)(72)〔贴持酒台，随旦上〕娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二(73)！〔见介〕爹娘万福〔外〕孩儿，后面捧着酒肴，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘宽坐后堂，女孩儿敢进三爵之觞少效千春之祝。〔外笑介〕生受你
(17)、它通过女主角杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了杜丽娘的至情，歌颂了反道学、反礼教，追求爱情自由的斗争精神。这篇题词作于1598年(万历二十六年)，在作者在遂昌弃官返临川后数月写成。文中强调情的神奇作用，并以“情”驳“理”，表现了作者新的思想观点。
(18)、(滴溜子)湖山畔，湖山畔，云蒸霞焕。雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。惹下蜂愁蝶恋，三生锦绣般非因梦幻。一阵香风，送到林园。及时的，及时的，去游春，莫迟慢。怕罡风，怕罡风，吹得了花零乱，辜负了好春光，徒唤枉然，徒唤了枉然。
(19)、1-12年级208篇古诗文学习指导(友情链接)
(20)、柳梦梅 那！转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿辒着牙儿沾，也。则待你忍耐温存一晌眠。(二人同唱)是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言。
3、牡丹亭原文拼音版朗读
(1)、老子短短六个成语，如同箴言一般叩问着人生和命运。
(2)、又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”
(3)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成
(4)、梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》全集(65集)
(5)、蒙曼读经典07《水浒传》为什么起这个名字？
(6)、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)
(7)、名著评说合集：趣解千古处事奇书《增广贤文》(31集)
(8)、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
(9)、科场苦禁：一直没有考取(举人)。禁，禁受，抑止的意思。↩
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(12)、偷天妙手：极言文才之高。陆游诗：“文章本天成，妙手偶得之。”妙手，指有才能的作家。↩
(13)、(前腔)后堂公所请先生则是黉门腐儒〔老旦〕女儿啊，怎念遍的孔子诗书，但略识周公礼数〔合〕不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿谢女班姬女校书。〔外〕请先生不难，则要好生管待。
(14)、而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。
(15)、杜丽娘 (好姐姐)遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。
(16)、杜丽娘 好天气也！(步步娇)袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
(17)、陈教授说下梨花枪：指杜宝派陈最良去招降李全，先说服他的妻子。明代，府学教官叫教授，这里是对生员的尊称。梨花枪，此指李全妻。李全妻曾对部下郑衍德等人说：“二十年梨花枪，天下无敌手。”见《宋史》卷四七七《李全传》。↩
(18)、姹紫嫣红，读音：( chà zǐ yān hóng )
(19)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成
(20)、这大概是老子最为知名的一句话，简短的语言，却深刻地道出了福和祸的本质关系，任何繁荣背后都蕴含着危机，而危机本身也意味着解脱困境的希望。祸患来时要经受得起，把持得住，顺其自然；幸福降至时，要冷静对待，淡然处之。日常生活中，当我们陷入不如意，遇到挫折或是失败的时候，要从危机中看到解决的办法，而不是在困难面前失去动力。
4、牡丹亭整首诗的拼音
(1)、老旦：扮演老妇人的角色。传奇的女主角由旦扮演，相当于元杂剧中的正旦。贴，即贴旦，也是女角。女角有时也可以由净、丑扮演。↩
(2)、(2)手画形容：指亲手为自己画像。见该剧第十四出《写真》。
(3)、春 香 晓得。瓶插映山紫，炉添沉水香。
(4)、名著评说合集：趣解千古处事奇书《增广贤文》(31集)
(5)、③魂不守舍，拼音为hún bù shǒu shè，指灵魂不能依存于躯壳之内。形容精神分散、恍惚，意念不能集中、自持。
(6)、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
(7)、伯道官贫更少儿：邓攸，字伯道，晋代人。参看本出注他做河东太守时，遭逢石勒之乱。他为了保全侄儿，把自己的儿子丢弃。从此，他就没有儿子。当时人说：“天道无知，使邓伯道无儿。”上句和本句，用韩愈诗《游西林寺，题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”见《韩昌黎全集》卷十。↩
(8)、 岁聿忽其云暮, 庭草飒以萎黄。——梁· 陆倕《思田赋》
(9)、译文：你说我穿着一条深红色的裙子，戴着一个戴着珠宝扣的花饰发夹，有多聪明。爱美是我的天性。正是这个美丽的春天无人欣赏。杜丽娘虽有沉鱼落雁、羞花合月之美，谁能欣赏青春之美？
(10)、在现如今社会青年不成熟的浮躁下，渐渐成为了一种常见的心理障碍。也是流行前沿，非主流们追求的另类美。
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(12)、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
(13)、动漫版《易经》全集，通俗易懂，太难得了，请珍藏！
(14)、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
(15)、蒙曼读经典07《水浒传》为什么起这个名字？
(16)、(8)汉睢阳王收考谈生：《列异传》：“汉谈生，四十无妇，夜半读书，有女子来就生为夫妇，约三年中不能用火照。后生一子，已二岁，生夜伺其寝，以烛照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。妇觉，以一珠袍与生，并裂取生衣裾而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之。王识女袍，以生为盗墓贼，乃收拷生。生以实对。王视女冢如故。发现之，得谈生衣裾。又视生儿正如王女，乃认谈生为婿。”又见于《搜神记》。
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(18)、几番廊庙江湖：几次出仕又退隐。廊庙，指在进行做官；江湖，指在野，不做官。↩
(19)、(忒忒令) 那一答可是湖山石边，这一答似牡丹亭畔。嵌雕栏芍药芽儿浅，一丝丝垂杨线，一丢丢(犹一串串)榆荚钱。线儿春甚金钱吊转！
(20)、译文：不经意间，镜子偷偷的照到了(她的)娇容，害羞的(她)把头发都弄歪了
5、牡丹亭全文拼音
(1)、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。