用奇谈怪论造句
1、用奇谈怪论造句子
(1)、(解释)：德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。
(2)、我在这里决不想涉足于文字上的考证，来确定这位崇高的哲学家在他的表达上所联结的意义。我只指出，不论是在通常的谈话中还是在文章中，通过对一个作者关于他的对象所表明的那些思想加以比较，甚至就能比他理解自己还要更好地理解他，这根本不是什么奇谈怪论，因为他并不曾充分规定他的概念，因而有时谈话乃到于思考都违背了自己的本意(注3)
(3)、成语释义：原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
(4)、有一次，他谎报说，某处获得一只神龟，龟腹腔有“天下杨兴”四宇；皇后死了，他也胡造谣言，说皇后原是·‘妙善菩萨”转生，她不是死，而是“返真”，临去时，天上还曾派下仙乐和香花来迎接她。他就是这样地胡说八道、花言巧语，以博取皇帝的欢心和维持他的官职。他的这个“著作郎"竟一直做了将近二十年之久。
(5)、(近义词)： 金玉良言、良药苦口、天经地义
(6)、对于那些无稽之谈，我们最好的回答是不予理睬。
(7)、附我的《现代艺术与前卫：克莱门特-格林伯格批评理论的接口》各章标题：
(8)、成语释义：色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
(9)、声嘶力竭心满意足搜肠刮肚推心置腹酸甜苦辣喜怒哀乐走南闯北声东击西
(10)、任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。
(11)、这款鞋子，一反标新立异的风格，走回了复古风。
(12)、在英语学习过程中，有2种情况，但是它们都被冠以同一个名字，叫作“翻译”。
(13)、拟好题，起好头，是良好的开端，结好尾是圆满的一笔。这里所说的“好”是指切合话题，紧扣中心。开篇不要去故意拐弯抹角，这样容易远离话题，而应早切题，早点题。结尾不必画蛇添足，可以重申观点，照应开头，略有深化。
(14)、作为教师，我们应该有反思和批判性思维，希望大家可以通过本次会议的专家报告和观摩课提升自己的外语教学理论水平和教学水平。
(15)、“不计其数”一般用于可数的具体事物；“不可胜数”还可以用于抽象事物，并多用于书面语。
(16)、毕竟，一部按照使每个人的自由可以与其他人的自由共存的那些法则的有关人的最大自由(而不是最大幸福，因为后者已经可以自行推出)的宪法，却至少是一个必要的理念，我们不仅在最初拟定一部国家宪法时，而且甚至在一切法律那里，都必须把这个理念作为基础，同时我们也必须一开始就不顾当前的那些障碍，也许这些障碍的不可避免的产生与其说可能出自人类的本性，倒不如说可能是由于在立法时忽视了这些真正的理念。因为没有什么比粗俗地援引据说是与之相冲突的经验更为有害、更使一个哲学家感到有失身份的了，但这种经验是根本不会有的，假如在恰当的时候按照这些理念来作出上述部署，而不是由那些粗糙的概念取代这些理念、而正由于其取自经验就阻碍了一切善的意图的实现的话。立法和统治越是与这种理念协调一致地建立起来，惩罚当然就会越罕见，而这时完全合乎理性的是，(像柏拉图所主张的那样)在一种完善的执政管理下惩罚一类的事将会是根本不必要的了。现在，即使这种情况永远也不会实现，然而这一理念毕竟是完全正确的，它把这一极限提出来作为蓝本，以便按照这一蓝本促使人类的法律宪章日益接近于可能的最大完善性。因为人性必须停留于其上的那个最高的程度将是什么，因而在理念及其实行之间必然留下的那道裂缝会有多大，这是任何人都不能也不应当加以规定的，而这恰好是因为，它就是自由，而自由是可以超出每个被给定的界限的(注8)。
(17)、奇装异服趣闻轶事齐心协力同甘共苦欺软怕硬弃暗投明铜墙铁壁金城汤池
(18)、坐享其成：自己不出力而享受别人取得的成果。
(19)、“前后一贯是一个哲学家的最大责任，但却极少见到”，康德反对调和主义，说，“古希腊的那些学派在这方面给我们提供的例证比我们在我们这个调和主义的时代所找到的更多”，而“在我们这里，各种矛盾的原理的结合体系被极其虚伪和肤浅地做作出来，因为它更受那种公众的欢迎，他们满足于什么都知道一点，而整体上一无所知，但却对一切都能应付自如”(注10)。
(20)、(解释)：奇：奇异；艳：色彩鲜艳。形容百花竞放，十分艳丽。
2、用奇怪语造句
(1)、二者都表示自己不劳动得到好处的意思。“不劳而获”强调白白占有他人成果，常用于形容剥削阶级，语义较重；“坐享其成”强调享受他人成果，常用于形容利用别人来满足自己，语义较轻。
(2)、(成语示列)任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，骇人听闻。清·李汝珍《镜花缘》第六回骇人听闻的成语故事3隋朝初年，有个名叫王劭的人，曾在北齐、北周做过官。齐、周相继灭亡，进人陏朝后，隋文帝杨坚任命他为“著作郎％隋场帝杨广时期，他又连任原职，真可谓官运亨通，一帆风顺。
(3)、在写作中，陌生化主要表现在三个方面：题材的陌生化、技巧的陌生化、语言的陌生化。关于技巧的陌生化，一切新技巧的出现和运用，如意识流技巧、黑色幽默技巧、卡片式写法、扑克牌式的随意组合等，对于读惯了传统技法的作品的读者，都有陌生化的效应。这是技巧的陌生化，下面介绍题材和语言的陌生化。
(4)、成语释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
(5)、(用法)含褒义。多用来形容体育和练兵等活动。一般作谓语、定语。
(6)、总之，作文求稳是保住基础等级分的坚石，是作文获得成功的有力保障，更是稳中求得发展分的前提。
(7)、是母亲，在我们无助的时候第一个伸出了双手;是母亲，在我们骄傲的时候第一个语重心长警戒;是母亲，在我们危险的时候第一个站在我们面前。
(8)、不拘形迹：形容言谈举止无拘无束，自由自在。
(9)、明.文秉《先拨志始》卷下：“御史袁鲸、刘徽各疏参吏部尚书王昭徽“私昵乔应甲，推毂秦抚，奇贪异秽，骇人听闻。””
(10)、为什么人们喜欢“不见句子，只见单词”呢？因为难度不同——一个人，如果一次性看一个英语句子，那么他的大脑需要一口气观察和分析一整个句子，然后再理解，这样做的难度是比较高的；而如果大脑一次只看一个单词，然后对这个单词分析理解，然后多重复几次这个过程，虽然花的时间要多很多，但是大脑感受到的困难度却低了不少。
(11)、在《现代艺术与前卫艺术：理论史的发展》写作中，我还会就康德理论中关于审美的那部分(后来被概括为康德美学)加以论述，此处只以康德对柏拉图的贡献来讨论理论史写作的方法论——其立场、判断及其创造的理由。同样，在这部理论史写作中，我会聚焦康德的理论到最后是如何集中到“艺术是自由”这一诉求，并又是如何让艺术成为卢梭政治学的代码的，所以，在我的这个理论史回顾中，那些所谓的康德美学最终被还原为康德的艺术政治学，而后来的康德美学——其实是审美教，就根本不是一回事了。
(12)、第二语习得的溃败(TheDeclineofSLA)
(13)、主旨上：它是作者真实灵魂的流露，是一本“孤愤之书”，它写鬼，写妖，笔笔又都是写人；写科举，写官吏，写爱情，桩桩都是人间故事，在曲折之处托鬼狐以寄寓理想，完成寓言。于是，鬼狐之事只是寄托，并非叙述的最终目的。
(14)、有时会把英语句子里的词逐个转换成汉语，然后把这些汉语词串起来，变成句子，借此理解这句英语。
(15)、https://pan.baidu.com/s/1iQvk8eNBUTuADr1iLLM-2A
(16)、现在很多人耐不住寂寞，只有反其道而行，才能吸引眼球。所以才会有一系列标新立异，惊世骇俗的言论。
(17)、首先，正常情况下宴席总会有一位德高望重的客人-通常是出席的最年长的女性。
(18)、在最通用的日用产品方面，它们也能独树一帜标新立异。
(19)、突然觉得年少时不能遇到太惊艳的人，否则余生都无法安宁渡过。
(20)、在她心里最感到怜惜的时候，她也只把地阐述的论点当作一时的奇谈怪论和毫无来由的俏皮话。
3、用奇谈怪论造句怎么造
(1)、 战国时期，有一个叫邹衍的学者，他是阴阳家代表人物，也是五行之说的创始人。邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他将五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。
(2)、如果你正在写什么，那么就将你的心全部倾注于它，将自己融入其中，存在于字里行间。
(3)、在企业的争夺下，高级人才的薪酬已经达到闻所未闻的水平。
(4)、例句：我坚信只要努力就会成功,只要不放弃始终有一天能够前程似锦。
(5)、艺术上：《聊斋》是我国小说史上最杰出的一部短篇小说集，它叙事完整，文辞从容，雅而诙谐，结构跌宕生姿，引人入胜，到达文言小说技艺的顶点。曾有学者认为，《聊斋》一书“通局无败笔”。
(6)、《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
(7)、(乙九阅读)神童举：“天才儿童”的科举之路
(8)、我们曾经很多次的，由于缺乏信心而未能将对对方行动上的要求明确说出，反而寄希望于对方从字里行间会意出我们的要求，结果是害了自己。
(9)、“陌生化”是什克洛夫斯基按照俄文构词法生造的一个新词。含有“使之陌生、奇特、不同寻常”等含义。由于“陌生化”在具体语境下，常常还带有疏离所表现客体之义，所以也有人把它译为“间离化”。德国戏剧美学家和戏剧大师布莱希特根据什克洛夫斯基“陌生化”说创造发展了的“间离化”理论，所根据的就是它的这一命意。但我们认为，无论是译为“奇特化”还是“间离化”。都不如译为比较习见常用的“陌生化”为宜，虽然“奇特”和“间离”也是这一方法在运用中所产生的效应。
(10)、出处：语出唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”
(11)、在法国，大牌政客非社会精英阶层出身的几乎闻所未闻。
(12)、他看到任何标新立异的事，总会一笑置之，并无恶意。
(13)、人的大脑都是很牛的，在学习英语方面，不存在聪明或者笨的区别，只存在想学还是不想学、用功还是偷懒、踏实还是投机取巧的差别。大家一定不要因为我在整本书中严辞反对投机取巧而认为我是迂腐的、不体谅学生甚至是愚蠢的。自古以来，投机取巧一直都是贬义词，这就说明投机取巧的行为是不可持续发展的，是短视的，是要为之付出惨痛代价的。否则干嘛不所有人都投机取巧呢？干嘛不鼓励所有人都投机取巧呢？
(14)、例句：卢沟桥事变后,日军全面入侵中国,这是中华民族的奇耻大辱,我们应该永远记住这段历史。
(15)、这是英语“四位一体”教学法中一个很重要的教师教学策略。在多年的教学中，我发现很多教师习惯把精力放在尖子生、优等生身上。事实上，在一个班级里尖子生仅占10%至20%的比例，即使是那些尖子班，实验班或北清班中的学生也分上、中、下不同的水平，占据班级少数的优等生的学习成绩具有一定的稳定性，他们不应该耗费教师的主要精力。教育的目的是全体学生，中等生和学差生才是学习的主体。因此，教师应该把提高这些学生，也就是大部分中等生和学差生的成绩作为主要教学目标，集中主要精力，改进这些学生的学习。具体如何“抓中间，带两头”，因为时间关系，我不能详细介绍，感兴趣的教师可以在会后参考《英语“四位一体”教学法学习手册》。
(16)、单词是越来越难背，为什么呢？因为越是后面的单词，出现的频率越低，这就意味着你如果输入量不够的话，都没见过这个词在文中是什么样子；另外，每一个单词都是干扰项，你记得单词越多，容易记混的概率就越大；毕竟许多单词有许多意思，而有些单词的意思非常相近，有些单词的拼写非常相近，如果没在文中见过多次，记混是大概率事件。
(17)、但现在，从分析论中表明，德行的准则和自身幸福的准则在它们的至上实践原则方面是完全不同性质的，而且尽管它们都属于一个至善便使至善成为可能，但它们是远非一致的，在同一个主体中极力相互限制、相互拆台。所以这个问题：至善在实践上如何可能？不论迄今已作了怎样多的联合尝试，还仍然是一个未解决的课题。但使它成为一个难以解决的课题的东西已经在分析论中提出来了，这就是，幸福和德性是至善的两个种类上完全不同的要素，所以它们的结合不是分析地能看得出来的(例如说那个这样寻求着自己幸福的人在他的这个行为中通过对其概念的单纯分解就会发现自己是有德的，或者一个如此遵循德行的人在一个这样行为的意识中就已经会根据行为本身感到自己是幸福的了)，而是这两个概念的综合。但由于这种结合被认为是先天的，因而是实践上必然的，从而就被认识到不是由经验推出来的，而至善的可能性也就不是基于任何经验性的原则的，于是这个概念的演绎就必须是先验的。通过意志自由产生出至善，这是先天地(在道德上)必然的；所以至善的可能性的条件也必须仅仅建立在先天的知识根据之上(注14)。
(18)、凡事先讨好自己，至于别人，分交情，看心情，做人就要酷一点。德高望重的意思_德高望重近义词和造句德高望重(dgāowngzhng)
(19)、抛头露面捉襟见肘披金执锐斩钉截铁喜新厌旧送往迎来夙兴夜寐早出晚归
(20)、成语释义：指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
4、奇谈怪论的奇的意思
(1)、异端邪说污言秽语乌烟瘴气血雨腥风雪泥鸿爪星罗棋布讨价还价听之任之
(2)、很多人都有一个恶习，那就是一定要把英文翻译成中文句子，然后误以为只有这样，才是理解了这句英文；又或者想要说和写英语之前先造一个汉语句子，然后将之“翻译”成英语，以为只有这样，才是表达英语的唯一办法。
(3)、心平气和兴高采烈取巧图便删繁就简敲诈勒索招摇撞骗奇谈怪论闲言碎语
(4)、在最通用的日用产品方面，它们也能独树一帜标新立异。
(5)、释义：意思是拿藤萝补房屋的漏洞。本来形容生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。
(6)、母爱是什么?母爱是一次语重心长的提醒。母爱是什么?母爱是一次不留情面的批评。