韩愈简介及代表作品
1、韩愈简介及代表作品介绍
(1)、第二层意思通过辨析整体和局部的关系来解释“天”“地”“人”具体包容哪些事物。
(2)、《祭河南张员外文》：公之奇崛，战斗神鬼处，令人神眩。(茅坤《唐宋八大家文钞》韩文卷明崇祯元年方应祥刻本，第9a页；卷第11a、17a页；卷第8a、19a页；卷第3a页；卷一〇，第2b、6a、10a、35a页；卷一第8a页；卷一第23a页；卷一第15a、22a、31a页；卷一第9a页)
(3)、苏辙，字子由，一字同叔，号颍滨遗老，代表作《栾城集》《诗集传》《龙川略志》《论语拾遗》《古史》
(4)、本文叙述了汉文帝到霸上、棘门、细柳劳军的经过,赞扬了周亚夫的忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿,同时也体现出汉文帝的深明大义、知人善任
(5)、唐德宗死后，韩愈重受提拨，先后当上国子博士和刑部侍郎。元和十四年(819年)，韩愈向皇帝上书反对迎拜“佛骨”的《论佛骨表》，得罪唐宪宗，被贬为潮州刺史。在潮州，他先后作《祭鳄鱼文》释放奴隶，深得百姓爱戴。元和十五年(820年)，唐穆宗即位，韩愈被召回作国子祭酒，后转吏部侍郎。
(6)、李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢朓北楼》等，结为《李太白集》。属浪漫主义诗人，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”
(7)、讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事
(8)、文学之宗，博学精深自不必言说。然之初屡试未第，不被人赏识，几乎灭了他的雄心。却丝毫不弃馁，顽强拼搏，终得正果。于《杂说马说》即可看出。
(9)、元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。韩愈被引为副使，参与修定工作。
(10)、元和十二年(817年)八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜。韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便找到柏耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。
(11)、沉浸浓郁，含英咀华。处中唐时期的他，著作颇丰，极有丰骨气节，在学问上给我们留下了一座宝库，值得我们永远借鉴学习。
(12)、《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。
(13)、来稿请投：shiwenxuexi@1com
(14)、卒于长安，韩愈在政治上力主加强统反对藩镇割据。
(15)、宋刻《朱文公校昌黎先生集》第十一卷中收录了韩愈早在宋代便为人所推崇的一篇代表作品，名为《原人》。
(16)、曾巩代表作：《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。
(17)、杨镇源|稀释在“第四空间”中的后殖民性之反思——以阿契贝《瓦解》的两个汉语译本为例
(18)、对于茅坤及唐宋派文人的文论观念，学界已有相当充分的研究(①)，其中有不少内容涉及明人对韩愈的评价问题(②)。然而，对于茅坤如何以“奇”为重心重构韩文的经典属性，以及其中蕴含的历史原因和意义，仍有继续梳理和阐释的空间。本文拟针对这一问题做进一步考察。
(19)、姚鼐，字姬传，号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》。有《登泰山记》等。“桐城派”奠基人之一。主张“义理”、“考据”、“辞章“三结合。
(20)、想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
2、韩愈简介及代表作品小学生版
(1)、陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等。
(2)、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
(3)、韩愈的作品，充实了盛中唐文化，为我们留下了瑰丽的文化遗产。他的思想观点，极大地推动了当时社会的思想进步，成为我国文学思想史上一位杰出人物
(4)、李宝嘉，字伯元，别称南亭亭长。主要作品为《官场现形记》。《制台见洋人》一节出于此。谴责小说。
(5)、李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。
(6)、云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
(7)、《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥。
(8)、苏洵父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。
(9)、曾巩，字子固，谥文定。江西南丰人，又称南丰先生。“唐宋八大家”之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。
(10)、(42) 《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷六《与贺道星秀才书》，第2册，第324页。
(11)、韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。
(12)、世上有了伯乐，有了贤王的慧眼识珠，然后才能于万千中发现美玉，发现卓傲不群的千里马，发现定国安邦，为民驱策的志士能人。
(13)、韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。
(14)、以社戏为线索,回忆了美好的童年往事,刻画了一群栩栩如生的农家孩子的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质。表现作者对故乡的热爱,对美好童年的向往
(15)、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，“三曹”之一。主要作品为《曹子建集》。代表作有《白马篇》《七步诗》《洛神赋》。
(16)、《故国策》：西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。
(17)、窃谓马迁譬之秦中也，韩愈譬之剑阁也，而欧、曾譬之金陵、吴会也。……故愚窃谓今之有志于为文者，当本之六经，以求其祖龙。而至于马迁，则龙之出游，所谓太行、华阴而之秦中者也。故其气尚雄厚，其规制尚自宏远。若遽因欧、曾以为眼界，是犹入金陵而览吴会，得其江山逶迤之丽、浅风乐土之便，不复思履殽、函以窥秦中者已。大抵先生诸作，其旨不悖于六经；而其风调，则或不免限于江南之形胜者。(《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷一《复唐荆川司谏书》，第2册，第191—192页)
(18)、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士 ，代表作《欧阳文忠公集》
(19)、蒲松龄,世称聊斋先生,清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》,本文出自该小说集
(20)、(13) 费衮著，金圆校点《梁溪漫志》卷六“文字用语助”条，上海古籍出版社1985年版，第63页。
3、韩愈简介
(1)、韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色。
(2)、(82) 《诸家评点古文辞类纂》卷四〇，第3册，第615页。
(3)、五月盛开的榴花红似火，绿叶掩映着初结的小果。
(4)、苏辙宝元二年二月二十日(1039年3月18日)出生，仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年(1061)，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。
(5)、韩愈出生于官宦世家，其祖辈皆在朝为官或是担任地方官，韩愈的父亲韩仲卿，官拜秘书郎，在韩愈三岁时早逝，留韩愈一人，孤苦无依，由其兄长韩会抚养成人。韩愈自幼懂事，勤勉刻苦，无需他人嘉许勉励，七岁便言出成文，十三岁时便能写作极具风采的文章。
(6)、韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。
(7)、柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驴》，《永某氏之鼠》，《临江之麋》；哲学论著有《非国语》，《贞符》，《时令论》，《断刑论》，《天说》，《天对》，《永州八记》等。
(8)、未及韩愈成年，其兄长韩会便离世，韩愈随同寡嫂郑氏为躲避宣城战乱，离乡背井，颠沛流离。十九岁定居于京师长安，韩愈文风受到大家影响，慢慢趋于主流。唐代文人好推崇古风，效仿杨雄、董仲舒等人的著述风格，以文义深奥著称的孤独及、梁肃的文章极受世人推崇。韩愈遂与孤独及、梁肃交往，悉心钻研其文笔，获悉文中思路，望自己能突破其文章影响，在这一代文人中崭露头角。
(9)、作品简介：山石与梅花象征着坚韧不拔的品质，生机与希望，象征着现在的我们虽然仍处于疫情的严寒阴影之下，但依旧要心怀希望，静待春暖花开。
(10)、(43) 《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷三二《读贺道星危言引》，第3册，第849页。
(11)、马致远，字千里，号东篱。元曲“四大家”之一。主要作品为杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙、秋思》等，结为《东篱乐府》。元散曲作者中成就最高者之一。
(12)、记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理
(13)、元和八年(813年)，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。
(14)、这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
(15)、作品简介:该诗是由宋代诗人辛弃疾创作的。诗人用“大江东去”“乱石穿空”“千堆雪”等自然景色和历史英雄人物进行对比，不经意体现出人作为个体的渺小与无奈。一句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，把古今联系、远近联结，将周瑜的风流倜傥、英姿飒爽描述得淋漓尽致。但最后用一句“浪淘尽”，点明了人类的有限最终都要消失在永恒当中。千古风流人物被大浪淘尽，洒下一杯酒祭奠江上的明月。英雄人物也不过渺渺众生，难抵挡时间的流逝，更何况自己。
(16)、(嘉靖六年六月)上谕辅臣杨一清曰：“朕阅书至《武城》篇，有引用欧阳修之语，岂得谓修于六经无羽翼、圣门无功乎？去年尝谘费宏及卿等，以修从祀夫子庙，云不可。今朕疑之，时访于卿。”
(17)、本文侧重表现狼的欺诈伎俩和屠户的智慧,告诉我们对于像狼一样的恶势力,不能屈服,不能幻想、妥协让步,要敢于斗争,善于斗争,才能取得最终的胜利
(18)、当然了，他是教育家：业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。业大自成一家，形成自己独特的丰硕。道之所存，师之所存也，再闻道有先后，术业有专攻；师者所以传道授业解惑也，都出自《师说》。
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(20)、记叙了作者与藤野先生相识、相处、离别的过程和对他的怀念,赞扬藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的可贵品质
4、韩愈的主要作品
(1)、在明代晚期和清代，部分批评者亦从“奇”的角度定位韩愈散文的主要特征和经典属性，堪称茅坤的余响或同调。但批评者解读韩文的基本视角依然在奇、正之间多次变换。
(2)、李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、《浪淘沙令》等，与其父李璟词合刻为《南唐二主词》。王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
(3)、作品简介：我们在生活中难免会遇到很多苦难与麻烦，就像王羲之在《胡母帖》中表达他在仕途中遇到的曲折。像王羲之这样的能人都会遇见困难，那我们更不可能会一帆风顺的过完一生，所以不管遇到什么困难，我们都要积极面对，保持乐观的心态。
(4)、韩愈的“性三品说”在哲学领域产生较大的影响。韩愈认为，“性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。”就是说，人性是人生下来就有的，情是后天产生的。性的内容表现为仁义礼智信(五德)，情的具体内容表现为喜怒哀惧爱恶欲(七情)。性情人人都有，但程度不同。韩愈认为，这种差异也是天生的，因而他把人性分为上中下三品，相应的情也有三品。根据这种理论，韩愈提出对上等人用“教”的办法，对下等人用“制”的办法，使之“畏威”。这种理论同董仲舒把人性分为“圣人之性”“中民之性”“斗筲之性”一脉相承的。性三品说，必然导致英雄史观。韩愈认为，历史由“圣人”创造，这是性三品说的必然逻辑结论。
(5)、本文叙述了莎莉文老师教海伦识字、认识事物的过程,赞扬了莎莉文老师高超的教育技术,同时也表现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历,表达了作者对莎莉文老师的感激之情
(6)、曾巩：著有《曾巩集》、《元丰类稿》 、《隆平集》等。
(7)、第三层意思是韩愈观点的集中体现，讲的是天有天道，地有地道，人有人道，所谓“道”，即是规律，顺道而为，则万事兴旺；逆道而行，则必败亡。
(8)、韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学家、思想家、教育家。唐宋八大家之一。《马说》是其代表作
(9)、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落地，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧。此间，韩愈得到了马燧的帮助，后曾作《猫相乳》以感其德。
(10)、长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州(今河北正定)兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。
(11)、他赤心肝胆：赤心事上，忧国如家，以国家之务为己任；事业无穷年，濯清泉以自洁；欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年(左迁至蓝关示侄孙湘)。
(12)、(60) 杨荣《文敏集》卷一四《颐庵文集序》，《景印文渊阁四库全书》，第1240册，第11206页。
(13)、(63) 《李东阳集》文稿卷八《叶文庄公集序》，第2册，第479页。
(14)、(18) 《清江文集》卷一九《欧阳先生文衡序》，《景印文渊阁四库全书》，第1228册，第410—411页。
(15)、韩愈，字退之，官至吏部侍郎，谥文，世称韩吏部，韩文公，自称郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统、摒弃南北朝以来的骈体文；主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。
(16)、(29) 《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷三一《韩文公文钞引》，第3册，第824页。
(17)、贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。
(18)、他的碑志文“随事赋形，各肖其人”(《韩愈志》)，创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。
(19)、《分宁县云峰院记》：于云峰院无涉，而意甚奇。(《唐宋八大家文钞》曾文卷明万历七年茅一桂刻本，第16a页)
(20)、译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
5、韩愈最著名十首诗
(1)、他精彩绝伦的马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，策之不以其道，其真不知马也。借物隐喻，针砭时弊，给后人留下了无限的暇想空间。
(2)、大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。
(3)、(⑨) 李肇《唐国史补》(与赵璘《因话录》合刊)卷下，上海古籍出版社1979年版，第57页。
(4)、韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。
(5)、论述了关于学习方法、学习态度、修身等方面的言论思想