关于诚信的论据
1、关于诚信的论据道理论据
(1)、听完儿子的话，父亲看了他一眼说：“伯尔，你觉得有必要对我撒谎吗？”
(2)、第二天，太史伯按时把重新写好的竹简送给崔杼。崔杼搭眼一瞧，勃然变色，把竹简朝太史伯的脸上狠狠摔去，怒骂道：“你长几颗脑袋，怎么还是这样写？”太史伯昂然说道：“我只有一个脑袋，但叫我歪曲历史，我宁可不要这颗脑袋。”崔杼不由分说，抽出腰间剑，杀了太史伯。
(3)、有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
(4)、老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
(5)、 丰富的论据储备。论据讲究典型性、真实性和广泛性。在平时的学习中，要善于积累各类论据，教材内就有很多课文完全可以用来当做论据使用。
(6)、有一次，宋仁宗召见他以后，认为当大将脸上留有黑字，很不体面，就叫狄青回家以后，敷上药，把黑字除掉。
(7)、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
(8)、1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。
(9)、林肯早年当过水手。1831年6月的一天，他和几位水手来到美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场上，他们看到，一排排黑人奴隶戴着脚镣手铐站在那里，他们都被一根根粗壮的绳子串在一起。
(10)、 每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像去一个遥远的圣地，道路是崎岖而漫长的，要想到达成功的彼岸，需要各种品质，如勤奋、谦虚、自信等，其中诚信是必不可少的。诚信是一种透彻的语言，它将人与人之间的距离拉近，消除彼此的隔膜，它是我们每一个人都应具有的品质。(由成功需要的品质——诚信必不可少引出话题，说明诚信是我们每一个人都应具有的品质，提出中心论点。)
(11)、 第②段首先引用孔子和管子的名言作为道理论据进行道理论证，并提出了本段观点“只有以诚待人，别人才能给你真诚的回报”。紧接着，列举宋濂借书“不逾矩”的例子，非常准确地论述了本段观点。
(12)、即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
(13)、友人依依而别，走了十五里，猛然想起忘拿雨伞，又转身回到船山家。这时，只见船山老人仍毕恭毕敬地站在原地，“心送”朋友走完三十里……
(14)、六安市霍山县，有这样一位农民，他为了坚守心中的诚信，多方奔波，偿还了弟弟欠下的50万元债务，并与侄子组成了美满的家庭。
(15)、失之于鱼，得之于心。智识高远者，都把坦荡无忌的内心放在首位。因为它一旦萎缩，它便容不下万物，也便容不得自我的一点点得失。
(16)、有人来密告开封城里一个恶霸，仗着亲戚在朝中做大官，抢了民女，还把姑娘的父亲打伤致死。包拯用计守着“无名大侠”的到来，双方了解后，包拯说：“今后我若有哪件对不起百姓的事，你随时可来取我的人头。我也有一事要你答应，日后再有恶霸害人之事，请不要擅自杀人，我定以国法治他的罪。”“无名大侠”爽快地答应道：“只要大人能秉公执法，我决不再杀一人。若有违背，我必以死谢罪。”双方击掌为誓，各自归去。
(17)、太史季小小年纪竟是这般硬气，崔杼吓得向后退了几步，楞楞地望着太史季。太史季挺起胸膛，慷慨陈词：“你凭借手中有权，可以杀掉史官，但你能把知道这件事的人全部杀光吗？你不许我写，可你改变不了事实。你杀太史，说明你心虚胆怯；你越是杀人，越说明你罪行深重。到那个时候，天下的人不仅要说你杀死国君，还要说你杀人灭口。”
(18)、 第③段开篇直接提出“人不能失信，否则会遗恨终生”的观点。列举的李苦禅事例也是为了论证本段的观点。第④段从反面告诫人们，如果失信，后果不堪设想，列举的是生活现象。
(19)、 一个为万千学生，家长，老师服务的平台，
(20)、 整篇文章结构浑然一体，论据充足，论证有逻辑性。只有把作文写到这个程度，才能在考场上敲得响，站得住。因此，写好议论性文章需要从以下几个方面入手：
2、关于诚信的论据简短
(1)、《茶花女》出版后，法国文坛认为这部作品的价值超越了大仲马的代表作《基督山恩仇记》，小仲马也随之名声大噪。
(2)、打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧？商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱？现在，你突然得到十金，还不满足吗？”
(3)、做良心药的同仁堂：346年前，乐氏家族在北京创办一间小药铺。此后，供奉御药188年，历经风雨而不衰，成为享誉世界的“中华老字号”——同仁堂。秘诀何在?两个字：诚信。例如，人参用吉林的，山药用河南的，枸杞用宁夏的，陈皮用广东新会的，丹皮用安徽芜湖的。僵蚕不能用僵蛹代替，16头的人参不能用32头的小人参代替。即便是做大蜜丸的蜂蜜，也必须用河北兴隆的枣花蜜。七珍丹中的寒食，必须在春天柳树发芽时制造，此所谓“取其地，采其时”。“可以质鬼神，可以应病症”，童叟无欺，问心无愧，这就是同仁堂的质量观。
(4)、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色。
(5)、④诚信是一个人立足社会的根本，失去了诚信，就等同于毁灭了自己。我国最高人民法院关于信用惩戒的规定非常严格。一个人一旦进入失信者黑名单，他的出行将受到很大影响，譬如不能坐飞机、坐高铁，不能旅游、度假；不能申请贷款、申请信用卡等信贷行为。这样的惩戒措施无疑于灭顶之灾，为自己的生活惹来巨大麻烦。
(6)、5岁的邳州小伙刘益标逃荒到了洛阳，当饿得几乎晕厥时，一户好心人给了他一家最好的口粮——一个大大的白蒸馍。为偿还当初许下报恩的承诺，在多次寻恩未果后，2013年1月已经68岁的他只身来到洛阳，投入一生的积蓄30多万元建起了种植、养殖立体农场，带领村民致富奔小康，并决定等农场成规模后无偿送给当地人。
(7)、“据事实录，有什么不可以看的，”太史伯说着，从宽大的袖子里掏出竹简，伏在几案上刻写起来。
(8)、宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
(9)、可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。
(10)、秦末有个叫季布的人，一向一言九鼎，说话算话，信誉非常高。许多人都同他建立了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语“得黄金百两，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。季布的诚信，使他获得了浓厚的友情，更让他获得了所有人的尊敬，所以讲诚信还让人受尊敬。
(11)、三年后一个清晨，一把比首把书信插到包拯的书桌上。他展开一看，大意是：我守约三年，未杀一人；昨日遇一伙歹人拦路劫杀良民，不听劝阻，我一时激愤，杀了四人，留下一活口，绑在大人房后树上；我已违约，请到城隍庙验我尸首。包拯依言去看，果真如此。
(12)、列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。
(13)、孔子说：“言无信而不立”，“言而无信，不知其可也。”孔子的话虽是几千年前说的，但现在仍有积极意义。诚信对个人与国家来说都是极重要的，做人与治国都不能丢失诚信。
(14)、30年前，他和她刚认识。当时，他们两家都没有装电话，手机、寻呼机就更不用说了，那时候根本就没有。
(15)、本文条理清晰，论点鲜明，论据充分典型，论证方法多样，有举例论证，也有道理论证，还有对比论证。尤其用典型历史故事开头，引出论点，增强趣味性。段落层次过渡衔接自然，由个人到国家，由国内到国外。结尾引用名人名言，深化论点，收束全文，是比较成功的议论文。
(16)、王船山晚年身体不好，且又生活贫困，有时连写作用的纸笔都要靠朋友、学生周济。但他依然每日著述不倦，以至“腕不胜砚”、“指不胜笔”。在他七十一岁时，清政府的一位官僚来拜访这位大学者，并给他赠送吃穿用品。王船山正在病中，认为自己是明朝遗臣，拒不会客，并退回礼物。这位官僚自讨没趣，只好悄悄溜走。
(17)、●没区别，可以，能当老师！非师范生考教资醒醒！
(18)、印度得以独立，因于和平的抗争。抗争的持续动力，因于柔韧不懈的诚实品格。所以治国平天下的前提，便是格物、诚意、修身与齐家。
(19)、百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头。
(20)、汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。
3、关于诚信的论据现代
(1)、反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
(2)、 人与人之间的交往需要诚信，小信诚则大信立。商鞅立木取信就是一个很好的例子。(选取商鞅立木取信的例子，说明人与人之间需要诚信。)商鞅任秦孝公之相，欲为新法。孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服秦孝公实行变法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木头。商鞅再次布告国人，并将奖励的金额提高到50金。有个胆大的人试着移动了这块木头，商鞅马上给了他50金，以表诚信不欺。(紧扣论点，分析论据，使论据与中心的关系更加紧密。)这一立木取信的做法，终于使百姓确信新法是可信的，从而使新法得以顺利推行。
(3)、这个时候天上下起了暴雨，不一会桥底的水久漫过了桥墩，渐渐的淹没了尾生的身体，但尾生想到和那位姑娘有约，不能失信于人，终于没有跑走，最后他抱着桥柱被淹死了。这是我们中国很古老的一个关于诚信的故事，叫做“桥下之盟”。
(4)、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
(5)、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
(6)、春秋战国时，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金10两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
(7)、身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使诚信惹尘埃。诚信是树，立成时代的尊严；诚信是溪，流成时代的不屈；诫信是冬日的暖阳，照耀人们日趋黑暗和扭曲的心灵。愿世人守护诚信的净土，莫使诚信惹尘埃。
(8)、 文章第①段通过两个生活事例：地铁站内大屏幕上滚动的失信名单和高铁进站口拒绝失信人员乘车来提出本文的中心论点：诚信是人生最美的姿态。值得注意的是，在列举两个事例后，文章进行了点评“他们的信息被曝光”指的是第一件事，“他们的行动被限制”，指的是第二件事。这样论证，结构就显得非常严谨。
(9)、1946年，英格丽·褒曼排演舞台剧《洛林来的贞德》，上演后获得了巨大的成功。为此，英格丽准备把贞德搬上银幕。当时，文豪肖伯纳寄来他的剧本。但英格丽为了塑造好这一角色，长期以来一直在研究贞德，最后根据贞德的真实历史文献和审讯记录塑造了一个真正的贞德。因此，并没有采用肖伯纳的剧本。
(10)、宋庆龄冒雨看望小学生：宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动。
(11)、华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。
(12)、那是信义兄弟孙东林、孙水林。虽然车祸的惨状仍刺痛双眸，虽然刺骨的寒风仍旧划过受伤的心口，虽然悲伤的泉不断喷涌，但生者依旧拾起诚信的背囊，将死者未曾走完的路走完。那一张张的欠条，那一沓沓残破的钱票，那一张张农民工领到钱后喜悦的面容，还有那一颗诚信的心，无不诠释着诚信的重要。这场诚信的接力，是对死者的告慰，是对生者的赞扬。诚信之歌在那个寒冬冷夜唱响，温暖每一个孤寂的灵魂。
(13)、宋仁宗听了，很赞赏狄青的见识，更加器重他。
(14)、妈妈走后，孩子跑到后院书房，摇着曾参的胳膊说：“爹爹，有肉吃啦！”曾参放下竹简，奇怪地问：“哪来的肉？”小儿子乐颠颠地回答道：“妈妈说，她上街回来杀圈里的猪。杀了猪，不就有肉吃了么？”小儿子说着，仰着小脸，天真地问：“爹爹，这是真的吗？”“当然是真的！走，咱们磨刀去，你妈妈回来，正好杀猪。”小儿子高兴地跑前蹿后，帮着曾参忙活。
(15)、稻子浑身有一层硬硬的黄壳。它的一生要经过浸种催芽、田间育秧、移栽锄草、施肥管理、除病治虫、收割脱粒，一直到舂成大米。” “啊，吃上这碗大米饭，可真不容易啊！”
(16)、康德是3月1日到达瑞芬的，第二天早上便租了一辆马车前往彼特斯家。朋友住在离小镇12英里远的一个农场，小镇和农场中间隔了一条河。当马车来到河边时，车夫说：“先生，不能再往前走了，因为桥坏了。”
(17)、没想到肖伯纳听完这番话后，反而哈哈大笑起来，同时邀请英格丽进屋。他们一同喝茶时，肖伯纳又笑道：“没人敢当我的面说这样的话。你，一个来自好莱坞的黄毛丫头，却当面说我的作品不好。”英格丽说：“我是要把贞德演成一个单纯的农村姑娘。您写的剧本，语言是精彩的，但这些话语是乔治·肖伯纳的语言，而不是贞德的语言。我背得出她的原话。因为她在审讯中所说的话都保存下来，成为有历史意义的记录。她没受过教育，给予她勇气的只是天赋的常识……”肖伯纳饶有兴趣地听着，并且开始喜欢上这个有头脑有个性的女子。
(18)、外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。
(19)、狄青谦虚地笑了笑说：“我本来是个出身低微的人，偶然碰到机会得到高位，怎么能跟狄公高攀呢？”
(20)、不隐藏卑微的出身，不攀搭显贵的声名，狄青之为狄青，显然伟岸莫比。反观今世之人，唯恐粉饰、假借、猎取不够，却不知甫一开始，即已失尽身体、财富与精神的自由。
4、关于诚信的论据事实论据
(1)、王密见老师义正词严，点污不沾，又感动又惭愧，只好谢罪而去。
(2)、《史记·吴太伯世家第一》记载：季扎开始出使的时候，北上途中拜访徐国国君。徐国国君喜爱季扎的宝剑，口里不敢说。季扎心里知道他的意思，但因为要出使中原诸国，没有将剑献给他。
(3)、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
(4)、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林
(5)、不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
(6)、一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，
(7)、有一天，生病的父亲在自己的床头发现一封信，当他打开看的时候，才发现这是儿子甘地写给他的，儿子在信中虔诚地忏悔自己的过错。父亲被儿子的言行打动了，他流着眼泪把儿子叫到身边：“孩子，敬畏神灵，是一种好品质。我和你的母亲，都已经原谅你的过错了。”
(8)、提起三位惨死的哥哥，太史季只觉热血上涌，他几步冲到崔杼的面前，用手指着崔杼的鼻子，悲愤地说道：“我的哥哥秉笔实录，不说假话，才被你害死。他们虽然死了，却永远值得后人尊敬。要我听你的话，办不到，三位哥哥已经为我做出榜样。你嫌杀的少，就请动手吧！”说着，把头伸到崔杼的面前。
(9)、曾参的话，句句在理，说得妻子心悦诚服。她笑吟吟地帮助丈夫捆猪，杀猪。一切收拾妥当后，又架起柴火，煮了几块香喷喷的肉，让儿子饱餐一顿。儿子一边吃肉，一边兴奋地说：“妈妈，好妈妈，说话算数呢！”
(10)、商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
(11)、“正心诚意”“人无信而不立”,这些儒家经典、悠悠古训在中华大地上源远流长。