于丹感悟人生2016
1、于丹感悟人生第五集
(1)、曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，不属于自己的不要强求，已经失去的留作回忆。
(2)、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
(3)、 现在我们可以把中学语文教育和大学本科尤其是研究生教育贯通起来。大体上，写悟文相当于科研第一步提假设，写论说文相当于第二步逻辑论证，写描述文相当于第三步实证检验。
(4)、7)我们恋过多少恋人都已属于别人走出了我们的人生
(5)、学会视而不见，恶心的东西选择忽视，厌恶的东西选择屏蔽，不会再有人让我不快乐
(6)、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
(7)、 再往前一年，2017年也有篇刷屏的中学生作文《愿你》。网上转发此文时用的标题是‘暖哭无数人！北京四中初二女孩的作文爆红网络’17-03-其实此文立意并没达到上面老师们所要求的，‘独辟蹊径’‘出新意’，最出彩的一句是‘愿你走出半生，归来仍是少年’，文字很优美(转发时编辑的评语就是：‘文笔流畅，阳光又温暖’)，但寓意却是老掉牙的‘永葆革命青春’。这是不是意味着我们的‘出新意’‘独辟蹊径’，只是表达上的新比喻新联想，而不是思想上观念上的创新，也就是新瓶装旧酒，假药换包装？
(8)、知非之年：五十岁。(《淮南子•原道训》：“伯玉年而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。)
(9)、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
(10)、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。于丹感悟人生经典语录篇2同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店60块，很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。
(11)、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
(12)、31)不要轻易评价别人，因为你没有经历过她的人生
(13)、真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。
(14)、要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
(15)、学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做，正所谓求人不如求己
(16)、记者：就您的书而言，似乎总是围绕国学经典来讲。您为什么沉醉于经典，不愿突破？
(17)、记者：您觉得什么才是中国人应该有的最好的样子？
(18)、44我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
(19)、 总之，随机悟文所悟之‘理’，一定不是逻辑理性的理，而是中国逻辑的情理之理。这样的理存在了几千年，并没帮我们提高认识。它总在‘公说公有理婆说婆有理’‘自成一家言’中打滚打转，盲驴转咕噜的话唠叨了几十代人，对民族认知水平的提高不但不起作用，反而起了拖后腿的作用。
(20)、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
2、于丹感悟人生经典语句
(1)、真正做到宽容谈何容易。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我们都是成年人，面对不喜欢的人或事，首先想到的是忍，但心中的结总是存在的，久而久之，心中一个又一个的结就会变成身体的疾病(弗洛伊德曾说过，心中的不愉快会转化为身体的不健康)。
(2)、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
(3)、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心
(4)、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
(5)、面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
(6)、我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自己把寻找快乐的能力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。
(7)、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
(8)、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
(9)、在书中开篇的“推荐序”中，白岩松把“我们，怎么啦？”的问题抛给了每一位读者。“平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有。”这里奢侈的“平静”不是说多维世界，而是直指你我的内心。在社会经济快速发展、生活节奏不断加快、焦虑与压力与日俱增的二十一世纪的中国，你我个人如同微尘，似乎无法逃离以上的困惑。然而智慧的古人却告诉我们：有自己的心灵生活，用自己的心情趣味就可以改变物境。人生长路漫漫，悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式；悠闲是一种趣味，是一种发现内心的能力。在日常生活中不失烂漫之心，保持着赤子般的天真，保持着孩子般的好奇，琐细的日子就会熠熠生辉。
(10)、四十成业稳家对大多数人已是最后的界限。四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤。成业稳家其实就是不落时代之伍，不被社会边缘化。也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境。不惑之年不有困惑之举，母不捶胸、妻不夜泣、儿不惊厥，维斯如斯，老不桀撅。
(11)、1《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
(12)、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
(13)、16)人开始懂得不护短，就趋于人生成熟期了。
(14)、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
(15)、另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
(16)、2三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
(17)、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
(18)、思想的传承远远胜于一个生命。于丹语录敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
(19)、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己的少一点后悔。
(20)、13一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
3、于丹感悟人生第7集
(1)、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
(2)、于丹曾说过一则托尔斯泰的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题：在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？满朝大臣，没人能够回答得出来。他很苦闷。
(3)、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
(4)、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
(5)、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
(6)、子曰：“吾十有而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(7)、生活在不同城市角落的大小作家用优美的文字押韵的节奏带给每个人心灵的净化
(8)、武馆的主人说，你是这么著名的一个茶师，那好吧，你再为我泡一遍茶。
(9)、我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。
(10)、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
(11)、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
(12)、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
(13)、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
(14)、书中最能让我感同身受的是茶篇，我和给本书写序的名嘴白岩松一样，也是临近中年，才知茶的好处。近几年茶情很浓。备了很多茶叶在陋室，特别对功夫茶情有独钟，从选茶、藏茶、泡茶、品茶都颇为喜爱，在茶中体味了太多的宁静与幸福。在此记一下自制“八宝菊茶”的过程：有日突想自已配点菊茶送友人，于是光顾了药房、超市、茶庄，找到了八种材料来包茶，所以自已起名八宝菊茶。贡菊为主料，红枣、山楂、莲子芯、桔梗、花旗参、枸杞、迷迭香、冰糖为配料。此茶有着清热去火、补气、明目、帮助睡眠等功效，相信日饮此茶，对友人日渐疲惫的身心有所益处。菊茶不但口感清甜，而且冲得极漂亮。用玻璃茶壶来冲，可以看到一朵朵盛开的小黄菊，再配上红色、绿色的配料，极有观赏价值。只是不知友人可懂得细心欣赏及体味各中的美丽。
(15)、 同样四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
(16)、17一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
(17)、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
(18)、30就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
(19)、有人担心我们的孩子学了国学之后做事吃亏，我想那还是一种软弱小善。大家都认为儒家善、儒家包容，但其实当学生去问孔子，说别人给我的是怨、是亏待，而我能够用美德去原谅、去包容，你觉得我做的怎么样，我做的好吗？老师没有鼓励他，反问了他一句话，说以德报怨何以报德，别人给你伤害不公平，你还用美德去包容他，那等别人给你美德时你还剩下什么去回报呢，孔子最后给学生8个字，他说以直抱怨、以德报德，就是别人给你不公平和伤害，你用正直的方法去回报、去解决。
(20)、 还有一点，情文用于情感培育，当然有必要。不过要认识到，这情感培育中包含的品美力习得，也是美育职能；包含的向善力习得，那也是德育和体育的职能。或许由于目前德体美育的贫乏，使得智育课要来承担全部职能。
4、于丹感悟人生视之道
(1)、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。于丹经典语录
(2)、传统文化深植于我们的文化基因和血液中，能不能让我们按照中国的坐标去建立中国人的格局？国学中的儒释道，如何应用在我们的现实生活中？儒家教我们人跟社会的关系，道家解释人跟自然的关系，佛教教我们人与自我心灵的关系。这几重关系，需要我们不停地去学、去悟，最后形成一种融合坐标，指引我们的生活，不断反思、重温人性。这就是我这些年执着于经典的缘故。
(3)、朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。
(4)、在生死的态度上，儒道殊途同归的那就是，让生命获得价值。
(5)、23不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
(6)、15真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
(7)、13)人生从未如此错乱，发现时已然束手无策!
(8)、 孔子求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”
(9)、一次偶然的机会，我在书店中看到了《论语心得》这本书。许是对于于丹的好奇和对《论语》的熟悉，让我拿起了这本书。回家之后，我迫不及待地阅读起来。《论语心得》主要是有关天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解读，并且还用很多浅显易懂的小故事来阐释《论语》中艰涩难懂的词句。从这些解读与小故事中，特别是书中对心灵之道以及理想之道的阐释中，我找到了我寻觅已久的心灵寄托。
(10)、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
(11)、我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？
(12)、18)人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
(13)、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
(14)、25说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
(15)、40孔子所说的“益者三友”，是指：第友直，直即正直。第友谅，谅即诚实。第友多闻，即见多识广。
(16)、 文笔很重要，但不是第一重要，更不是唯一重要的。它在表达条理性、阅读渴望和判断力，词语敏感性，文学鉴赏力，表达生动性五项语文素质要求中，很可惜，排第五！而且如果‘缺乏客判思维能力，那么，表达越生动，就越像巫婆神汉邪教主’§
(17)、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
(18)、那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了。
(19)、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
(20)、6)人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标!人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题!真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度
5、于丹感悟人生茶
(1)、 “吾......三十而立......”，是指孔子说他学习、理解和运用周礼的一个过程。“吾十有而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这一系列的话，是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程。十五志学，到七十才能从心所欲不逾矩。孔子是个非常谦虚的人，而他的一生极力推行的，就是周礼。而这段话，就很好地符合了孔子的为人和理想。
(2)、学会慎重，不该认识的人不要认识，不该插手的事不要插手
(3)、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
(4)、我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
(5)、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
(6)、记者：这本书的主题是“向善”，您如何看待善良？
(7)、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
(8)、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
(9)、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
(10)、没人天生就懂得控制情绪。真正有智慧的人，是时刻留意，不要让自己栽在坏情绪中！
(11)、《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
(12)、 不能理解为“成家立业”。子曰：“不知礼，无以立”。因此三十而立应该理解为“三十而知礼”。
(13)、 孔子还说：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
(14)、41孔子所说的“损者三友”，是指：第友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第友善柔，即“两面派”。第友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。
(15)、孔子曰：“其恕乎！”即“己所不欲，勿施于人”。
(16)、热爱学生、尊重学生是教师最基本的道德素养。一名教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。高校是进行道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。
(17)、33)只有眼光既远又广的人，才能在人生的道路上扬眉吐气。
(18)、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
(19)、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
(20)、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
(1)、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
(2)、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
(3)、10勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
(4)、理想和行为的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做的最好。
(5)、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。
(6)、做为女人，我当然也喜欢着花儿草儿的自然清新，爱着那种绽放的感觉。但条件有限，只能做个阳台上望花守花的种花人。一天忙碌过后，躺在我的懒人沙发上，看着开得艳艳的花儿，品着绵绵的普洱茶，让我颇有入境为仙的感觉，心里美滋滋的。幸福可以这么的简单呀！于丹趣品人生读后感范文3我喜欢读书。
(7)、志学：十五岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”)
(8)、学会坚强，其实一个人也可以活得漂亮，自己笑给自己看，自己哭给自己听