一、最具代表性的90后非主流网名
1、量的增加并不等于质的变化。通过上述大数据互联网语境中大范围、大密度的讨论可见，无论专家或社会名流如何科学论述人生没有统一的起跑线，也不可能输在起跑线上，但是从2010年的“我爸是李刚”到2017年的“王健林的儿子”，“输赢已经在投胎的时候定好了”和家长“就是孩子的起跑线”等观念已牢固地成为人们的普遍认知，难以转变。从中不难看出家长们内心的焦虑和愤慨与韦钰等人所期待的家长给孩子从容的陪伴和关注相去甚远，也不难看出人们认识上的理性进步仿佛停滞了或遇到了瓶颈，在观念上似乎并没有体现出质的变化。
2、超中介化的另一个杀手锏是“增加媒介符号的类型，创造丰富的感官体验”(Bolter&Grusin，2000：34)。与传统日记专注写作的方式不同，手帐更像是玩转十八般武艺的手工活动，资深手帐爱好者往往要为自己搭建一个小小的工作台，用于收纳各种本子和文具。面对琳琅满目的文具，单纯的书写让位于绘画、粘贴、剪切、折叠、盖章、拍照、修图、上传等一系列活动，注意力从诉诸文字的思维转移到感官和身体，产生丰富的视觉、听觉和触觉。爱好者们在谈及手帐为什么如此令他们着迷时，一般都会突出自己在摆弄各种本子和文具时产生的感官满足，而不是自己所记录下的内容，比如“我第一次看到这么多美丽的胶带和贴纸时，感觉自己的荷尔蒙都燃起来了”，“笔划过纸的声音听起来是那么美、那么有质感!”“我喜欢手帐是因为做手帐的时候人不用想问题，做就好。我经常边追剧边做。”
3、2006年，著名教育家杨东平在《新京报》发文，以激烈的姿态批判“起跑线”理论。他说：“我认为，这正是当前青少年教育中流毒最广、危害极大的奇谈怪论，可以视为无稽之谈。”(10)有趣的是，转载他这篇文章的一家刊物同时也转载了一篇来自《世界新闻报》的文章《以色列的“少年班”》，与之形成对照，相映成趣。2008年，蔡军就“起跑线”教育理念发表看法：“我们这些教育工作者，在学校教学中，再不要还像过去那样只关注‘成绩’、‘成功’，而应更多地关注学生的快乐‘成长’，成绩、成功只不过是成长的副产品，千万不要让分数第一的教育成为学生烂漫童年和青春生命的祭坛。”(11)这些关于“快乐成长”的论述，似乎又走向问题的另一个极端，不但有矫枉过正之嫌，而且事实上也造成了对中国教育另一方面的误导。同年，刘静发文，以近乎危言耸听的语言指出“起跑线”输赢观的危害：“从可持续的发展观来看，违背规律的暴力开发是对儿童的戕害，会毁灭儿童成长的动力，透支儿童的心智，导致儿童精神的早夭。”(12)2009年9月，著名童话大王郑渊洁在《北京晚报》上发表了一篇反其道而行之的《请让孩子输在起跑线上》，虽陆续引起不少反响，但也没能振臂一呼应者云集。
4、喷你一脸的狗屎ヽ
5、无名氏こ↑茳
6、
7、歌词写得好，又说华而不实。
8、冷不过人性、凉不过人心
9、
10、如果说数字化就是将世界看成是由数字和数学关系构成的一种编码和表征方式，那么，这种方式是否仅仅属于计算机和网络技术呢？首先，从符号系统来看，数字符号和其它语言符号之间未必存在着不可逾越的鸿沟。新近的考古研究发现，最早的文字系统起源于简单的计数符号(Everrtt，2017)，数字不仅是算数和数学的基础，也是锻造整个文字符号和书写系统的基础。在古代苏美人发明楔形文字后的5千多年间，文字也主要是被用于税收和贸易过程中的计数和计算，而不是文学和艺术表达(Scott，2017)。从这一起源来看，人类早期的书写系统一直受着数字符号和数字化思维的统治，数字的基因不仅存在于科学技术领域的数据加工，也深藏于整个人类书写系统中。
11、飞向未来，怀揣梦想
12、
13、
14、精选90后非主流网名：
15、假情。
16、可爱的小小
17、是的，银临的声音，真的非常适合夜深时听，就如深山里从未受过污染的泉水，清澈，清爽，轻盈，听着银临的歌，会让人产生一种恍惚，希望她能够保持现状，又希望她能够突破转型，这种矛盾的心情正如古风让人回味悠长。
18、“爱你不后悔”、“城市孤独者”、“哥特式”等等。这类网名最大的特点就是酷炫，能够彰显自己独特的个性。
19、慢慢慢慢的就没了感觉
20、甜香小站奶茶店
二、90后非主流qq名
1、若相惜↘莫相离
2、国际品牌的女性化营销策略显然得到了中国用户的响应，在国内手帐圈中，手帐或多或少与年轻女性划上了等号，代表着既有知识又懂生活的“精致女生”形象。根据以往的调查数据，中国手帐爱好者中80%以上为年轻女性(何志鹏，2016；曹洋，2017)。本研究的10位受访者中有9位是25到30岁之间的女性，唯一的一名男性受访者表示，他只在社交媒体上公开自己的爱好，害怕让家长和学校知道。从下面这位女性手帐爱好者的表述中，可以强烈地感觉到性别因素在手帐文化建构中的作用：“其实我男朋友也用本子记日记、做规划，甚至比我还做得早，但他那不算是手帐。因为他从来不在乎用什么牌子的本子，也从不买胶带、不做装饰，在他眼里，这些都是花里胡哨的东西，只有我们女生才会在意。”
3、oo採菇凉dёぷ蘑菇
4、夜阑听雪
5、具体说来，这个媒介组合大致可分为三个层次：
6、行舟乐评：音乐对银临真的非常重要，在大学毕业前，银临已经在古风圈取得了不少成绩。而早期的作品几乎全是对青春的纪念，这种“积极向上、偏励志”的风格在青年人中广为流传。她的古风歌《锦鲤抄》曾在古风圈引起大热，被多名古风男神女神翻唱，因此也被人称为“全民抄”。
7、
8、バ幸福De右岸ヤ
9、枕边木雕旧钗磨痕白
10、单一互联网语境：对“起跑线”认识的多元化价值观呈现
11、
12、
13、你不是不懂，而是不愿懂
14、
15、花开半夏锁琉璃°
16、21世纪之初，时任教育部副部长的韦钰院士基于当时世界脑科学研究提出的“0～3岁是儿童发展的关键期”的最新研究成果，紧急调整我国儿童早期发展政策，提出“中国教育不能输在起跑线上”的教育口号。尽管她也指出“儿童发展不等于儿童教育，不等于幼儿园教育，更不等于提前教小学的课程，而是由父母用爱和陪伴来完成”但焦虑的父母无暇分辨，社会各幼教机构乘机逐利，现实与倡导者的初衷南辕北辙，更无人质疑“起跑线”教育理念的合理性。十年树人，百年树木，作为一个民族，中国教育的确不能输，可是要把所有孩子放在同一起跑线，千差万别的孩子怎可能没有人输？难道人的成长就是一场赛跑？
17、曲风上也融入更多样的形式，不拘一格，又古风韵十足。个人音乐所传达的东西跟当时对人事的感悟基本是相符的。
18、星星数可是来我们就数月亮
19、从南大毕业的她有一股才气，能唱的歌手很多，但能自己创作的只是少数。当然，她的歌这么好听也离不开灰原穷的编曲。
20、我的世界只为你执着
三、90后非主流带字头像
1、作为个人成长见证的这张专辑《蚍蜉渡海》，开启了银临一段如梦般的旅程。里面有至死不渝的不朽之梦，有不可言说的暗恋之梦，有废墟站起的挣扎之梦，有一瞬一生的凄婉之梦，也有物我两忘的迷离之梦。
2、
3、
4、
5、刻骨的温柔╮
6、 浮夸。
7、0对青春的纪念融入古风
8、壿街式，緗ηīàη
9、只影向谁去
10、沿着这一历史脉络，今天当我们讨论任何一种纸质制品和技术的物质性时，都应该从以上两种媒介逻辑的并存、纠缠和张力中去寻找答案，而不能以某种孤立静止的状态来定义它的本质。纸质媒介并非天然的透明或不透明，而是在不同的媒介逻辑下切换出不同的状态。直接化逻辑尽可能消除痕迹，而超中介化逻辑则努力将这些痕迹放大，让它们变得格外地可触、可感、可欣赏、可售卖，让技术的“在场”变得无法回避，由此产生哈尔纳斯和雷德斯特姆所说的让技术变“慢”的感知基础。顺着这一思路，从超中介化逻辑的技术和文化操作中去重新理解纸质手帐变“慢”的由来便成为当然的选择。按照博尔特和格鲁辛提供的理论线索，超中介化逻辑的运作通常离不开“激发多样化的表征行为”和“提供异质化的空间”这两大机制(Bolter&Grusin，2000：34)，那么，这种多样化和异质性的效果是如何通过手帐的自我改造而实现的呢？
11、纸质手帐离数字技术究竟有多远
12、心债
13、﹏゛Sunshine°
14、从广告主题句到教育口号
15、一澜冬雪
16、
17、纸质日记和个人时间规划看似没有计算机和互联网那么复杂，但是它同样要面对许多挑战。如何利用有限的页面承载层出不穷的体验和想法、如何让固定的本子记录生活的朝朝暮暮和心情的起起落落、如何兼顾稳定和灵活、大容量和小身材如何才能不矛盾？这些都是摆在生产者和使用者面前共同的难题，模块化的管理机制为他们提供了解决方案，具体来说体现在以下三个方面：
18、四
19、2006年入驻5SING，继而成为原创音乐基地推荐歌手。
20、一个人——谭艳
四、最具代表性的90后非主流网名女
1、新痛、痛不过心痛
2、九公里浅球
3、 爱的抱歉
4、温馨提示：该网名无法显示
5、事实上，无论是单一互联网语境还是大数据互联网语境，每一次主流媒体发声，都会有网民即时跟帖讨论，发出多元化的声音。但是，以公认的基于智能技术革命的信息量暴增的2013年为分界线，在这一年，“互联网+传统媒体”在中国被广泛应用，全球步入大数据互联网时代，这种讨论在这一语境中更为密集而强烈，继续呈现出关于“起跑线”理念的多元化价值观的现实存在。
6、摩天轮dě緈諨ヾ
7、^魅夜___
8、扩展资料：
9、为了不在人海中失联，请把我们设为“星标 ★”哦~
10、→短fā旧yǒμ℅`
11、薄荷少年づ
12、2014年9月9日，为呼应李涛执导的电视纪录片，一个以高收入、高教育水平为主要用户的自媒体社交平台——知乎网发起了一场主题讨论：
13、￡神魔★判官ぃ
14、好多鱼好多鱼真的好多余
15、民族：土家族
16、深爱是一场无休止Dē犯贱
17、你若化成风,我便化成雨
18、原来后悔比想念还痛
19、
20、
五、90时代非主流网名
1、“慢媒介”概念有一个基本前提，即“数字媒介”和“非数字媒介”之间的泾渭分明。袪魅的关键就是要对固化这种差异的认知模式进行一一剖析。首先是新旧之分，以技术产生的先后区分两种不同的媒介。仔细比较就会发现，新旧媒体之间的相通性往往比它们的差异性更为明显。媒介历史学家卡洛琳·马文(CarolynMarvin)曾明确提出：“所谓新技术只是一个历史性的相对概念。”(Marvin，1988：3)从历史角度来看，许多我们认为的新技术并非另起炉灶，而是对原有技术的延续和改造。“计算机无非是带有超强记忆功能的及时电报，在计算机之前产生的其它信息技术均可被视为对原本的电报技术的不断强化而已。”(Marvin，1988：3)
2、 木吉他
3、只求一份稳稳的幸福ゝ
4、精神小伙欢乐多、小心被我萌晕、飞奔的五花肉、仇家太多了不方便透漏名字、全村的希望、派大星我们去抓水母吧、成吉思春、神鲸大侠、你压到我的翅膀了、小鹿乱蹦、吃点人间的苦、苞米地蒙靣侠、拉钩还要上吊、智商低杀死人、干啥啥不行、沙雕艺术家。
5、非主流男生网名
6、゛花非花的格调
7、通过《浮生辞》、《牵丝戏》、《不老梦》、《锦鲤抄》等等作品，已经很好的体现了她作曲风格和路线。一个原创歌手，不能只因为唱功而否定他，需要结合原创能力，才能更好的衡量。
8、图3：2010至2019年沪深300指数波动率
9、雪落纷纷
10、蝶铱ぅ
11、2003年，曾有娣发文，引用了美国麻省总医院儿童精神病科主任医生米高·爵力克关于“忙碌儿童症候群”的论述，斯坦福大学儿童精神病研究计划前任主管医生艾芬·洛桑菲关于“过度亲职”(过度关注抚养孩子的过程)的研究结论，哈佛大学招生处主管玛莉莲的观察结论，以及大卫·艾肯写于1981年的《被催逼的孩子》的论述等研究成果，从质疑国人成功学理念的角度出发，开宗明义地说，“成功”“成就”是目前成人社会普遍推崇的价值观，于是就产生了大批忙碌的儿童和过度尽职的父母，家庭变成了“企业”，以追求最大利润——孩子的成就——为目标，“孩子从一出生，就踏上了人生的起跑线。然而，他们无暇享受一路的风景——天真快乐的童年……”(9)可以说，这是对基于病态成功学的“起跑线”理论的比较彻底的反思，釜底抽薪，矛头直指成功学本身对人的观念误导，强调人的成长是一个丰富的过程而不是一场单调的赛跑，不可以简单地用“成功”或“成就”来衡量。
12、
13、她的歌曲背后，要么是令人喟叹的故事，比如《裁梦为魂》，要么有凄美的意境，比如《腐草为萤》。
14、不吵不闹不代表我不在乎
15、五
16、莪会永远心痛倪的心疼
17、静月思怜梦清幽、
18、
19、○o嘟嘟%飞
20、她的歌的背后，要么是令人喟叹的故事，比如《不老梦》《裁梦为魂》，要么有凄美的意境，比如《腐草为萤》。
六、最具代表性的90后非主流网名
1、一是手帐的页面分区。做手帐与写日记最大的区别在于它很少将每一页打开的纸质页面当作统一的空间，而是强调内容、视觉和功能的分区，一部分是用于规划日程的时间轴，一部分是行动清单，另一部分是习惯跟踪打卡，再用一小块空间用来记录心情。如果需要的话，还可以用贴纸创造出另一层独立的空间。不同分区之间相互独立又被有机地安排在同一页面，每一页手帐都呈现出万花筒般的视觉效果。大多数时候，这种设计理念已经固化在手帐本的印制格式之中，用户只需要按照格式去填内容。某些手帐产品反其道而行之，不提供任何既定的格式，但是它们的使用教程同样鼓励分区排版，只不过是将分区的自主性交给用户自身而已。以点阵格式为标志的子弹笔记本就是最好的例子。
2、┈━═☆闷骚
3、2001年，赵忠心发文《“不要让你的孩子输在起跑线上”——一句不可轻信的口号》，从朴素的常识出发反省这句中国式教育口号。“貌似有道理，但稍一琢磨就会发现，它是没有道理的，实际上是‘人为’地制造紧张空气。因为孩子的成长、成才过程，是一个相当长的过程，不是一蹴而就，不是一朝一夕”；“即使说，人们的成长、发展是在‘赛跑’的话，那也不是在赛‘短跑’，而是在赛‘长跑’”。(6)同年，郑乐平发文《科学伟人曾被称为是“差生”》质疑“起跑线”的观点：“人非产品，可以随意设计；对每个人来说，既然不存在一个统一的终点，那么何处又来统一的起跑线呢？”(7)2002年，苏军在《文汇报》发文质疑，他引用美国儿童心理专家格塞尔的学说和“双生子爬梯”的实验，指出了片面追求“起跑线”理念的三大弊端，并在文章的最后强调：“在所谓‘起跑线’上以输赢论‘英雄’，并不符合育儿的科学性、合理性和均衡性。……人生是一个美好的过程，既要学会赢，也要输得起，而且能在输输赢赢之中造就成功的人生。”(8)尽管这几篇文章的基本理念还是基于成功学价值观，但其逻辑理路是清晰的、有说服力的，尤其是发出了尽管微弱却十分难得的质疑之声，回答了本文前述关于“起跑线”的问题。
4、_影丿战魂、
5、喜感。
6、 ㄣ╰訫乱o╰
7、心岛未晴
8、阳光那么暖,人心那么冷
9、只爱你--
10、゛梦晓ヶ微光ヅ倾城
11、想留留不住,想忘忘不了
12、
13、社交网络不仅决定了手帐的文化属性，也为与之相应的手帐消费创造了物质条件。对于资深手帐粉丝来讲，传统的文具店无法满足他们对进口文具的需求，基于社交平台的各种代购和团购网络才是他们消费的主要渠道，粉丝之间也会经常以“出坑甩卖”等方式在线上互通有无。最近几年，虽然一些经销商和国外品牌的代理商纷纷在电商平台上开设网店，许多大城市也开始出现专业的手帐文具实体店，但这些渠道并不能替代社交平台对手帐消费潮流的引领作用。正是依靠网络和社交平台，中国的手帐爱好者们才能从一件件来自远方的文具中体验到一种小确幸和小格调，物质地建构起手帐er们略带优越感的自我与群体身份。
14、行舟
15、无名悲伤系列
16、女二号
17、长喜。媚笙
18、二
19、
20、抱琴问知音
1、
2、精神病院VIP患者
3、
4、你给我过来、愤怒的老鸟、你一贱我就笑、咬字分开念、小笨猪の幸福、听，奶哭的声音、金刚芭比有颗软妹心、追着幸福跑、凹凸曼爱上了小怪兽、油炸小逗比、被淹死的鱼、智障儿童快乐多、求岳母发货、嚣张的废铁、蜗牛你慢点、月亮供电不足、太平间公主。
5、
6、独守一人心誓死不分离
7、痴烟痴酒不痴情.