关于孔子的名言名句有哪些
1、关于孔子的名言都有哪些
(1)、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
(2)、·学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(3)、子路勇猛，颜回推让，子路冲动，颜回克制，子路进取，颜回无为，子路狂，颜回狷。
(4)、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
(5)、10君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
(6)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(7)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(8)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
(9)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
(10)、中节：符合节度法度。人们喜怒哀乐的感情未曾发生，叫做“中”；表现出来而都合宜，叫做“和”。这句话提出“中和”乃天下之根本也，强调“谓之中”、“谓之和”、“中也者”、“和也者”，读出节奏和韵律。
(11)、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
(12)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(13)、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
(14)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(15)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
(16)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
(17)、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
(18)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
(19)、注释：你自己不希望遇到的事情，你也不要把这件事情弄到别人身上
(20)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
2、关于孔子的名言名句有哪些英语
(1)、·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
(2)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(3)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(4)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
(5)、·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(6)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
(7)、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
(8)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(9)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(10)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
(11)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
(12)、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
(13)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
(14)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
(15)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(16)、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
(17)、(语意)“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?
(18)、1可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(19)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(20)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、关于孔子的名言名句大全
(1)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
(2)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(3)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(4)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(5)、1居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
(6)、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
(7)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(8)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(9)、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
(10)、孔子(BC551年9月28日―BC479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
(11)、(语意)一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
(12)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(14)、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
(15)、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
(16)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
(17)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
(18)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
(19)、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
(20)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
4、关于孔子的名言名句有哪些四年级
(1)、吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(2)、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》
(3)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(4)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》 (可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)有杀身以成仁。——《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)工欲善其事，必先利其器。——《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)人无远虑，必有近忧。——《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 (一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)君子求诸已，小人求诸人。——《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)已所不欲，勿施于人。——《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)小不忍，则乱大谋。——《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)过而不改，是谓过矣。——《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》 (我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。) 当仁，不让于师。——《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)有教无类。——《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)道不同，不相为谋。——《论语》(主张不同，不相互商量事情。)不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》 (不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》 (不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》 (君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》 (生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》 (君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)性相近也，习相远也。——《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。) 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》 (只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》 (每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》 (广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》 (君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》 (在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)仕则优则学，学而优则仕。——《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
(5)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(6)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
(7)、君子之道，暗但是日章；小人之道，的但是日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
(8)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
(9)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(11)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
(12)、·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(13)、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》
(14)、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
(15)、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
(16)、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。