形容品德高尚的名言
1、形容品德高尚的名言名句
(1)、沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等历史教训，便是最好的说明。
(2)、30梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(卢梅坡《雪梅》)
(3)、《礼记・中庸》：“子(孔子)曰：‘好学近乎(于)知(同“智”，智慧)，力行(尽力实行)近乎仁，知耻(懂得羞耻)近乎勇。知斯(这)三者，则知所以修身。’”意为知道羞耻，几乎就是勇敢的人。
(4)、(3)圣人：指品德最高尚、智慧最高超的人；有时也专指孔子。
(5)、2千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙九首》)
(6)、泰山不拒绝每块泥土,所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流,所以能成就它那样的深广.原喻要广纳人才,才能成就大业.让：推辞,拒绝；择：选择,引申为舍弃。
(7)、不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。
(8)、2鸡声茅店月，人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)
(9)、君子不因为一个人说的话有道理就提拔他;也不因一个人品性不良就不注重他所说的话。
(10)、《宋书・檀道济传》：“率厉文武，身先士(古代战车上的兵叫“士”)卒(步兵)，所向摧破。”
(11)、47有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏(中)
(12)、2泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。(欧阳修《蝶恋花》)
(13)、《三国志・蜀书・诸葛亮传》：“英雄无所用武，故豫州(地名，借指曾做豫州枚的刘备)遁(逃走)逃至此。”比喻才能无处发挥或没有机会发挥。
(14)、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。
(15)、东边阳光灿烂西边雨丝绵绵.原以为他是无情郎君其实他还有情。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。
(16)、作者在这里仅用两句诗，写了一件传蜡烛的事情，就对皇帝的厚待亲信宦官，宦官的可恶可憎的面目暴露无遗，达到了辛辣讽刺的目的。
(17)、洞明：了解透彻。 皆：全、都。学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。人情：人心，世情，人情世故。 练达：熟练通达。懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。
(18)、境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
(19)、仁者自己想立身进达，以恕推己及人，知道别人也和自己一样，所以先帮助别人立身进达。
(20)、1学问之道无他，求其放心而已矣。(《孟子·告子上》)
2、形容品德高尚的名言
(1)、鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。补：迁于乔木，成语，出自《诗经·小雅·伐木》，原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去；比喻地位高了之后，仍不忘老朋友。
(2)、能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少达到极点，(连)骨肉至亲(也会)背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。
(3)、20气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
(4)、比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。
(5)、人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生
(6)、要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。
(7)、2人生自是有情痴，此恨不关风与月。(欧阳修《玉楼春》)
(8)、1仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子·牧民》)
(9)、3小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)
(10)、唐・卢延让《苦吟》诗。形容作诗时殚思苦虑。后用来赞赏写作者绞尽脑汁、苦思熟虑的认真态度。也形容文思不畅，好词佳句不易写成。
(11)、人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
(12)、20你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。——卢梭(法)
(13)、 用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!“以无厚而入有间”的含义，颇有见缝插针的变通之意，用之于生活学习之中，又颇有循序渐进的意味，比如整理一堆琐碎杂乱的难题，先把那些自己能看懂理顺的东西处理干净，顺势而为，剩下的难题也自然就不是问题了。
(14)、汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人不闻，莫若(不如)不言；欲人不知，莫若不为。”意为要想不让别人知道，除非自己不去做。形容干了坏事终究要败露。
(15)、1大道之行也，天下为公。(《礼记·礼运》)
(16)、诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
(17)、谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
(18)、要知道是不是真玉，要烧三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的时间。
(19)、防：阻止；甚：超过。意思是堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。
(20)、每年的花还是那些花，但是人却不是原来的那些人了。
3、形容品德高尚的古词
(1)、士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗？"
(2)、2以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(吴兢《贞观政要·任贤》)
(3)、② 有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通。
(4)、意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
(5)、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。(《尚书·旅獒》)
(6)、吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中含多少物质能源和多少人的心血，应该好好珍惜。还未下雨就开始筹谋挖井，切勿等口渴没有水了才开始挖井。
(7)、明哲保身：指明智的人善于保全自己。亦指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
(8)、如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的香气。尘劳：尘念劳心。迥(jiǒng)脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。
(9)、43一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位、或外在关系，而是在他自己的品格之中。——卑拆
(10)、每个人都有自己的活法，只要没有打扰到别人，怎么做就是他们的自由。保持尊重，不随便干涉，是一个人最大的修养。
(11)、《三国志・蜀书・诸葛亮传》注引《襄阳记》：“识时务(形势)者在乎(于)俊杰(杰出的人才)。此间自有卧龙、凤雏。”意为能认识形势、了解事物发展趋势的人，才是真正的英雄豪杰。
(12)、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
(13)、品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。——华伦
(14)、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
(15)、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。(《论语·学而》)
(16)、孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。”
(17)、2男儿本自重横行，天子非常赐颜色。……战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》)
(18)、甘心做先行者，不惧怕中途失道成为历史罪人而成为众矢之的。继往圣之绝学，著书立说成为后世大家。
(19)、能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。
(20)、句意：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。去：可理解为“不用”。
4、形容品德高尚的谚语
(1)、2为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)
(2)、品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语
(3)、1流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》)
(4)、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
(5)、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
(6)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
(7)、1归真反璞，则终身不辱。(《战国策·齐策四》)
(8)、释义：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中。现在引申为：坚守高尚节操，不屈不移、忠于信念的情怀。
(9)、你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练。
(10)、30千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)
(11)、宋・苏轼《范增论》：“物必先腐(腐烂，败坏)也，而后虫生之；人必先疑(先有了猜疑)也，而后谗(诽谤的话)人(乘虚而入)之。”这是古人对事物变化的看法。东西总是自身先腐烂败坏，然后虫子才可以寄生。比喻内部先有弱点，而后才为外物所侵害。也可简作“物腐虫生”。
(12)、353些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(郑燮《墨竹图题诗》)
(13)、蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就和黑土一样黑了。
(14)、3冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。(毛泽东《七律·登庐山》)
(15)、2身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)
(16)、在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将不屈不挠，不遗余力地去追求和探索。
(17)、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿
(18)、《诗经・召南・鹊巢》：“维(语气助词，无实际意义)鹊有巢，维鸿居之。”意为喜鹊的窝给斑鸡占去住了。原来比喻女子出嫁，住到夫家，后泛喻强占别人家园、位置或好处。
(19)、10假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪(波斯)
(20)、7凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌(中)
5、形容品德高尚的形容词
(1)、2溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城西楼晚眺》)
(2)、天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。
(3)、如果建造宫殿的木头都要严格按照标准来。那宫殿基本很难建成。
(4)、山越高越好，水越深越好， 比喻品行越高尚越好。周公一餐饭要多次吐出口中食物来，马上接待贤能之士，礼贤下士,天下人的心自然会归顺的。
(5)、5对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根(英)
(6)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)
(7)、1泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深”。(李斯《谏逐客书》)
(8)、1近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问《渡汉江》)
(9)、宋・陆游《晓坐》诗：“瓶花力尽无风堕(落)，炉火灰深到晓(天亮)温。”意为炉中木炭烧了一夜，灰积得很厚，火没有了，却尚有余温。现常用来形容人的潜力深厚，虽然备受折磨，却依然生机无限。
(10)、3灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅《自题小像》)
(11)、宁为玉碎不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
(12)、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
(13)、一个人品德高尚，自然会受到人们得敬重；一个人才能出众，自然能令人信服。
(14)、16没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
(15)、淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
(16)、天上飘白云，地上遍地黄花，西风在吹，北方的大雁往南飞。早上树林里的霜是哪儿来的？那都是将要离别的人的眼泪。
(17)、礼节重在相互往来，有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。
(18)、它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费
(19)、2江流天地外，山色有无中。(王维《汉江临泛》)
(20)、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
(1)、长江的流水发出声响,陡峭的江岸高峻直耸千尺；山峦很高,月亮显得小了,水位降低,礁石露了出来.才相隔多少日子,江山的面貌改变太大了再也认不出来了!
(2)、面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。
(3)、青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
(4)、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的`人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
(5)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
(6)、下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一阅。
(7)、金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。淫：乱。
(8)、“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”这是“扬州八怪”之一的郑板桥书斋里挂着的一副对联，同时也是他艺术创作的一种心得。意思是以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许。比如画兰竹易流于枝蔓，应删繁就简，使如三秋之树，瘦劲秀挺，没有细枝密叶。同时主张要“自出手眼，自树脊骨”，不可赶浪头、趋风气，必须自辟新路，似二月花，一花引来百花开，生机勃勃。也就是创造与众不同的新格调。
(9)、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
(10)、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫
(11)、30春风又绿江南岸，明月何时照我还？(王安石《泊船瓜洲》)
(12)、32人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。——古塞
(13)、晋・傅玄《太子少傅溉》：“故近(靠近)朱(朱砂，一种矿石，可做颜料)者赤，近墨者黑；声和(谐调)则响清(清越)，形正则影直。”意为接近朱砂就染上红色，靠近墨就染上黑色。比喻环境会影响人的品格习性。
(14)、宋・欧阳修《送秘书丞宋君归太学序》。毁誉：别人说好说坏。干：干扰。守：操守。累：劳累，疲累。意为别人说好说坏不能干扰他的操守，饥饿寒冷不能动摇他的心志。形容矢志不渝，不受外物的干扰。
(15)、孔子说：“看见有德行的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省
(16)、(解读)出自《论语·里仁》。释义：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
(17)、1水至清则无鱼，人至察则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)
(18)、明・李开先《宝剑记》：“丈夫有字目不轻弹(落)，只因未到伤心处。’： 意为好汉不会轻易掉眼泪。
(19)、人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)。
(20)、傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。
(1)、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。形象地表现了万象更新的景象。
(2)、(解读)出自毛泽东诗词《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。 解读：一九二九年初，湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次”会剿“井冈山。一月十四日，毛泽东率红军主力下山，意图将敌军引离井冈山。离山后红军在赣南数战不利，直至二月十一日，得以在大柏地歼赣军刘士毅二个团，才打破危局。这是赣南、闽西的红军根据地创建之始。这首词是毛泽东重经大柏地时所作。空中有赤橙黄绿青蓝紫， 而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?在这里解读为民族复兴的愿望原来越近，回望历史，这是我们创造出来的成就得自豪感。
(3)、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。──魏相
(4)、221请君试问东流水，别意与之谁短长。(李白《金陵酒肆留别》)