牛的成语
1、牛的成语大全 吉利
(1)、(jīkǒuniúhòu)《战国策·韩策一》：“宁为鸡口，无为牛后。”意思是宁可在小者之前，不在大者之后。后比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方受人支配。
(2)、谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
(3)、气喘如牛气克斗牛骑牛觅牛牵牛下井敲牛宰马牵牛织女
(4)、(wúniúchuǎnyuè)据说江浙一带的水牛害怕酷热，见到月亮也以为是太阳，因此发喘。《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”后用以比喻因遇到类似的事物而胆怯。也借指天气酷热。
(5)、(qìchōngdǒuniú)气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
(6)、(yīniúmíngdì)指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
(7)、(牛鼎烹鸡)用可以煮牛的鼎来煮鸡，比喻大材小用。
(8)、后来，人们便把司马迁这句“九牛亡一毛”简化为“九牛一毛”的成语，比喻极为渺小，轻微，一点也无关紧要。
(9)、加之，司马迁是一位胸怀大志之人，他父亲司马谈是汉武帝时的太史令，在他父亲去世三年后司马迁任太史令，他曾“俯首流涕”答应要完成父亲的遗愿和自己发誓要完成一部像《春秋》一样历史大典的决心。正当他开始潜心修史，以承父业之时，却突遭“李陵之祸”。因为诬上欺君当判死刑．当时唯有两条路可免死，一是缴50万钱来赎，一是接受残酷的宫刑。但此时司马迁却坦然自请接受宫刑。因为他欲遂其志，必须选择以宫刑换取生命和时间，幽而发愤，忍辱著书。
(10)、相关典故：《新五代史·南汉世家·刘玢》：“奈何吾子孙不肖，后世如鼠入牛角，势当渐小尔！”
(11)、有的与作风有关，有的与职业有关，有的与地位有关，有的与技能有关，有的与气势有关……
(12)、《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
(13)、勾心斗角、拉帮结派的，哪个没在历史的长河中呛死？
(14)、亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
(15)、九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？
(16)、(xīniúwàngyuè)比喻见到的不全面。
(17)、(出处)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
(18)、(jiǎnsīniúmáo)形容功夫细密。
(19)、汉宣帝刘询(公元前91年—公元前49年)，西汉第十位皇帝，汉武帝的曾孙。刘询是中国历史上有名的贤君，在位期间，全国政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，史称“孝宣之治”，被誉为西汉王朝的“中兴之主”。而他任用贤臣龚遂，这才引出“卖剑买牛”成语，为老百姓开创出安居乐业，经济发展的太平时期。
(20)、 “丙吉问牛”出自《汉书•丙吉传》。到了明代，程登吉编著的《幼学琼林》第四卷则有：“丙吉问牛，恐阴阳之失时。”
2、牛的成语大全四个字
(1)、版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
(2)、 汗牛充栋汗牛充屋呼牛呼马汗牛塞栋呼牛作马襟裾马牛
(3)、(偷渡黄牛)专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
(4)、床下牛斗 初生牛犊不怕虎 搏牛之虻 牛毛细雨
(5)、牛羊勿践牛衣夜哭牛之一毛庖丁解牛气冲斗牛气冲牛斗
(6)、相关典故：宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”
(7)、沟命海心也好，有平台施展大志也好，不抱怨，多奋斗。
(8)、对牛弹琴多如牛毛服牛乘马放牛归马饭牛屠狗归马放牛
(9)、王章的妻子是个意志坚强又贤惠的女人，她在发怒斥责中带着劝慰，激励丈夫。王章听后，很受感动，决心活下去。于是，在贤妻的照顾下，他的身体竟然一天天好起来。后王章果然功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。
(10)、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛、老牛破车、老牛舐犊、牵牛织女
(11)、东汉刘宽，以仁厚谦和著称。“事有功善，推之自下；灾异或见，引躬克责”，故而“海内称为长者”。累官至大尉，勤于职守。他的最有名的故事是“让牛”，被范晔写进《后汉书》。
(12)、(蹊田夺牛)因牛踩了田地，而把人家的牛夺走了，后用“蹊田夺牛”指惩罚或报复过重，超出常理。
(13)、老牛舐犊(解释)：舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。(出自)：范晔1南朝《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”(译文)：惭愧没有金日磾先见之明，还怀有老牛舐犊之爱。
(14)、(jiǔniúyīmáo)很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”
(15)、(niújìgòngláo)骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
(16)、与“归马放牛”类似的成语故事还有汉代宣帝时的“卖剑买牛”。
(17)、旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
(18)、部分内容整理自《别说你懂了:中国人最容易用错的成语600问》
(19)、春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，扣牛角疾歌。桓公闻而赞其为非常人，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以牛角之歌、牛下歌为穷士自求用世的典故
(20)、(duìniúgǔhuáng)比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
3、牛的成语汉辞网
(1)、再有“丙吉问牛”，也叫“丙吉问喘”的成语典故，说汉代名相丙吉，出长安城巡视，见有人打架并不理会，却围着五月天里喘粗气的牛转了好几圈。别人不满，他解释说：打架之事有地方官按律处理，牛喘粗气则说明可能会流行瘟疫，是影响农耕的大事，是我该管之事。
(2)、牛鼎烹鸡牛刀小试牛高马大牛鬼蛇神牛黄狗宝牛骥共牢
(3)、但就是自认“九牛一毛”渺小的司马迁，忍辱含愤著《史记》，成为一位风骨傲世，卓然讫立的文化巨人。是呀！“高山仰止”司马迁的人生遭遇是不幸的，命运是悲剧性的，但他的巨著《史记》，让我从中读出了满腔血泪的悲愤，同时，也读出了一种积极向上高亢激越的英雄的民族史诗，一部《史记》裹悲愤一泻，蘸尽黄河一万里水泽，也难书写他创造的不世之奇功。
(4)、①牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
(5)、(九牛二虎之力)也作“九牛之力”。比喻很大的力气或气力。常用于很费力才做成一件事的场合。
(6)、这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
(7)、提起成语，您一定会如数家珍般说出一些。离农历辛丑年越来越近了，今天，我们就来和您说一说与“牛”有关的成语吧～
(8)、(fúniúchéngmǎ)役使牛马驾车。
(9)、庖丁解牛、目无全牛、多如牛毛、气壮如牛、力大如牛、气喘如牛
(10)、周武王统帅大军围困商都，逼商纣王在鹿台放火自杀。推翻了商朝，建立了周朝，但是江山虽定，山川大地却受战乱影响，满目疮痍，四野荒凉，一片萧条，加之商纣王统治时的残暴荒淫使百姓陷入水深火热之中，民不聊生。周武王面对如此凄惨之景，心里非常焦急，如何使国兴民安，恢复经济呢？于是，他决定归马放牛，偃武修文，施行仁政，以此来敬告天下，战争结束了，希望百姓能全心投入生产，过上和平幸福的生活。
(11)、牛郎织女 牛角书生 宁为鸡口，无为牛后 目无全牛
(12)、南朝•陈•徐陵《为陈主答周主论和亲书》亦有：“虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。”
(13)、(丙吉问牛)称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。亦有借以反讽官吏本末倒置。
(14)、如牛负重：像牛负担着沉重的东西。比喻生活负担极重。 描写人物心情的成语及解释
(15)、事情发生在汉宣帝即位后，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，第一印象认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边耍弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。
(16)、(niútízhīcén)涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
(17)、后来，“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
(18)、谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
(19)、九牛二虎之力宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，毋为牛后
(20)、(xiūyǐniúhòu)牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
4、牛的成语开头
(1)、辩证看待。有时候做人、做研究、做学问还真离不开认死理儿。
(2)、(niúmǎfēngchén)牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途，非常劳累。
(3)、说的是一次刘宽乘牛车外出，走在路上，有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。刘宽并不争辩，下车步行而归。过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，叩头谢罪说：“真是对不起您这位长者，请责罚我吧！”刘宽说：“物有相似，事会出错，亏你能把牛送还，为什么要谢罪呢？”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。
(4)、每个人都不能活在别人的评价里。勇敢做自己。
(5)、小试牛刀：比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
(6)、(niújiǎozhīgē)后为穷士自求用世的典故。
(7)、刘义庆《世说新语》有这样一则故事：晋人满奋，字武秋，官至尚书令。一次他在晋武帝身旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际上很严实，但看起来却像透风似的。见此情景，满奋面现难色。晋武帝笑着问他为什么犯难，满奋回答说：“臣好比吴地的牛，一看见月亮就喘起来了。”原来吴地(今江淮一带)的牛，多为水牛，最为怕热，太阳一晒它就发喘。久而久之，一旦看见月亮，便误以为是太阳，也喘息不停。
(8)、牛角书生有关牛字的成语2《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
(9)、①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
(10)、(niúshānzhuózhuó)濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。
(11)、(niúyīyèkū)形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。