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6、对于罗塞塔碑的真伪，如今出现了不少质疑之声。能在世界上水量最大的尼罗河入海冲积口的地表浅层，发现两千多年前的石碑着实令人不可思议。拿破仑率众多科学家至埃及，似乎预示有所求的志在必得。在开罗埃及博物馆，我详细的观赏了据说与原碑纹丝不差的复制品。蝇头碑文，密密麻麻，刻痕赫然，棱角清晰。虽然厚重的石碑四周都被破坏的残缺不全，而留下的这面文字却没有损缺，十分完整。存世久远的物件，经受千年风雨侵袭，浪淘沙磨，能够断痕如新，完美如初，难以置信。
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7、1798年，拿破仑在法兰西科学大会上，鼓动科学家要加强对古埃及文化的研究。并且组织制定详尽的计划。随即他亲率大军远征埃及,并挑选百余名有关领域顶尖科学家组成科考团队随行。1799年，远征军的一名上尉，在埃及亚历山大港附近的拉希德小镇施工时，意外挖出一块黑色大石头。上有文字样的刻痕。依考古惯例，这块石碑应以发现地拉希德命名，称为“拉希德碑”。然而，粗心的法军发现者却把阿拉伯语的“拉希德”(Rashid)错译为“罗塞塔”(Rosetta)。以讹传讹，这块著名的石碑就成名为“罗塞塔石碑”，后来就连拉希德小镇也被误称为“罗塞塔”而扬名。这块石头，当即被运至拿破仑在开罗设立的埃及研究所，由科学家们研究分析。之后，拿破仑被英土联军击败，罗塞塔石碑在偷运回法国途中被英军截获。现存于大英博物馆，为镇馆之宝之一。
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3、由于埃及学研究缺乏实证的广泛性，对商博良的破译的质疑，拿不出更有说服力的证据。但不管正确与否，推定出了法老名字和发音，使后人能够记读古埃及代表性历史人物，人们便可围绕他继续“破译”，发挥展现法老统治时期的各种历史事迹，并被嫁接到各种拼音文字中，使埃及真真假假的古代名人轶事载入史书，天长日久，三人成虎，久谎成真，逐渐被后人普遍接受。比如，本文开头提到的圣经旧约记载：法老欺压奴役在埃及的犹太人。勇敢的摩西带领族人历尽千难万险，在犹太人的上帝耶和华指引和神力庇佑下，逃出埃及，脱离了法老的残酷压迫。是哪一位法老，圣经中并无特指。自商博良破译成果见世后，这位法老便被推定为拉莫西斯二世了。这样，传说中埃及最有成就的法老之成为圣经中被上帝惩处的暴君，真是匪夷所思。
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