国学经典有哪些
1、三字经等国学经典有哪些
(1)、(4)《论语(中日文对照)》刘德润刘淙淙编注
(2)、第9部 《左传》 左丘明 (春秋生卒年不详)——《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
(3)、天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
(4)、(2)《周易》(国学经典规范读本，冯国超译注)
(5)、智慧人生：让你看清真相，也看清自己(经典收藏)
(6)、 明朝的胡九韶家境贫寒，日日耕作，仅得温饱。但他每天都会焚香感谢上天，又赐他一日清福。妻子嘲笑说：“一天到晚喝菜粥，这算什么福气？”
(7)、出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
(8)、 有一支考古队，曾前往撒哈拉沙漠找寻遗迹。他们进沙漠时，看骸骨随处可见，队长心中不忍。于是和队友将骸骨一一掩埋，还用石头做了简易的墓碑。
(9)、我国历史悠久，文化灿烂，有五千多年的文化历史，国学知识包罗万象，可以大致分为：天文、地理、历史、历法、官职、教育、器物、图腾、文学、艺术、戏剧、书法、绘画、科技、民俗、礼仪、医学等方面；
(10)、学习国学就是学习我们的历史和现在，也就是学习我国的根本知识，只有学习并发扬国学，我们才能成为文化大国，成为文化强国。
(11)、——《论语》不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。
(12)、出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
(13)、国学先生石与孙，金铃木舌士林间，欲将天下观诸掌，之子从今上泰山
(14)、(注)诛，《宋书》作诛。一作谏。《诗纪》同。逯钦立注：茄，古荷字。
(15)、巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
(16)、我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。《溪居》作者：唐代柳宗元全诗久为簪组累，幸此南夷谪。
(17)、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：(A)
(18)、天子章》己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》言者无罪，闻者足戒。
(19)、出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
(20)、苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
2、儿童必背国学经典有哪些
(1)、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
(2)、勾捺点撇间，练雅静之气，竖排图文，舒朗便写
(3)、《易经》有言：“君子以厚德载物。”厚道，是最高级的德行，厚道之人，必有后福。
(4)、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
(5)、——《后汉书》信言不美，美言不信。——《老子》心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
(6)、该书不同于传统的经史子集编纂，分文学、历史、哲学三编，以阅读学习经典为主，有导读、注释、评析，辅以中外名家评论，配有参考书目。
(7)、——《论语》不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。
(8)、释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
(9)、 春秋时，秦穆公的马被百姓抓到，并煮熟分食。官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严惩不贷。
(10)、律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。
(11)、畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。
(12)、之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭
(13)、其实，世人皆论改命之法，以风水布局改运，或调阳宅砂水，或以九星定局，意在盗取天机，殊不知，人之命运，全凭福德之厚薄，而绝非靠盗天地之机。
(14)、释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
(15)、崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也。黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。《周礼》
(16)、《三字经》:中国历史上影响最大的蒙学经典，蒙学经典之首
(17)、——《论语卫灵公》一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。燕雀安知鸿鹄之志哉。
(18)、出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
(19)、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？(D)
(20)、凡人之所以不能成为圣人，是因为被妄念相缠。凡人未能达到无心，无心即外部着相，内不着心。
3、一年级国学经典有哪些
(1)、第14部 《论衡》 王充 (东汉27-约97)——《论衡》一书为东汉思想家王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。
(2)、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
(3)、往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(4)、《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之相传为战国时期子思所作。
(5)、 的确，《易经》是群经之首，含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
(6)、《论语》：“一部中国人人人必读的书。不仅中国人，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。”
(7)、“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
(8)、——《三国志》君子周而不比，小人比而不周。——《论语》为者常成，行者常至。
(9)、释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
(10)、——《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》朝起早夜眠迟老易至惜此时——《弟子规》差之毫厘，谬以千里。
(11)、《中庸》说的就是内圣外王的和谐之道。学了《中庸》，能够开发领导潜能，培养处理人际关系的智慧，成为一个高EQ素养的人才。
(12)、释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
(13)、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
(14)、——《楚辞》知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》知人者智，自知者明。
(15)、五年初，窦参任宰相，以他从前在衡州时有冒功之过，将他贬为吉州别驾，后迁为刺史，最后贬为衢州别驾。他在此住了10年，于艰辛之中坚持写完《代宗实录》。
(16)、出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
(17)、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？(D)
(18)、——《史记》不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》不以规矩，不能成方圆。
(19)、 父母慈爱，兄弟友爱，夫妻恩爱，子孙孝顺。家风正，家人和，感情深，福泽自然延绵不绝。
(20)、《中国传家抄本·至美声律》×1册(精选《声律启蒙》《诗经》)
4、儿童国学经典有哪些
(1)、学习国学不仅可以帮助我们了解我国的优秀传统文化，还可以修身养性，提高我们自身的涵养，学习古人的智慧。
(2)、 “大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？(B)
(3)、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？(B)
(4)、——《史记高祖本纪》多行不义必自毙。——《左传》读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
(5)、第2部 《道德经》 老子 (春秋生卒年不详)——春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
(6)、《中国传家手抄本》这套国学入门好物，真爱们有必要了解一下。
(7)、——《礼记》君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》君子求诸己，小人求诸人。
(8)、——《论语》知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(9)、 我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)
(10)、唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。译文：严肃庄重的祖庙，风度翩翩的君子。
(11)、 常听人说：“唯有人品，可立一生。”一个人才华再出众，没有品行加持，也走不远。做人，应以品行为本，方能行稳致远，福泽深厚。
(12)、 子曰：“子欲为事，先为人圣。”做事先做人，品行端正，才是最好的通行证。
(13)、——《庄子养生主》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》君子坦荡荡，小人长戚戚。
(14)、本书是以王弼本为主，参照其他各古本进行校释的著作。中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，当首数老子的《道德经》。
(15)、出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
(16)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(17)、似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”参考资料来源：百度百科——国学。关于国学经典的诗汉铙歌十八曲
(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(19)、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(20)、《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中
5、适合孩子读的国学经典有哪些
(1)、出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
(2)、——《三国志》君子周而不比，小人比而不周。——《论语》为者常成，行者常至。
(3)、“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”
(4)、经部是经典文化的根基。经学传承上，有一个非常重要的人：郑玄。
(5)、第21部 《资治通鉴》 司马光 (北宋1019-1086)——《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。
(6)、——《论语子罕》从善如登，从恶如崩。——《国语>尺有所短，寸有所长。
(7)、第29部 《龚自珍全集》龚自珍 (清代1792-1841)——《龚自珍全集》是清代嘉庆、道光年间著名思想家、文学家龚自珍的文集。
(8)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
(9)、——《老子》言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》言之无文，行而不远。
(10)、——《格言连璧》鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
(11)、释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
(12)、朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。
(13)、释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
(14)、国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家……)等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
(15)、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
(16)、《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁
(17)、《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。
(18)、《诗言志辨》被公认为中国现代学术经典之作。
(19)、国内百余位专家参撰写，曾获中国图书奖一等奖，共青团中央“新世纪读书计划”第一批推荐书目
(20)、——《礼记》凡事预则立，不预则废。——《礼记》耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
(1)、——《论语》人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(2)、我们无法得知两千多年前的人怎么说话，却能知晓他们怎么唱歌：喜怒哀乐、死生爱怨，情真意切。如斯美意，滋润灵魂。
(3)、第3部 《庄子》 庄子 (战国约公元前369-前286)——《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。
(4)、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》关于国学的古诗大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(5)、集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，唐诗宋词都收入其中。
(6)、内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。
(7)、郑玄，字康成，北海高密(今山东省高密市)人，东汉末年儒家学者、经学大师。
(8)、释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
(9)、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：(A)
(10)、——《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》人无远虑，必有近忧。
(11)、《老子道德经》中国人的思想智慧根源。例如：诺贝尔物理学奖获得者丁肇中就将《老子》的思想运用到科学研究领域；企业家张瑞敏则运用《老子》将海尔打造成世界知名企业；从小熟读《老子》，领悟《老子》，可以使人智慧超群，卓尔不凡。
(12)、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？(B)
(13)、《周易》、《论语》、《老子》、《孙子兵法》
(14)、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
(15)、以传统图书类别划分，可以分为：经、史、子、集四部，国学知识博大精深，是中华五千多年文明和智慧的结晶，它构建了中华民族精神生活的良好环境。
(16)、《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。
(17)、出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
(18)、乡里多遗老，朝延少用儒。公初升国学，官止教生徒。术道心独壮，尤时骨已胩。遥知埋玉处，风雨暗山隅。
(19)、“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？(B)
(20)、——《论语》问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》闻过怒闻誉乐损友来益友却——《弟子规》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
(1)、德宗时被贬为衡州别驾，后迁为衡州刺史。贞元三年(787)李泌为宰相，将他召入朝授太子左庶子，复任史馆修撰。
(2)、16岁她因长相太美被画在1元人民币上，如今怎么样了？
(3)、释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
(4)、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？(B)
(5)、 我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？(B)
(6)、事也。兰，香草也，言艾草以为田之大防是也。若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。”古词曰：“艾而张
(7)、面对自然风光、面对艺术佳作、面对喜爱之人，除了赞叹“太美了”，却再难吟出”桃之夭夭，灼灼其华”、“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”、的绝唱。
(8)、(5)《孟子初级读本》(儒学经典初级读本系列)
(9)、 下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C)
(10)、该书是对《庄子》的白话文翻译和注释。初版于1974年，由台湾商务印书馆印行。此次修订再版，采用横排简体字，并吸收了有关庄子研究的最新成果。
(11)、是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。
(12)、满庭陈旧礼，开户拜清芬。万舞当华烛，箫韶入翠云。
(13)、阅读的方度，改变生命历程的长短;阅读的深度，决定思想境界的高低。无论新旧文化怎样激烈地碰撞，无论东西方文明怎样相互融合、渗透，面对浩如烟海的中国传统文化宝库，我们都无法漠视和背叛，因为传统文化是一个国家和民族的身份标志。从春秋战国诸子并起，中国历史虽然朝代兴替，世事沧桑，但中华文化却如日月经天，江河行地，浩如烟海的国学经典是使中华文明屹立于人类文明史的明证。《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的节操.钱年之后依然可以想见其雄风.《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子的强本节用，强国富民的经济理论，非攻反战，防御自卫的军事思想。别开生面，体系完整是逻辑学说。《荀子》《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。荀子看称集大成者。《韩非子》《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非"法""术"、"势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明"不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立"的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有"自相矛盾"、"守株待兔"、"讳疾忌医"、"滥竽充数"、"老马识途"等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。《孙子兵法》《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨(Clausewitz)写的《战争论》(OnWar)还早2300年。《左传》《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。全书有姓名可稽者，几近三千之众。其中形象较为鲜明、具有一定个性者为数不少。作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。春秋时列国外交空前频繁，行人聘问讲究外交辞令。这些外交辞令经《左传》采录后精心提炼，都已成为千古传诵的美文。《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。西汉末年，，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。《吕氏春秋》《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《史记》《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为"史家之绝唱，无韵之离骚"。《汉书》《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的"正史"都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《史通·六家》说："如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。"刘知几的这个评价，今天看来还是很公允的。《论衡》《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的"天道"、"礼和法"、"鬼神与薄葬"、"命"、"性善和性恶"等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是"博通众流百家之言"的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。《嵇康集》三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国?9銍(今安微宿县西南)人。与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为"竹林七贤"之与阮籍齐名。因倡言"非汤武而薄周孔"，且不满当时掌权之司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。在哲学上，认为"元气陶铄，众生禀焉"(《明胆论》)，肯定万物均禀受元气而生。又提出"越名教而任自然"之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。鲁迅称其文"思想新颖，往往与古时旧说反对"，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等为代表作。诗长于四言，风格清峻，有《幽愤诗》传世。所撰《声无哀乐论》，认为音乐本身无哀乐可言，同一音乐可以引起不同感情。善鼓琴，所弹《广陵散》尤著名，并作《琴赋》，对琴之奏法及表现力，均作细致描写。所著有《嵇中散集》，已散佚。后人辑本，以鲁迅所辑校《嵇康集》为最详备。《陶渊明集》陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将"自然"提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个"巢"，一个精神的家园。一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。《世说新语》《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。《文心雕龙》《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。总论5篇，论"文之枢纽"，是全书理论的基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到"原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统";创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题;批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨;最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。这部著作虽然分为四个方面，但其理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说："众理虽繁，而无倒置之乖;群言虽多，而无棼丝之乱。"其体大精思，在古代文学批评著作中是空前绝后的。《六祖坛经》在《坛经》中所见的如来藏系统的经典，除以上所举的《大涅盘经》和《维摩经》之外，尚有《菩萨戒经》、《法华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《大乘本生心地观经》等。《韩昌黎文集》《韩昌黎文集》盛世中唐的瑰丽诗文《资治通鉴》《资治通鉴》(ComprehensiveMirrortoAidinGovernment)是北宋著名史学家、政治家司马光(1019-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。与《史记》重合战国——汉武帝的部分。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。《苏东坡全集》苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之与父苏洵，弟苏辙和称"三苏"，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。其文学精神更直得后人学习。《四书章句集注》朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等"传注为宗"。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了"三纲五常"，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。所以要看看哦!《传习录》传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。《焚书》李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著《焚书》，又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集，刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。
(14)、“人之初，性本善，性相近，习相远。……”《三字经》采用三个字一句的形式，对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍，意思通俗易懂，读来朗朗上口，且易于背诵。童声初啼，便是向善;念念不忘，必有回响。
(15)、许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母(包括爷爷奶奶)和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
(16)、世间有两种人的命数是无法算定的，其一为大善之人，其二为行不善之人。
(17)、(3)《幼学琼林》：系统了解中国古代文化的极佳读物，堪称“国学琼林”。
(18)、 古书记载周朝设立“国学”，本指供王室贵族子弟学习的国家级学府。现代作为学术意义上的国学概念，是在近代随着中西学术交流日益频繁，与“西学”概念相对峙而形成的概念，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说并历代史学等在内的一套完整的文化学术体系。
(19)、商务印书馆民国老课本，分启蒙、童趣、歌谣、常识、故事、修身六本。
(20)、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《TheArtofWar》，作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界上最为著名的三大兵书之一。
(1)、几千年来，国学已经存在于生活中的方方面面，从不同方面影响着我们，是我们不可或缺的精神力量，了解国学、学习国学、继承并弘扬中华文化，是我们每一个人的责任。