曾国藩名言家训八大名言
1、曾国藩家训最经典的十句名言
(1)、八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人，可称宜友。
(2)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(3)、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己严格的要求，要求自己建立好的品格。同王阳明一样，曾国藩立志作圣贤，容不得一点点苟且。
(4)、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。可以说，曾国藩一生的道德学问，以及为人处世之法，全在家书之中。且家书诚恳真挚，可读性非常强。今天儒风小编精选曾国藩十句家书，与君共勉。
(5)、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
(6)、志是人生目标的选择，志是人生价值的体现。因此，立志要高远，持志要恒久。只有远大的志向，才能不断地激励人们奋发向上，有所作为，从而培养自强不息的精神和自我超越的品性。
(7)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(8)、 《孔子家语》一书最早在《汉书-艺文志》中有记载，其二十七卷，为孔子门人所撰，今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，三国时期魏人王肃对其进行了注释。
(9)、第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
(10)、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。
(11)、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。
(12)、做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
(13)、1端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
(14)、四要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
(15)、1不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
(16)、 扫，不是简单的扫地，而是“一屋不扫，何以扫天下”，这一“扫”，既培养热爱劳动的习性，又养成清爽端正的生活品质，还彰显了居家的品味。
(17)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(18)、1以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(19)、待祢衡上场，曹操暗示司礼官，要求他换上击鼓人专用服饰。
(20)、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
2、曾国藩名言家训八大名言是什么
(1)、读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
(2)、家门太盛时，有风不宜驶尽帆、有福不可尽享，教儿孙则宜勤、宜俭、宜谦。
(3)、译文：为人处世，不可随心任性;说话更要出言谨慎，不可任意妄言。
(4)、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩
(5)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(6)、儒风点评：曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。
(7)、咸丰刚刚登基时，他更是直言不讳的在朝堂上批评皇帝：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实际。刚愎自用，出尔反尔。”
(8)、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好***偏，而轻重乖矣
(9)、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
(10)、2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为***最苦，是惟恐人知
(11)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
(12)、道光二十一年，理学大师唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》一书赠予曾国藩，同时还送了亲笔书写的楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。”
(13)、常言有道"富不过三代"，并不是指富贵之家传承三代就会家道中落，而是指只靠财富来传承，生活又贪图享受的家庭，富不过三代。
(14)、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为
(15)、曾国藩说：“说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。”即：谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。这两种行为都是因为心得不够厚道，见识和气量过于狭小！
(16)、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
(17)、2只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
(18)、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
(19)、扬善对个人来说是修行。他教育弟弟说，“蝈嫉倾轧，从古以来共事者，皆所不兑，吾辈当躬自厚而薄责于人耳。”薄责人就会让自己更仁厚，让自己的胸襟更扩大。这是重要的修身方法。所以他总结一个人胸怀有多大，事业就有多大。“扬过于公庭，规过于私室”正是这种写照。
(20)、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
3、曾国藩家训金句
(1)、曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸继而就是流荡然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的是很少的。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育孩子懂得如何生活，这才是最好的教子之道。
(2)、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
(3)、曾国藩不仅将有志视为取得成功的首要品质，而且主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”。正是因为有了修齐治平的宏志大愿，才有了后来曾国藩历经乱世、再造中兴的辉煌事功。
(4)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
(5)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
(6)、《古剑铭》出处不详。“轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器”
(7)、1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(8)、2士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(9)、苏轼说：“唯有书香能致远，腹有诗书气自华。”
(10)、富贵气有两层概念：一是生活奢靡，浑身珠光宝气；二是做人太有身份感，喜欢显摆。
(11)、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。
(12)、不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”
(13)、神正其人正，神邪其人***。适合家庭教育的曾国藩家训经典句子(篇二)不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
(14)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无臭，既要老到，又要精明
(15)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
(16)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
(17)、1兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
(18)、凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近而已大有益于身心矣。
(19)、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫***”
(20)、1人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
4、曾国藩名言家训8句
(1)、 ...............................................................
(2)、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
(3)、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
(4)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(5)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(6)、 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(7)、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
(8)、读书之法，看、读、写、作可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇一)气忌盛，心忌满，才忌露。
(9)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(10)、因此，家世太过显赫，实则并非好事，所谓物盛则衰，亘古至理。
(11)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(12)、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
(13)、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
(14)、1人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?