韩非子的名言名句
1、韩非子名言名句小信
(1)、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
(2)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》
(3)、以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。
(4)、释义：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心***诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
(5)、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈最近大火的电影——《看不见的客人》。
(6)、两心不可以得一人，一心不得百人。——西汉刘安《淮南子·缪称训》
(7)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
(8)、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
(9)、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
(10)、做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。
(11)、Who can rule for people who love each other, love itself is a great rules.
(12)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
(13)、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
(14)、出自先秦《韩非子·外储说左下》。
(15)、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——战国荀况《荀子·大略》
(16)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
(17)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
(18)、这两句用于强调***的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误***大事。
(19)、出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。
(20)、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
2、韩非子的名言名句及解释
(1)、Can submit, and out of the rules; Change, and also not back from the rules.
(2)、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
(3)、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
(4)、出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
(5)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
(6)、感悟：团结是一个老话题。事实上我们***人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个***人是一条龙，三个***人是三条虫。”这不就是说明我们***人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给***学生包了，而在合作项目中，***学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个***人反思。
(7)、In the past Ive been in accordance with the rules of life, you wont.
(8)、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。
(9)、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
(10)、选自《韩非子·扬权》。腓(fèi)：小腿。股：大腿。趣：通“趋”，快走。(译文)小腿大于大腿，是很难走得快的
(11)、每种生活都有它自己的规矩。如果你不愿意守规矩，那么这种生活就不适合你。
(12)、要养成严谨和忍耐的习惯，要学会做科学中的细小工作，要研究事实，对比事实，积累事实。——巴甫洛夫
(13)、感悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
(14)、限制我们的，除了我们深处的环境，还有我们自己的视界。井底之蛙只相信眼前看到的那个狭小的天空，以为那就是世界。世界有界，并不是无限的，自己也已经看到了全部，于是自傲自大、不思进取。
(15)、选自《韩非子·说难》。(译文)商量事情，因为能保密，所以能获得成功；而说出去泄露了机密，就会失败。
(16)、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
(17)、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵***都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。
(18)、(解析)事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。俗话说：“勿多言，言多必失。”
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(20)、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵***都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。
3、韩非子二年级下册
(1)、(译文)令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。
(2)、每一个人都会不喜欢，照着规矩，按步向前。
(3)、俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！
(4)、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
(5)、感悟：如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。
(6)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》
(7)、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
(8)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的***措施。
(9)、这两句用于强调***的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误***大事。
(10)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
(11)、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！
(12)、来稿请投：shiwenxuexi@1com
(13)、出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
(14)、No rules all things, will not be long.
(15)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
(16)、只是人民习惯喜欢用并列的手法来增强语气，所以形成很多种说法比如“棍棒底下出孝子，严师出高徒”。
(17)、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
(18)、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。
(19)、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
(20)、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
4、《韩非子·难一》
(1)、这句话的意思是： 对小事情都讲信用， 那么就能建立很高的威信， 所以明智的统治者取得信用是从一点一滴的小事做起的。
(2)、自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。
(3)、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
(4)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
(5)、什么是规矩，规是圆的，矩是方的，这就是规矩。
(6)、做人要有规矩，是你的我不碰，是我的你别动。
(7)、泰山不以自我的好***来选取土石，因此成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
(8)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫***。
(9)、君见***，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
(10)、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
(11)、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵***都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。
(12)、Rules, what is the rule? I am punctual, it is a rule, I dont to be punctual, it does not prove anything.
(13)、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
(14)、 吴桥金鼎古籍印刷厂是一家由***新闻出版署首批批准设立的印刷古籍图书的生产企业。2012年被评为河北省文化产业示范基地，2013年金鼎古籍的线装书工艺入选为省级非物质文化遗产。
(15)、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理***。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
(16)、最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
(17)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
(18)、君子不蔽人之美，不言人之***。——《韩非子·内储说上七术》
(19)、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
(20)、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
5、韩非子的名言名句及翻译
(1)、人可以被教育得很有规矩，人也可以被纵容得很没有规矩。
(2)、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子。
(3)、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。
(4)、太山不立好***，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
(5)、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》
(6)、我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
(7)、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
(8)、过去我一直按照你定的规矩生活，以后不会了。
(9)、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
(10)、Tree big jug, pig fat was kill, the rule is to be broken.
(11)、释义：大丈夫答应人一件事，即使给千金也不会更改。
(12)、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子
(13)、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
(14)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
(15)、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
(16)、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理***。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
(17)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
(18)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
(19)、(译文)所以不一定能抓到，那么即使示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；知道一定会死，就算据有天下也不愿接受。
(20)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
(1)、有些人没有见过汪洋，以为江河最为壮美；而有的人，通过一片落叶，却看到了整个秋天。
(2)、解释：火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
(3)、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
(4)、禁***之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。