仓央嘉措的情诗70首
1、仓央嘉措最美的情诗转山转水转佛塔
(1)、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
(2)、(70)：一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。--仓央嘉措
(3)、冤家呀，木船儿没有心肠，马儿也知道回头看我
(4)、(95)：那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(5)、我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
(6)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
(7)、注：曼荼罗：梵语音译，直译为坛场，或坛程，含义为“轮圆具足”，即“诸佛聚集”的意思，通常系挂在佛庙里供人朝拜的一种图像，也可看作佛教徒修法的世界(每一个修法的人，也可看作一个曼荼罗世界)。此处诗歌中的曼荼罗(并非汉语里称为洋金花的曼陀罗)，系指失去爱情的男性主人公。
(8)、哦，是我幼年相爱的恋人！这，莫非是幻觉？
(9)、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
(10)、人生很多事，就是如此。只有经历了，才知道值不值得。倘若仓央嘉措真的放弃了衣钵，去追求爱情，那么便不是仓央嘉措，因为他一出生，就注定这条路走不通的。
(11)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
(12)、(72)：互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。--仓央嘉措
(13)、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也好，世间事除了生死，哪一件事不是闲事 。
(14)、注：这一首被认为是诗人的预言，后来七世达赖转生于理塘，作为预言的应验。
(15)、双宿说：“巧嘴的哥哥啊，求你守秘呵……”
(16)、注：曼荼罗：梵语音译，直译为坛场，或坛程，含义为“轮圆具足”，即“诸佛聚集”的意思，通常系挂在佛庙里供人朝拜的一种图像，也可看作佛教徒修法的世界(每一个修法的人，也可看作一个曼荼罗世界)。此处诗歌中的曼荼罗(并非汉语里称为洋金花的曼陀罗)，系指失去爱情的男性主人公。
(17)、采一些“瞿麦”，把这恶意的诽谤洗涤干净
(18)、注：此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。
(19)、注：西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂。
(20)、犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！
2、仓央嘉措的情诗70首三生石下
(1)、唉，天杀落英，谁怜花瘦？唯有蝴蝶，庭院独飞
(2)、他去会情人，破晓才归来，装作老实人。哈哈
(3)、鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
(4)、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
(5)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
(6)、注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。
(7)、(73)：从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 南弓：西藏南部制造的弓--仓央嘉措
(8)、竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
(9)、羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。
(10)、(14)：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。--仓央嘉措
(11)、(26)：我为了死，才一次又一次的活了下来--仓央嘉措
(12)、第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ——《十诫诗》
(13)、注：荡铃子是俗称，学名为臭d参，桔梗科的草药。
(14)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
(15)、注：观想：佛教术语，即心中想象着自己所要修的神的形象。
(16)、(89)：佛便是我我便是佛。--仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关。》
(17)、无缘的爱人呀，谁为我们续接这失去的良缘
(18)、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
(19)、拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。——仓央嘉措
(20)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
3、仓央嘉措最美的情诗你见或不见
(1)、那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安
(2)、(93)：把帽子戴在头上将辫子撂在背后一个说”请慢坐”*一个说”请慢走”说：”心里又难过啦”说：”很快就能聚首”--仓央嘉措《诗集》
(3)、注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。
(4)、仓央嘉措(1683—1706年)，为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(5)、仓央嘉措的众多的爱情诗中，他的组诗《情诗》写得最感人，这组诗一共有66首，每一首都充满了无限的深情，下面推荐其中的第13首，这首诗同样充满了忧愁，让我们再次感受到了他的一片深情，尽管只有短短的几句，可是每一句都感人肺腑，还有一种直击人心的力量。
(6)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
(7)、(9)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措
(8)、注：佛经上说，世界的中心是须弥山，日月星辰围着运转。
(9)、注：以上二诗，其意一贯，故前后共为一首，言虽出家，亦不相离。
(10)、我只有一头枯瘦的毛驴，却比那马儿还跑得飞快
(11)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(12)、(松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。)
(13)、十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。
(14)、盼咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。
(15)、闪亮的窗，如何疏通阴暗，呼唤早已摇摇晃晃
(16)、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(17)、黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。
(18)、(13)：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。--仓央嘉措
(19)、注：琼结，西藏山南重镇，系吐蕃(中古西藏)故都。西藏谚语有云：“雅龙林木广，琼结人漂亮”。
(20)、可老天爷又偏偏让他如此多情，所以他只能在佛门中思念女子，写情诗，这个时候，他就很容易才思泉涌了。
4、仓央嘉措最经典的情诗布达拉宫
(1)、注：鲁顶即“吉鲁顶”，位于哲蚌寺附近之园林。
(2)、(102)：游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。--仓央嘉措
(3)、(2)：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。--仓央嘉措
(4)、(21)：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 --仓央嘉措
(5)、哭泣着走了，只有灰色而又瘦长的影子伴她同行
(6)、注：菩萨修行时所经的境界有十地：欢喜地；离垢地；发光地；焰慧地；极难胜地；现前地；远行地；不动地；善慧地；法云地。金刚护法系菩萨化身，故亦在十地界中，系密宗护法神之一。
(7)、爱人啊，往后的日子，再没有人为我们低声叹息
(8)、注：善恶镜：直译作“善恶业镜”，乃冥界写照众生善恶的镜子。“业”在佛教中指一个人生时所作所为。
(9)、白云飘飘，一了百了，我一走，山就空了，谁又能把谁放下？
(10)、据西藏人民说，在西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂；蓝色的叫作松石蜂。
(11)、(此又斥之为虎,且抑虎而扬犬，读之可发一笑。)